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我們先看一篇曾被廣泛轉(zhuǎn)載的小文章——

最近認(rèn)識(shí)一位美國(guó)籍的出家?guī)煾福莻€(gè)很有趣的事情。特別是他叫我舉起蕃茄汁跟他說(shuō)話的經(jīng)驗(yàn)。

我們約在一家茶館用英文談?wù)撝慕?jīng)，師父用英文跟我解釋因果、輪回這些事情，這都還不稀奇。有趣的事情在后頭呢！

師父一聽(tīng)完我跟他提到的個(gè)人煩惱的時(shí)候，他索性要我左手提起他剛買的三罐番茄汁，一邊提著，一邊跟他說(shuō)話?？上攵?，我左手感覺(jué)到疲勞的程度，跟時(shí)間成了正比。

也懊惱著為何師父要我一邊提著三罐蕃茄汁，一邊跟他說(shuō)話。

受不了這樣的酸楚，我自行把左手放下，卻聽(tīng)到師父跟我說(shuō)：「Hold it up, and keep talking to me.」

聽(tīng)到這樣的話，心理不免起了疑心，我手提的那么酸，為何不讓我放下手上的重物，輕松地與他對(duì)談？

約莫過(guò)了15分鐘，我的左手實(shí)在承受不住了，才聽(tīng)見(jiàn)師父跟我說(shuō)：「Now you can put it down.」。

看著我狐疑的臉，師父居然笑了出來(lái)。

「你不喜歡提著重物跟我說(shuō)話，為何你卻喜歡帶著煩惱來(lái)跟我說(shuō)話，過(guò)著你的生活呢？手酸了，放下就好，對(duì)待煩惱，不也是這樣？或是這些煩惱就像是那些番茄汁一樣，是你自己用手把它樣給舉起來(lái)的呢？」

有趣的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)吧？

最近我開始這樣的練習(xí)，一手舉起有重量的東西，一邊想著事情。

手酸了，自然會(huì)放下手上的東西，看看有一天，我會(huì)不會(huì)也學(xué)到，心累了，就把心事給放下來(lái)。

我們能很容易的放下有形的重物，卻很難放下無(wú)形的重?fù)?dān)。

執(zhí)著的人生會(huì)讓自己承擔(dān)莫需有的重?fù)?dān)。所以學(xué)習(xí)放下執(zhí)著也就在學(xué)習(xí)人生自在。

放下，就真的能斷除煩惱得自在嗎？

的確，許多煩惱確實(shí)是我們自己放不下，這位師父很聰明的使用了提放重物的直觀體驗(yàn)教人如何處理煩惱，知道了這點(diǎn)并在日常生活中隨時(shí)提醒自己適度的“放下”，應(yīng)該就可以了卻許多的煩惱。

但，這些表面上“放得下”的煩惱 （如文中作者被要求一直拿著瓶子直到手酸不已），僅僅是所有煩惱的一小部分，還有許多源于習(xí)氣的煩惱，需要先精進(jìn)的培養(yǎng)定力，定力具足以后心思才會(huì)細(xì)膩，才能觀照起心動(dòng)念，然后在生起煩惱的瞬間予以對(duì)治；這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久歷緣對(duì)境的鍛煉后，才能徹底改變習(xí)氣，進(jìn)而永離煩惱。如果沒(méi)有十足的定力，遇到不如意的事，往往得要等好一段時(shí)間之后，才能“平靜”的告訴自己要“放下”（請(qǐng)想想我們每一個(gè)人都曾有的驟然生氣的經(jīng)驗(yàn)）。雖然能這樣在短時(shí)間內(nèi)調(diào)整心態(tài)、放下煩惱，讓心情回歸平靜，已經(jīng)很不容易，且是邁向圓融人生的一個(gè)好開始，但離煩惱的斷除顯然有相當(dāng)大的一段距離；而且，斷除煩惱所需要的定力，并非練習(xí)“放下”就能養(yǎng)成，所以開悟的圣者──廣欽老和尚曾教他的弟子在紛忙的工作中靜心磨刀，以鍛煉行住坐臥中的定力。

