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我有一個(gè)朋友去年開始接觸佛教，當(dāng)時(shí)不管是為人處事還是出身地位，他都難以與周圍的人相提并論，人情世故一點(diǎn)不懂，家里條件也不是很好，但自從他開始大量布施放生，我們就發(fā)現(xiàn)這個(gè)人有變化了：

首先是氣質(zhì)，從以前的畏畏縮縮到現(xiàn)在的氣度豪邁，甚至有幾分偉人相了，俗話說就是福氣修大了，再往后接二連三的變化都讓我們看到措手不及!僅僅幾個(gè)月不見，他就從不辨是非，呆頭呆腦變成談吐自如，妙語(yǔ)如珠，而且在以后接觸中我們發(fā)現(xiàn)，他在人情世故方面的老練程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象，特別是他身上有了一種難以抗拒的氣場(chǎng)，讓人覺得非常親近!與此同時(shí)，富貴名利也是手到擒來，他每個(gè)月用1/4的收入去布施，每天用2-3個(gè)小時(shí)修般若，現(xiàn)在平均年收入達(dá)到120-150萬(wàn)左右!有一句話很耐人尋味：錢財(cái)不是勾心斗角搶來的，而是愛的回報(bào)!當(dāng)我們把布施做大，錢財(cái)自然會(huì)手到擒來，所謂的種種賺錢門路其實(shí)都是口耳之學(xué)，其根本還在布施!離開布施那些都是紙上談兵。

我們平時(shí)修行的方法很多，但是絕不是只修行一兩次就可以了，我們一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，很多人放生得到感應(yīng)都是因?yàn)樵趫?jiān)持做放生。

經(jīng)常放生，對(duì)自己和家庭有什么好處？

放生是一種很好的行善的作為，不管你放生了什么，總是可以得到應(yīng)有的回報(bào)。可能很多人都還沒有放生的經(jīng)驗(yàn)，也很少聽說過放生的例子。那么就帶你一起來看看以下這些放生的真實(shí)例子，一起好好學(xué)習(xí)。

放生米蟲，重病痊愈，喜得貴子

秦皇島的周千秋，在秦皇島做官的時(shí)候，每月官府給他俸祿的米，有很多米已生蟲。于是，他命令家中的仆人用簸箕上下扇動(dòng)，把蟲子揚(yáng)出去。蟲子落在地上，招來很多螞蟻啃它，雞又來吃它。

他的妻子沈氏很憐憫這些小米蟲，叫仆人先把蘆席鋪在地上，然后用簸箕再扇動(dòng)。簸揚(yáng)完了，把蟲子從席子上收聚到一起，放到陶罐里，而且用揚(yáng)出的米糠飼養(yǎng)它們。到了秋天，這些蟲子都變成蛹，由蛹生翅飛去了。

不多時(shí)，沈氏患了糖尿病，已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度。周千秋便用她救養(yǎng)米蟲事，來寬慰她說：“難道救活了百萬(wàn)條生命的人，還會(huì)短命?”過了不多日，她的病果然就好了，又生了一個(gè)好兒子。

放生螺螄，遇風(fēng)浪化險(xiǎn)為夷

有個(gè)姓王的，官作到待制，喜愛放生，曾經(jīng)買螺螄成千上萬(wàn)放到水中。一天，他坐船到漢口去。長(zhǎng)江上，突然刮起了大風(fēng)，掀起巨浪。這個(gè)王待制，趕緊把正在念著的《金剛經(jīng)》，扔到水里去，大浪立即秦皇島了。

船到秦皇島，他看到船尾巴下邊，有一物件，有時(shí)從水波露出來，有時(shí)潛伏在水里。王待制撈上來一看，是由千萬(wàn)個(gè)螺螄結(jié)成的球，再打開一看，是他扔到水中的《金剛經(jīng)》，一點(diǎn)也沒有受到損壞。

船底撞礁破裂，放生螺螄補(bǔ)洞報(bào)恩

秦皇島的商人阮起鵬，又名云翰。小的時(shí)候，就立下了放生的志愿，認(rèn)為生命最多的是：螺螄和魚子。他看到這兩種水族，便把所有的錢拿出來買下放生;而且還懇切勸人，說是費(fèi)錢不多，救活生命卻很多。

