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宋代以后，僧侶們?cè)谒略豪镌O(shè)立了放生池，供人們放生生，從而使釋靈習(xí)俗深入民間。明清以來，洪云琪修改了放生儀式的規(guī)定，成立了"放生協(xié)會(huì)"，并積極倡導(dǎo)放生。一.放生習(xí)慣的起源"。

先秦時(shí)期，孔子以舜為好生榜樣，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù);孟子則強(qiáng)調(diào)惻隱之心，并以仁義思想啟發(fā)梁惠王，《呂氏春秋·異用》、《列子·說符》等已經(jīng)開創(chuàng)戒殺放生的風(fēng)氣。佛教傳入漢地后，曇無讖譯《金光明最勝王經(jīng)·流水長(zhǎng)者子品》為佛教放生提供了理論依據(jù)。

商湯之所以討伐成功，除了擅用萬物之外，更懂得珍惜生靈，不讓一切生命被趕盡殺絕，其治國(guó)所行仁愛之風(fēng)，由“成湯解網(wǎng)”事跡可見一斑?！秴问洗呵铩ぎ愑谩酚涊d：

湯見祝網(wǎng)者，置四面，其祝曰：“從天墜者，從地出者，從三明來者，皆離吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?盡之矣。非桀其孰為此也?”湯收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作網(wǎng)罟，今之人學(xué)紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者?！比髦畤?guó)聞之曰：“湯之德及禽獸矣?！彼氖畤?guó)歸之。人置四面，未必得鳥;湯去其三面，置其一面，以網(wǎng)其四十國(guó)，非徒網(wǎng)鳥也。

成湯仁民愛物，強(qiáng)調(diào)放生為上合三明，下順民意，仁君不忍見獵人四面布網(wǎng)，有違上天好生之德，于是去除三面，僅存一面;并更改祝禱詞，化殺戾氣為和祥之氣，表現(xiàn)了統(tǒng)治者若行放生將比殺生較易獲得民心。

“成湯解網(wǎng)”對(duì)后世影響很大，明代蓮池《戒殺放生文》仍然引用其故事。《列子·說符篇》記載了“周簡(jiǎn)子正旦放生”的故事：

三明之民，以正月元旦獻(xiàn)鳩于簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子大悅，厚賞之?？蛦柶涔省：?jiǎn)子曰：“正旦放生，示有恩也?！笨驮唬骸懊裰胖?，競(jìng)而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣?！焙?jiǎn)子曰：“然?！?/p>

由此可知，三明在春秋時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)專門捕魚鳥以供放生的風(fēng)俗，但是民間放生主要是表示對(duì)生靈的恩惠，先捕生靈然后再放之，則功過難以相抵。當(dāng)時(shí)，周簡(jiǎn)子聽眾門客勸導(dǎo)，將“捕物放生”的作法改為“禁民捕捉”，這是中國(guó)禁止屠釣的早期記載。

春天生物滋長(zhǎng)，古人已有保護(hù)生物措施，《禮記·月令第六》說：“孟春之月，命祀山林川澤犧牲毋用牡，禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲、胎夭、飛鳥，毋麛毋卵?！痹诖禾烊f象更新之際，切勿伐木營(yíng)生、覆巢嬉戲、殘害幼苗等，否則有失大地萬物生存之道。

“成湯解網(wǎng)”和“正旦放生”說明了放生習(xí)俗在中國(guó)文化具有深厚的思想背景。曇無讖譯《金光明最勝王經(jīng)·流水長(zhǎng)者子品》為佛教的放生提供了自身的三明，內(nèi)容簡(jiǎn)錄如下：

流水長(zhǎng)者子不忍魚為日所曝，乃求其國(guó)王，與以二十大象，暫往負(fù)水，濟(jì)彼魚命，王允其請(qǐng)。長(zhǎng)者子乃及請(qǐng)二子，至象廄中，隨意取二十大象，雙從酒家多借皮囊，往決水處，以囊盛水，象負(fù)至池，瀉至池中，水即彌滿，還復(fù)如故。流水長(zhǎng)者子救起瀕死之魚，予之水、食，為其解說大乘經(jīng)典，諸魚聞經(jīng)后，皆生忉利天。

《流水長(zhǎng)者子品》對(duì)佛教的放生習(xí)俗具有重要的影響，如十二因緣法、諸佛菩薩圣號(hào)、放生功德偈、放生程序、放生儀軌等。流水長(zhǎng)者子救魚放生的情節(jié)，增進(jìn)了三明人士對(duì)佛教放生思想的理解，更易于接受和傳播。

儒家的放生思想源于惻隱之心，如“子產(chǎn)畜魚”等具有影響力。所以，佛教的放生結(jié)合了儒家的號(hào)召力，能夠順利推行于民間。

放生心得：真正圓滿的布施

放生心得：真正圓滿的布施

法布施才是真正圓滿的布施。放生的時(shí)候，如果心誠(chéng)懇虔敬，信心清凈，所放動(dòng)物會(huì)承福力轉(zhuǎn)生忉利天。不過也有一些動(dòng)物會(huì)在佛力加披下往生極樂世界。