“放下”實(shí)際上不能斷除煩惱。姑且打個(gè)比方來(lái)解釋：“放下”就好像是繞過(guò)眼前的阻礙，但繞過(guò)的時(shí)候，你心里很清楚的知道這是個(gè)阻礙，否則你何必繞道呢？但你既然知道它是所謂的“阻礙”，心里就一定已生起煩惱；否則怎會(huì)稱為阻礙，又怎會(huì)繞道呢？所以“放下”根本不能斷除煩惱，它充其量?jī)H能減輕煩惱生起后的影響。反觀 佛在二乘法中所教導(dǎo)的四圣諦、八正道、緣起性空…種種可令人趨于解脫的法門，或在大乘法所教導(dǎo)令人證悟、了知生命的實(shí)相，進(jìn)而廣度眾生、漸修成佛的法門，則都可讓行者“當(dāng)下現(xiàn)觀”一切煩惱皆空；所以根本沒(méi)有繞道的必要，因?yàn)闆](méi)有什么是你的阻礙！這義理聽(tīng)起來(lái)很神吧，但佛世以降，數(shù)千年來(lái)，確有許許多多的行者按照 佛的開示，成就了這樣的境界。

更何況，有許多煩惱是不能隨便放下的，例如走到陌生的、分歧的路口，一定會(huì)因?yàn)椴恢绾尉駬穸馃?，這個(gè)時(shí)候，你是否就蒙著心與眼，隨便找一條路走下去？即使那是一條險(xiǎn)惡的道路，根本到不了目的地，也沒(méi)關(guān)系嗎？相信你的答案一定是否定的；你會(huì)在這樣的路口，靜下心來(lái)仔細(xì)思考，再做出選擇，并在沿路上適時(shí)思考剛才決定的正確性。這就說(shuō)明了，有些煩惱是必須經(jīng)由智慧的抉擇予以消弭，不可只是一味的放下、不管它。

真正能斷除煩惱的其實(shí)只有兩大利器：“定力”與“智慧”。因?yàn)槎梢苑?，智慧可以斷惑，兩者相輔相成！若是兩者不具足，而只是將每個(gè)煩惱都放下，即便是修到什么事情都不會(huì)在意、什么境界都不會(huì)煩惱的地步，仍舊不能了卻三界輪回，遑論了悟生命的實(shí)相！

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凈土法門法師：為什么佛菩薩不幫助苦難眾生消業(yè)？

摘自《學(xué)佛答問(wèn)》（答香港參學(xué)同修之十六）

問(wèn)：道場(chǎng)負(fù)責(zé)寫牌位的義工同修，很多時(shí)候會(huì)集合共同的力量替受難者祈禱，如果這個(gè)方法真有效，為什么佛菩薩不幫助苦難眾生消業(yè)？

答：佛菩薩不是不幫助，眾生的業(yè)力障礙住佛菩薩的幫助。這個(gè)事情從前章嘉大師教給我，我初學(xué)佛的時(shí)候，他老人家教我，佛氏門中，有求必應(yīng)，可是很多人在佛門當(dāng)中有求不應(yīng)，這怎么回事情？老師就說(shuō)了，為什么不應(yīng)？是因?yàn)槟惚旧碛袠I(yè)障，一定要懺悔業(yè)障，你的業(yè)障懺除了，感應(yīng)就現(xiàn)前。不是佛菩薩不應(yīng)，障礙在我們自己本身，而不在佛菩薩那邊，這個(gè)一定要懂得。怎么樣懺悔？我們很多人都拜懺，都懺悔，還是懺不掉。章嘉大師很慈悲，告訴我，那時(shí)我剛剛學(xué)佛，我對(duì)于佛教這些東西還都認(rèn)為是迷信，還都很難接受。他那時(shí)候很慈悲的教給我，他說(shuō)懺悔不在儀式，你們現(xiàn)在拜《梁皇懺》、拜《慈悲三昧水懺》、拜《大悲懺》，能不能懺悔掉？不一定。怎樣才能夠懺悔業(yè)障？后不再造；我知道我錯(cuò)了，我以后再不犯同樣的過(guò)失，這叫真正懺悔。

