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圣者亦受殺生之報

曾經(jīng)佛在世時，有阿羅漢鄔陀夷，給一婆羅門女子說法，后此女子與一盜賊謀殺了這位阿羅漢，把砍下的頭埋在灰坑里。國王發(fā)現(xiàn)此事后，捕捉并活燒了盜賊與女子，并將盜賊的五百眷屬處以砍斷手足的刑罰。當佛弟子向釋迦牟尼佛請問此事因緣時，佛陀告以從前鹿野苑有一梵施國王，做了一個夢，夢見自己的腸子捆住了城市。國王問婆羅門大臣此夢吉兇，婆羅門本知是善夢，然為自己與五百眷屬的利益，答以需大量殺牛供眾，當時有一母牛與公牛，國王本不想殺，而婆羅門兒子堅持應殺，這倆牛因無故遭此橫禍而在臨死時發(fā)了惡愿，發(fā)誓將來報仇并斷婆羅門五百眷屬的手足。那時的梵施國王即現(xiàn)在的國王，當時的母牛與公牛即現(xiàn)在的女子與盜賊。

又有圣者龍猛菩薩布施其頭的故事。以前印度的樂行王作太子時，為早日繼承王位，而求龍猛菩薩布施其頭，太子先用寶劍，但是如砍在虛空，無絲毫損傷。龍猛菩薩告以自己的兵器業(yè)障已消除，只有往昔割草時殺過一蟲，此果未報，因此只有以吉祥草才能砍下其頭，后來果然如是。

大圓滿傳承祖師貝洛扎那，以前世作比丘時，曾殺過身上虱子，以此果報，在被遷往到蔣慕茶瓦容后，關(guān)在許多虱子的監(jiān)獄里。

雖然諸圣者已內(nèi)證了相應的空性，外境對他們已經(jīng)無利無害，但在顯現(xiàn)上，仍須感受這如幻的業(yè)報，這也是因果真實不虛又一旁證。
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我們吃素已足夠，為何要放生？ 問:有人說“吃素就是最徹底的放生”,吃素就已經(jīng)足夠了,為什么還要去放生?
答:這是一個大錯特錯的觀念,有這種想法的人很多很多,一定要趕快矯正過來,否則千千萬萬的人可能因此邪知以訛傳訛,永遠不去放生了,千千萬萬的物命更將因此魔見喪失了放生受救的機會。
我們能夠吃素當然很好,但吃素只是消極地不再造新的殺業(yè),不再積欠新的殺債而已。但累劫多生以來,我們所造的舊的殺業(yè),所欠的舊的殺債早已不可勝數(shù),還是要償還的,還是有因果報應的。而放生則是積極地還債,救贖生命,償還以前我們所欠無數(shù)的殺債。