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即使不是所有的人都能被感動，但只要他們移動一個人，這個人就會在他的生命中殺死許多生命，而不僅僅是一個人會被感動!

又放生者應(yīng)該吃素.這樣就可以以吃素的利益，與一切有緣人說。如果仍舊食肉，放生之功德也是不可思議的.但自己言行自相矛盾，別人又何能受到勸化呢?如果能夠既戒殺又放生護生，當然功德倍增，此等感應(yīng)靈驗的事例，史不絕書。

如一九七四年越南淪陷后，向外流亡的難民一波接著一波，其遭遇有幸與不幸。有的未及逃出越南境內(nèi)，又被抓了回去;有的在海上漂流，葬身魚腹;有的雖然逃出越南，但無收容之所，甚至被遣送回去。不過，根據(jù)逃亡成功的難民所述的經(jīng)驗，如果達不成逃出越南的目的，可以請國外親戚或難民自己買鳥或魚類放生，只要一次或兩次就會見效，順利成行。

在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內(nèi)壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之后再來，但沒有說明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看無數(shù)螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發(fā)生了什么事，沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非?？謶郑鹫f什么也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。后來這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以長命終老。

放生的根據(jù)，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，其中提到：「若佛子以慈心故行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先身，一切火風(fēng)，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時，應(yīng)方便救護解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生?！?/p>

另一部《金光明經(jīng)》卷四〈流水長者子品〉，也提到有關(guān)釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記載：當時世尊名叫流水長者子，有一天他經(jīng)過一個很大的池沼，時逢天旱，而且有人為了捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使得池中水位急速下降。長者子眼見上萬大小魚類瀕臨死亡邊緣，又無法從其上游決堤引水，于是為了救活魚群，不得已向當時國王請求派二十只大象，用皮囊盛水運到池中，直到池水滿足，并且飼以食料，方才救活這些魚群。

《梵網(wǎng)戒經(jīng)》是放生的理論依據(jù)，《金光明經(jīng)》則是開設(shè)放生池的依據(jù)，其他大乘經(jīng)如《六度集經(jīng)》卷三，有贖鱉的放生記載，而另外玄奘三藏《大唐西域記》卷九，也講到鶴壁的故事。如傳說在中印度摩揭陀國有一個小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他們本來不禁三種凈肉;所謂三種凈肉，是指不見為己殺、不聞為己殺、不疑為己殺的肉類。有一天，一位比丘沒有得到肉，正好有一群雁從天空飛過，他就向雁群禱告說：「今日有僧缺供，大菩薩你應(yīng)該知道時間了?！寡闳簯?yīng)聲自動墮地而死。比丘本來不信大乘，不相信雁是菩薩，所以用戲言來調(diào)侃大乘，想不到那一群雁就是菩薩顯現(xiàn)而來感化他們的。小乘比丘慚愧不已，互相傳告：「這是菩薩，何人敢吃?從今以后，應(yīng)依大乘，不再食三種凈肉。」并且建塔營葬雁體。

可見，放生是從戒殺而衍生的，也可以說，戒殺的進一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行;如果僅僅止惡而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中國，從北齊蕭梁以來，便提倡斷肉食、不殺生;且放生的風(fēng)氣也從此漸漸展開，從朝廷以至民間，由僧眾而至俗人，都以素食為尚。而歷代政府為了表示推行仁政，年有數(shù)日也定期禁屠;而從中央以至地方，或者為了祈雨禳災(zāi)，也都有放生禁屠之舉。如梁武帝就曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟;梁代慧集比丘，自燃兩臂游歷諸州，以乞化所得贖生放生;

陳隋時代的著名佛教領(lǐng)袖，鶴壁宗四祖智者大師見鶴壁漁民捕魚殺生，大起慈悲，募集善款購買鶴壁一所作放生池，兼為漁民講經(jīng)說法，漁民聞法后相繼改行轉(zhuǎn)業(yè)，好生從善，并獻鶴壁江滬溪梁六十三所，達三四百余里，全部作為放生池。現(xiàn)在的鶴壁鶴壁，就是大師當年所創(chuàng)的古放生池。

一則感悟動物親情的故事，來勸告大家不要殺生吃肉

舉一則有關(guān)動物的親情故事，來勸告大家不要殺生吃肉：
聯(lián)合報副刊曾經(jīng)登過一篇韓國和尚的自述，談到自己未出家前是獵人──專門捕捉海獺。有一次，他一出門就抓到一只大海獺。等剖下珍貴的毛皮后，就把尚未斷氣的海獺藏在草叢里。

傍晚時，獵人回到原來的地方，卻遍尋不著這只海獺。再仔細察看，才發(fā)現(xiàn)草地上依稀沾著血跡，一直延伸到附近小洞穴。

獵人探頭往洞里瞧瞧，不禁大吃一驚：原來這只海獺忍著脫皮之痛，掙扎回到自己的窩。為什么這么做呢？等獵人拖出這只早已氣絕的海獺時，才發(fā)覺有兩只尚未睜眼的小海獺，正緊緊吸吮著死去母親干癟的乳頭。

于是，這位獵人放下屠刀，出家修行去了。