佛家的懺悔，我們才曉得，就是儒家講的“不二過(guò)”，過(guò)失只有一回，不能有重復(fù)，有重復(fù)哪里是懺悔？今天拜懺，明天照干，這個(gè)不行，這是絕對(duì)沒(méi)有效果的。所以，理透徹之后就明了了，我們搞了幾十年，在大經(jīng)大論把這個(gè)道理搞通了。感應(yīng)，佛菩薩對(duì)我們是感應(yīng)，感應(yīng)是性德，譬如說(shuō)你看江本勝實(shí)驗(yàn)水，水是礦物，它沒(méi)有妄想分別執(zhí)著，我們以愛(ài)心對(duì)待它，它的感應(yīng)結(jié)晶就很美；我們很討厭它，不喜歡它，它反應(yīng)的結(jié)晶就非常丑陋，這就是感應(yīng)的原理。所以我們真正用懺悔心，后不再做了，斷惡修善，那跟佛菩薩的感應(yīng)決定正確，一絲毫疑惑都沒(méi)有。感應(yīng)不能現(xiàn)前，是我們心里頭還有妄想，還有雜念，還有貪瞋癡慢，還有是非人我，還有自私自利，這個(gè)就難了，這個(gè)求感應(yīng)就很不容易。所以感應(yīng)這樁事情，隨著我們自己修學(xué)的程度不斷向上提升。你修行功夫愈得力，換句話說(shuō)，

妄想、煩惱、業(yè)障、習(xí)氣愈少，感應(yīng)就愈明顯，就愈顯著。
義工同修們很難得，我也很感慨，在道場(chǎng)做義工，熱心為大家服務(wù)?？墒窃趺礃樱孔约汉苌俾?tīng)經(jīng)，很少自己做修行的功夫。修行不是聽(tīng)經(jīng)多，念佛多，拜佛多，念咒多，這叫修行，那是修行的方法；你照這個(gè)方法去做，你是不是真修？問(wèn)題很多。什么叫真修？行是我們的行為，行為就太多了，行為就是造作，太多了，佛把它歸納為三大類，無(wú)量無(wú)邊的生活行為，總不超過(guò)這三大類。第一個(gè)是身體造的，像殺盜淫，這身造的；第二口業(yè)，有妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)，這個(gè)四大類是口業(yè)，你造口業(yè)；第三個(gè)是念頭，我們講自私自利、名聞利養(yǎng)、貪瞋癡慢，這是意業(yè)。我們?nèi)龢I(yè)（就是身口意）天天干這些惡業(yè)，障礙就多了，這個(gè)業(yè)障、習(xí)氣把所有一切善法統(tǒng)統(tǒng)遮蓋住，道理在此地。

懺除業(yè)障就是后不再做，我現(xiàn)在知道了，過(guò)去做錯(cuò)了，從今之后我一定身不殺生。不殺生包括不可以傷害一切眾生，讓一切眾生因我而生煩惱，都是屬于殺業(yè)，害人。決定不偷盜，不偷盜是從內(nèi)心里面要起一個(gè)正念，決定不可以占別人絲毫的便宜，占人家便宜的念頭叫盜心；你雖然沒(méi)有盜，你心里頭已經(jīng)在盜了，你有盜心。第三個(gè)是決定不淫欲，在家同修一定守住佛的戒律，不邪淫，你的家庭多和睦，你一家多美好。不妄語(yǔ)，妄語(yǔ)是欺騙別人，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)口業(yè)實(shí)在非常嚴(yán)重。好像很多做生意的朋友告訴我，不妄語(yǔ)就不能賺錢，那怎么辦？他不了解這個(gè)道理，賺錢不賺錢是你命里頭有沒(méi)有，你命里有的，你用欺騙的方法賺到錢，用不欺騙的方法，還是賺到錢，那你又何必造惡業(yè)？

這樁事情希望同修把《了凡四訓(xùn)》，我常常講，學(xué)佛的人應(yīng)當(dāng)把《了凡四訓(xùn)》念三百遍，你就覺(jué)悟了，你就明白了。命里有的，丟都丟不掉，命里沒(méi)有的，用什么方法都求不來(lái)。用不正當(dāng)手段拿來(lái)的，還是命里有的，你就是做小偷偷來(lái)的，都是命里有的；你命里要沒(méi)有，你去偷，馬上被警察抓去了，偷都偷不到，搶也搶不到，統(tǒng)統(tǒng)是命里有的。你何必造罪業(yè)？所以這是絕對(duì)不許可。我們以誠(chéng)實(shí)的心對(duì)人，果然一向用誠(chéng)實(shí)，我相信顧客都愿意找你。你這個(gè)人老實(shí)，你這個(gè)人不騙人，貨真價(jià)實(shí)，都喜歡來(lái)照顧你，哪里會(huì)不能做生意？

