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請問師父，阿彌陀佛。若是幫往生者助念未滿八小時(shí)就入殮，這樣亡者可否往生凈土，感恩師父開示，三寶弟子合十？

明證法師開示：剛才講過了，他往生不往生，關(guān)鍵在于他自己，往生之前 信不信，愿不愿，這兩個(gè)都最重要，然后他能念當(dāng)然最好，不能念大家?guī)椭睿睦锬罹涂梢?，決定往生沒有任何問題，有的人不同意我這觀點(diǎn)，可是我這觀點(diǎn)，是有經(jīng)典為依據(jù)的，九品往生我講了多少遍了，我已經(jīng)很熟了，我可以舉例，我可以舉證，你要能舉，那你跟我來說，你說，他為什么不能往生，三惡道的業(yè)，就是完全是造十惡的惡業(yè)，完全是一個(gè)壞人，只要臨終的時(shí)候，他有一念善心，愿意，相信往生就能往生，何況我們平常人，怎么就不能往生，說不往生是沒有道理的。至于說八個(gè)小時(shí)，往生的人很短的時(shí)間就往生了，根本不需要八個(gè)小時(shí)，一般的居士哪里需要八個(gè)小時(shí)，大概就八秒鐘就往生了，書上說見了阿彌陀佛以后，阿彌陀佛伸手接引，一拉你拉著阿彌陀佛的手，一拉就上了蓮花了，因?yàn)槟巧徎ê芨叽螅銓⒆谏徎ㄉ?，上了蓮花以后你很高興，就頂禮佛陀，你這頭頂下去了，一抬頭，已經(jīng)在西方極樂世界了，就這么快，哪里要八個(gè)小時(shí)，八個(gè)小時(shí)是，對(duì)那些一般的人或者不怎么念佛的人，猶猶豫豫的人，才需要念八個(gè)小時(shí)， 一般的念佛的人，根本不需要念八個(gè)小時(shí)，所以，八個(gè)小時(shí)要入殮的話，不會(huì)影響往生的問題。我們現(xiàn)在臺(tái)灣和大陸的習(xí)慣，一般助念，最少要八個(gè)小時(shí)，這是有道理的，這個(gè)道理在哪里呢，就是要成就中陰身，需要八個(gè)小時(shí)，可是在這個(gè)期間，我們沒有本事，我們無法判斷，中陰身什么時(shí)候成了，這邊身體已經(jīng)舍了，不知道，有一個(gè)方法就是摸體溫，尤其是摸頭頂，可是不能摸，既然不能摸就不知道，不過我現(xiàn)在知道有一個(gè)極好的方法，就是那個(gè)熱敏的小機(jī)器，現(xiàn)在海關(guān)，什么地方，檢查你有病了，什么的，離老遠(yuǎn)的這么一弄，就知道溫度了，用那個(gè)東西，你就可以控測身體的不同的部位，溫度完全可以了知，而不用碰這個(gè)身體，過去我都想，發(fā)明這么個(gè)東西造出來用，現(xiàn)在，人家都有了，沒有問題，它很敏感，非常敏感，溫度一點(diǎn)點(diǎn)變化就能測出來，還會(huì)嘟嘟叫，你弄那個(gè)去探一下，就可以了，不用碰身體，壽煖識(shí)三者是在一起的，壽不知道，識(shí)不知道，煖?zhǔn)侵赖?，只有這一個(gè)是可以有標(biāo)準(zhǔn)的，體溫下降，下降到跟這個(gè)室溫一樣的話，說明這人完了，識(shí)已經(jīng)走了，阿賴耶識(shí)不持身了，這個(gè)身體已經(jīng)變成死尸了，中陰身已經(jīng)成就了，往生極樂世界的那個(gè)身體是中陰身，不是死者的身體，這是大家都知道的，誰往生呢，人說魂，佛教才不用這個(gè)詞，那是中陰身，中陰身上了蓮花走了，從開始舍身，還不能拿斷氣和心跳停止作標(biāo)準(zhǔn)，就是說阿賴耶識(shí)開始，從這個(gè)身體轉(zhuǎn)移到中陰身，這個(gè)過程大概需要八小時(shí)，也可能早一點(diǎn)，也可能晚一點(diǎn)，基本上是八個(gè)小時(shí)，為了保險(xiǎn)起見，所以，念八個(gè)小時(shí)，是因?yàn)檫@個(gè)，因?yàn)槟隳貌粶?zhǔn)，可是八個(gè)小時(shí)基本上是沒什么問題了，那個(gè)身體已經(jīng)涼了，所以，以后大家可以 買那么一東西就可以了，歷史學(xué)家保險(xiǎn)，從體溫開始下降算，往后算，很容易。

摘自明證法師《佛學(xué)問答3》