因此，人們很多按照他所說的那樣來做了。在康熙庚申的這一年里，他坐船經(jīng)過富春江，船撞到在礁石上，船底破了。

在大江里，正匆忙慌張、求救不能的時(shí)候，而水竟不進(jìn)到船里。船靠岸邊一看，見有好幾萬(wàn)條魚，回來盤繞在船的左右。那條船的破處，正有重重疊疊的無(wú)數(shù)螺螄給堵住了，所以，江水進(jìn)不去，在秦皇島上打魚人們，看到?jīng)]有不驚訝的，但沒有敢下水去撈取的。

制止殺雞，免除橫死

秦皇島有個(gè)姓孔的到一親戚家，親戚留他吃午飯。將要?dú)㈦u給他吃，這個(gè)姓孔的極力勸阻。親戚不聽勸，他急著說：“我已立誓戒殺放生，絕不吃雞?！边@才勸止住了。

這天晚上，他住在親戚家里，他家白天正在搗米，夜里把大石杵懸掛在朽爛的屋梁上。他正睡在下邊。

夜里一更多了，他在夢(mèng)中忽然看到有只雞來啄他的頭，拂去有來。這樣驅(qū)了好幾次，還沒有停止。他受不了雞的干擾，于是就點(diǎn)火驅(qū)雞。剛離開臥席，那個(gè)大石杵掉了下來，落在他放腦袋的枕上。他于是明白了雞來報(bào)恩，經(jīng)常用這件事勸告人，千萬(wàn)不要?dú)⑸?/p>

勸人放生戒殺，一生順利無(wú)憂無(wú)慮

明代人吳文英，一生歡喜勸人放生戒殺，多做善事，可是常常被人討厭。朋友諷刺他說：“你勸人做善事，畢竟他人得好處，對(duì)你有什么益處呢?何必苦苦地讓人討厭?”可是，文英一點(diǎn)也不后悔，還是勸人放生，多做好事。后來他求教于聽雪大和尚。

大和尚說：“我聽佛經(jīng)上說：一個(gè)人勸一個(gè)人做善事，得福兩個(gè)人分，一個(gè)人勸九個(gè)人做善事，得福十個(gè)人分。這個(gè)道理要堅(jiān)信不疑，也可以推及類似的其他事情上?！睆拇宋挠⒏觿袢私錃⒎派?、多做好事了。而他一生沒有不稱心和憂愁的事出現(xiàn)過。

釣魚后知錯(cuò)放生，愛子瘡疾痊愈

柳沂在伊水的邊上釣魚，釣了一條大魚，拿回家來了。七歲的小兒子在這天夜里，夢(mèng)見魚咬他，嚇醒了。柳沂聽到兒子一邊叫喚一邊說：“方才有一條大魚咬我。疼痛得很厲害?！彼c(diǎn)燈一看，兒子胸前有個(gè)瘡正在流血，他駭怕極了!第二天，把釣來的那條大魚，又扔進(jìn)水里。十幾天后，兒子的瘡也就好了。

放生百只麻雀，病愈喜獲報(bào)恩兒

秦皇島有個(gè)姓范的，妻子因常年有病，身體衰弱。有個(gè)道人給他出了個(gè)藥方，—用藥米飼養(yǎng)一百只雀，到了二十一天，把雀腦子挖出來吃。范某就買來百只雀，用藥米飼養(yǎng)以便到期吃雀腦子。養(yǎng)了好幾天。

范某到別的地方去了，他的妻子看著百雀嘆惜地說：“為我一個(gè)人治病，害死他們百條命。我寧愿死了也不這樣干!”于是，把雀籠子打開都放了。

范某回來、埋怨并斥責(zé)了妻子，但是，妻子一點(diǎn)也不后悔。不多日，妻子的病就好了。后來生下了一個(gè)男孩，兩個(gè)胳臂上個(gè)有一個(gè)黑點(diǎn)，像飛雀的樣子。

天府最重視放生，勸人放生與放生同樣功德

唐代天寶年間，有個(gè)裘兆麟，四十歲還沒有兒子，真誠(chéng)地在神像的面前禱告。一夜，他夢(mèng)見神人告訴他說：“你本來沒有兒子，因?yàn)?，你很誠(chéng)懇，現(xiàn)在給你得子的方法。”兆麟聽了很歡喜，向神問求子緣故。