像這些道理我們要參透，我們就放心了，一生不欺騙別人，誠(chéng)誠(chéng)懇懇絕不挑撥是非。佛教我們，圣人教我們，隱惡揚(yáng)善，別人有過(guò)失，與我們不相干，絕口不要提。不但不要提，不能把別人的過(guò)失放在自己心里頭，那你就錯(cuò)了。學(xué)佛，大小乘教，顯教、密教，經(jīng)論上都常講，修什么？修清凈心，特別是修凈土，“心凈則佛土凈”。怎樣能往生？心清凈才能往生，心不清凈，說(shuō)往生到西方極樂(lè)世界，是真的還是假的？有人說(shuō)到了西方極樂(lè)世界，見(jiàn)了阿彌陀佛，他馬上就又回來(lái)，你相不相信？極樂(lè)世界跟我們這個(gè)地方時(shí)差很大，不要說(shuō)別的，我們?cè)诮?jīng)典里面記載看到的，無(wú)著、天親、獅子覺(jué)三兄弟，都很了不起，三個(gè)人都是修法相唯識(shí)，求生彌勒凈土。三兄弟約的很好，哪個(gè)人先去了之后，到了彌勒凈土要回來(lái)報(bào)個(gè)信。

獅子覺(jué)先往生，去了之后沒(méi)消息了；然后無(wú)著菩薩往生了，生了之后，三年才回來(lái)報(bào)信。天親菩薩就奇怪了，他說(shuō)我們約好，去馬上就來(lái)報(bào)信，你怎么三年？無(wú)著告訴他，兜率天一天是我們?nèi)碎g四百年，我一去馬上就回來(lái)，世間三年了。你想想看那不是的嗎？它的一天是我們?nèi)碎g四百年，三年，不是到那里去打個(gè)轉(zhuǎn)，馬上就回來(lái)報(bào)信了嗎？他就問(wèn)了，那獅子覺(jué)呢？他說(shuō)獅子覺(jué)沒(méi)有進(jìn)內(nèi)院，在外院被那些天女迷了，他已經(jīng)墮落了。這是佛經(jīng)上記載的。所以時(shí)差不一樣，到西方極樂(lè)世界打個(gè)轉(zhuǎn)，那個(gè)時(shí)差更大。

那他見(jiàn)到的到底是什么境界？我們相信是個(gè)好境界。阿彌陀佛大慈大悲變現(xiàn)的凈土，不是真的，變現(xiàn)凈土是讓你生起信心。你見(jiàn)到阿彌陀佛的應(yīng)化身，就如同釋迦牟尼佛當(dāng)年在我們世間現(xiàn)身一樣，是變化土里面的化身。讓我們生起信心，給我們安慰，讓我們繼續(xù)努力，知道這個(gè)法門是真的，知道這個(gè)法門是可以成功的，一生當(dāng)中可以成功的。這是佛菩薩的善巧方便，我們不能不知道。

真正往生凈土，往生的時(shí)候那一念，心決定清凈，帶業(yè)往生。帶業(yè)往生是你的業(yè)障習(xí)氣并沒(méi)有斷，伏住了，就是在往生那一剎那控制住了，絕不起現(xiàn)行，這樣才能走。分別執(zhí)著一動(dòng)，才動(dòng)馬上就墮落，去不了。所以我們念佛，平常就要練功，練什么功？練如如不動(dòng)，順境里面學(xué)不生貪愛(ài)，沒(méi)有留戀；逆境里頭不生瞋恚，平常處世待人要一團(tuán)和睦，決定不要跟人結(jié)冤仇。你看大乘教里面佛常講，“菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心”，這個(gè)要記住，處處要讓別人生歡喜，我們自己就歡喜，常生歡喜。我們不給別人歡喜，別人也不會(huì)叫我們歡喜，人同此心，心同此理；人間如是，九法界亦然，都是一個(gè)道理，所以這是我們不能不曉得，知道怎樣消業(yè)障。

發(fā)現(xiàn)自己的毛病，我在講經(jīng)時(shí)候講過(guò)很多次，這叫開悟，覺(jué)悟了。覺(jué)悟什么？知道自己毛病。覺(jué)悟之后要修行，修行什么？把我這個(gè)毛病改掉，改掉叫做修行。天天念佛、拜懺，改不掉，你沒(méi)有修行，你的修行是假的，不是真的，這個(gè)道理要懂。