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　　有些人非常用心栽培自己的兒女，可是兒女偏偏都很壞，不孝順、不聽話。為什么有人會(huì)生個(gè)不孝順的孩子?

　　妙蓮老和尚：要想兒女孝順你，自已要先以身作則孝順父母。生個(gè)不孝順的孩子，要反省自己有沒(méi)有孝順父母?你沒(méi)有好因，那能得好報(bào)?做了佛弟子要覺(jué)悟、要正思惟、要痛改前非，要懺悔以往對(duì)父母的不孝。聞到佛法覺(jué)悟了，自已就先好好奉行孝順之道。

　　更要明白，一家人都是有因緣才來(lái)聚會(huì)，并非無(wú)故而來(lái)，每個(gè)人都是來(lái)受報(bào)的。所以說(shuō)：‘兒女本是債，討債還債，無(wú)債不來(lái)’，兒女進(jìn)了你家的門只有兩件事：不是來(lái)討債就是還債。不過(guò)通常是討債的多，還債的少。來(lái)還債的當(dāng)然是孝順的兒女;若生個(gè)討債鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一點(diǎn)才能還債。那是你自招的，恨他做什么?你欠人錢當(dāng)然要還債，還了就沒(méi)事，不必那么苦惱。前生沒(méi)有修福修慧，今世想要大富大貴，兒女都是那樣虎父生虎子，沒(méi)有因怎會(huì)有果呢?

　　當(dāng)然人都會(huì)往好的地方想，希望自已的兒女能當(dāng)總統(tǒng)、做大官;想是這樣想，還要看他們有沒(méi)有那種福，沒(méi)有福報(bào)強(qiáng)求不得的。如果你子女有福報(bào).有本事，時(shí)間到了，一定會(huì)得到應(yīng)得的富貴。誰(shuí)不希望兒女成龍成鳳?可是要看你兒女是不是龍種鳳種?他們的根性如何?不要在此打妄想了。

　　照這樣說(shuō)，是不是就不理子女隨他們?nèi)グl(fā)展?也不是!做父母的當(dāng)然要盡自已的能力去栽培他們;但如果你已盡力去教導(dǎo)卻還是教不好，那你已盡心力了，在事上就不要強(qiáng)求，強(qiáng)求只是徒增煩惱、傷害身心。身心要安樂(lè)才能學(xué)佛，才能修道。

　　要想為兒女求福，那就多為兒女做功德。如果兒女本身有福，再一培養(yǎng)就馬上有感應(yīng);如果沒(méi)福，那就要多多培養(yǎng)、多種善根，來(lái)世也能得感應(yīng)。

索達(dá)吉堪布：怎樣將菩提心運(yùn)用到日常生活中 導(dǎo)讀：索達(dá)吉堪布：怎樣將菩提心運(yùn)用到日常生活中問(wèn)：佛教有句話叫“看破、放下、自在、隨緣”，那么，是不是我們需要先了解一下宇宙人生的真相，再去放下，才能做到自在、隨緣呢?答：不了解佛教的理論，一開始...索達(dá)吉堪布：怎樣將菩提心運(yùn)用到日常生活中

問(wèn)：佛教有句話叫“看破、放下、自在、隨緣”，那么，是不是我們需要先了解一下宇宙人生的真相，再去放下，才能做到自在、隨緣呢?

答：不了解佛教的理論，一開始就想看破、放下，是不太現(xiàn)實(shí)的。而且，“放下”也不能一概而論，比如行持善法、斷除惡法，這些就不能放下，否則，很容易變成善惡不分，誤入可怕的歧途。

其實(shí)，看破、放下，是修行比較高的一種境界。如果真達(dá)到了這種境界，對(duì)世俗完全看破了，那出家也可以、不出家也可以，一切都自在隨緣，沒(méi)有任何執(zhí)著。

但如果是一個(gè)初學(xué)者，沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)過(guò)佛法，也不知如何對(duì)治自己的煩惱，光是喊這樣一個(gè)口號(hào)，在日常生活中卻是煩惱、執(zhí)著一大堆，這可能會(huì)有點(diǎn)矛盾。

所以，能否做到這一點(diǎn)，需要分個(gè)層次。

問(wèn)：我雖然讀了一些佛教書籍，但在生活中，經(jīng)常第一念想的還是自己，到頭來(lái)還是以自我為中心，對(duì)此我感到挺苦惱。請(qǐng)問(wèn)上師，怎樣才能真正將菩提心運(yùn)用到日常生活中呢?

答：將菩提心運(yùn)用到日常生活中，是非常非常困難的，但即便如此，慢慢訓(xùn)練自己也很有必要。

我個(gè)人而言，學(xué)佛那么長(zhǎng)時(shí)間了，但也經(jīng)常第一個(gè)念頭就是“我”，對(duì)此感到特別慚愧。所以，我們應(yīng)經(jīng)常

看些像阿底峽尊者等前輩大德的傳記，一點(diǎn)一滴學(xué)習(xí)他們的行為，逐漸減輕對(duì)自我的執(zhí)著。剛開始的時(shí)候，我們可能會(huì)天天想著“我”，但通過(guò)了解利他的重要、自我的毒害，對(duì)“我”就不會(huì)那么看重了。

當(dāng)然，這不是一天兩天或者一年兩年，就能修成的。只有循序漸進(jìn)、持之以恒，最終才會(huì)做到無(wú)論在何時(shí)何地，都能自然而然想到眾生，而不是“我”。

其實(shí)，古往今來(lái)許多大德都是如此。包括我們學(xué)院的一些大德，最初也是下了很大功夫，長(zhǎng)期訓(xùn)練自己不管是說(shuō)話也好、做事也好，時(shí)時(shí)把利益眾生放在第一，久而久之，菩提心的境界才能運(yùn)用自如。——索達(dá)吉堪布山東大學(xué)問(wèn)答

問(wèn)：我是中科院微生物所的，做基礎(chǔ)研究。我曾經(jīng)想過(guò)，我這么研究一輩子，也不一定給人類帶來(lái)多大好處，解決什么問(wèn)題。我正在學(xué)《入行論》，所以想問(wèn)您，怎么能在工作中也修行菩提心?

答：你能學(xué)《入菩薩行論》，我非常贊嘆，這部論對(duì)于愛心的傳播，確實(shí)有一種不可思議的作用和力量。

修習(xí)菩提心，不一定非要與你的研究和工作有密切關(guān)系。一個(gè)人生存于世，即使交游不廣，但只要懷著一顆助人之心，對(duì)你的親人、同事以及你所接觸的動(dòng)物之類，時(shí)時(shí)刻刻奉獻(xiàn)無(wú)私的愛，生命就是有意義了。你的奉獻(xiàn)不一定會(huì)載入史冊(cè)，但它在你意識(shí)的“藍(lán)本書”里，一定會(huì)被記載的?！鬟_(dá)吉堪布中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛學(xué)問(wèn)答

問(wèn)：發(fā)菩提心時(shí)，怎樣提高心力和能力?

答：愿大力大。龍猛菩薩說(shuō)，真有菩提心的人，即使行為上沒(méi)有在利他，也是真正的大乘行者。

菩提心是大乘佛法的根本，我們心力弱，主要是因?yàn)樽运阶岳牡臓恐?，多了解利他的功德和自利的危害，心力慢慢就大了。心力一大，能力也就大了?/p>

我有這種感覺(jué)，不管是做慈善還是辦學(xué)校，一發(fā)大心，好像各種資源和因緣就來(lái)了;不發(fā)心的話，這個(gè)也不行，那個(gè)也不行，什么都做不成。——《只為一顆“心”》(大學(xué)演講系列14)