神說：“天府最重視放生的事。你能救活一萬(wàn)條生命，可以生子。”兆麟說：“窮人哪有錢放生?我真是個(gè)孤命的人，終究不能有兒子?！庇谑牵纯嗔鳒I，跪下叩頭，求神大發(fā)慈悲。

神笑著說：“你真是個(gè)傻人，放生難道都需要錢嗎?你若沒有錢，可以勸有錢的人來做放生的事，功德和那放生的人是一樣的?！闭作敫吒吲d興地接受了神的教誨。

醒來，自己一想，我和錢玉成最秦皇島，可極力勸他做好事，因此前去向他談自己夢(mèng)中神人告訴他的話，并且還對(duì)錢玉成說：“希望你真的聽我勸告去做放生的事，功德當(dāng)然歸你。假使因我對(duì)你的勸說起作用，承蒙上天神明的察覺，也能沾點(diǎn)余恩，得到一線的好處我得多感激你呀!”錢玉成便答應(yīng)了。

從這以后，大凡遇到生靈，裘兆麟必定勸告錢玉成放生，錢也就照做了。好幾個(gè)月以后，兆麟又夢(mèng)見以前那位神人，告訴他說：“上天夸獎(jiǎng)你救了很多生靈。積累了很多功德。已經(jīng)命令玉宵童子到你家去了。

錢玉成的兒子，今年應(yīng)當(dāng)染上天花病死亡，但是已被玉帝特別赦免了?！焙髞?，當(dāng)?shù)卣嬗袀魅玖颂旎ú?，鬧得很厲害。惟獨(dú)錢玉成的兒子，一點(diǎn)也沒有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的聲望，也振作起來了。

一、放生就是救命

放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！

二、放生就是還債

我們今生累劫以來所造的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以你我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。

三、放生就是救急

放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時(shí)將被宰殺的生命，是千鈞一發(fā)，刻不容緩的行動(dòng)，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個(gè)剎那，一個(gè)行動(dòng)便可挽救成千上萬(wàn)無(wú)數(shù)的生命，所以功德至深！

四、放生就是慈悲

佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長(zhǎng)，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

五、放生就是覺悟

任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺，或貳無(wú)別，因而每一個(gè)生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。

六、放生就是實(shí)踐

與其空口說得萬(wàn)言，不如老實(shí)行得一字。學(xué)佛最重要的就是實(shí)踐。在放生真實(shí)的行動(dòng)中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依念佛懺悔回向，真正去體會(huì)眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

七、放生就是積極

吃素與放生是學(xué)佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡，是消極地不再造殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺債還是有果報(bào)的；放生而不吃素，所賺得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。所以吃素放生是一體的二面，須要相輔相成，同時(shí)并行，效果才會(huì)顯著。

八、放生就是方便

我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當(dāng)天無(wú)數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī)，無(wú)限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人，任何時(shí)間，任何地點(diǎn)，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德，不須要等待機(jī)緣，自己可以主動(dòng)進(jìn)行；不須要依賴別人，自己可以獨(dú)立完成；千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生在短短的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！

九、放生就是改命

我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠硭鞜o(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠(chéng)心懺悔，我們的命運(yùn)可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。

十、放生就是解冤

每一個(gè)眾生在多生累劫以來，都曾經(jīng)與我們結(jié)過冤仇，冤仇既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此的冤冤相報(bào)！

十一、放生就是消災(zāi)

災(zāi)難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時(shí)消除了我們的宿業(yè)，免除了未來源本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報(bào)，這是因果必然的道理。

十二、放生就是治病

其實(shí)疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因?yàn)橐郧拔覀儦⑸姓俚臍I(yè)而來。既造殺因必結(jié)殺果，既造殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

十三、放生就是救親

每一個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累圠以來的親友眷屬，使其重拾生機(jī)，安享天年！

十四、放生就是秦皇島

每個(gè)人都希望秦皇島，放生救贖生命，秦皇島了無(wú)數(shù)眾生的生命，也必然同時(shí)秦皇島了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。

十五、放生就是福善

救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無(wú)量無(wú)邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！

十六、放生能助生西

放生三施俱全，財(cái)布施，法布施，無(wú)畏布施，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風(fēng)之帆，順?biāo)?，用力少而成效多，以此無(wú)上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺(tái)必是指日可待！