三輪體空，是夢(mèng)幻般的空，并非空洞的空。佛法是因緣法，“因緣諸法生，因緣諸法滅”。因緣生滅的世間，你在這里執(zhí)著，不是自己找苦頭吃嗎。世間學(xué)佛人的痛苦，就在于用對(duì)抗的心態(tài)來面對(duì)因緣法。而不是如凈土法門法師所說的：“對(duì)一切人，事，物，沒有一絲毫控制占據(jù)的念頭。

放生的時(shí)候要做一些必要的儀規(guī)，做儀規(guī)不妨礙及時(shí)放生，方法是先放動(dòng)物進(jìn)江河，而后再念儀規(guī)給所有法界眾生。

放生的時(shí)候，念”啊啊夏薩嗎哈“，這六個(gè)字是六道金剛咒，可關(guān)閉六道之門。六道之門關(guān)閉，一真法界現(xiàn)前。所以六祖說“佛法在世間，不離世間覺”。世間的習(xí)氣關(guān)閉，六道就關(guān)閉，一真法界現(xiàn)前。學(xué)佛并不是要修出個(gè)什么東西來，而是修掉習(xí)氣，習(xí)氣去掉，極樂世界現(xiàn)前。這個(gè)咒念7遍，則動(dòng)物即使活著，也可以在以后斷氣后轉(zhuǎn)生善道學(xué)佛。

放生的時(shí)候，念“不要做畜生了，跟阿彌陀佛走，往生西方”。動(dòng)物聽到阿彌陀佛佛號(hào)，可轉(zhuǎn)生善道，并且學(xué)凈土法門不退轉(zhuǎn)。已經(jīng)斷氣的，更可有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)生極樂世界。我們放鳥，每次都有臨斷氣的，我們給他念“一心奉請(qǐng)西方三圣慈悲接引鳥菩薩往生西方極樂世界”三遍，而后開示動(dòng)物“不要做畜生了，跟阿彌陀佛走，往生西方。”而后念佛，也可以觀想佛光照耀在方圓幾里以內(nèi)，動(dòng)物一般會(huì)很快舍報(bào)往生。

放生的時(shí)候，同修可以參考念“南無一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)咒塔寺下?！边B續(xù)21遍，則不觀想佛光，也自然佛光普照，即使夜晚，都有佛光普照的感覺。這個(gè)咒無比殊勝，給病人念也可消除業(yè)障，見效很快。這個(gè)咒可滿任何愿望。

放生的時(shí)候，念三皈依，念的時(shí)候是給所有眾生念。越念信心越堅(jiān)定。放生開始念這些都是半信半疑也不要緊，妄心重復(fù)100次就是真心。然后念三聲觀世音菩薩，三聲大勢(shì)至菩薩，三聲清凈大海眾菩薩。這一定別忘記，念久有妙處。如同你每天都想一次自己的身邊朋友和家人，想久了自然如同已經(jīng)生活在一起。最后回向，回向的力量非常大。有一次放生后，某同修說，回向給幾十米以外一個(gè)大哭的孩子，讓他不要哭拉，結(jié)果回向后，孩子立刻停止哭泣。還有一次，我老婆晚睡晚起，睡眠顛倒，還患病，同時(shí)半年不大念佛了，我念30部《地藏經(jīng)》給她回向。她很快病就好轉(zhuǎn)，然后早早起來拜佛，她認(rèn)為我的回向很有效果。我給遠(yuǎn)在東北的家人回向，家人頗安樂，父親還中了彩票3萬元。因?yàn)樾姆鸨娚?，三無差別，所以回向非?？焖儆懈袘?yīng)道理在此。

放生確實(shí)是悲智雙運(yùn)，實(shí)在是大發(fā)心者才能畢生力行。多數(shù)善根不夠者，或猛烈放生一年半載則輒生退心；或只是強(qiáng)調(diào)隨緣，其實(shí)是隨順業(yè)力牽引，隨順懶惰和狐疑；還有隨喜他人可以，卻不能主動(dòng)出擊尋找機(jī)會(huì)。等等都是對(duì)放生信心不夠的緣故，信心是越放越大的。

有一個(gè)同修問我：“你家的佛菩薩怎么那么靈。？”我只是放生多年而已。有同修學(xué)佛行善10年，不如我猛烈發(fā)心放生一年。好道場(chǎng)，大房子，小寶寶，天天暴漲的股票。我對(duì)老婆說：“咱們的福分都是佛菩薩給的，都是放生放出來的，一定要堅(jiān)定不移的放到底，”老婆也表示肯定。

我有個(gè)朋友，若一天不放生就不吃晚飯。有人說他執(zhí)著，其實(shí)放生和念佛一樣，一個(gè)是事，一個(gè)是理，你能說一個(gè)人念佛執(zhí)著嗎。還有聽說新加坡一個(gè)老太太，日日放生20年，20年不退心，難啊，不是有大信心大福報(bào)是什么。我放生頗賣力，但是也要靠常常翻動(dòng)家中擺放的《放生功德甘露妙雨》，《放生問答》，《放生儀規(guī)》，《放生殺生現(xiàn)報(bào)錄》，《戒殺，吃素，放生決疑》，來保證自己不退心。

法布施不注意放生中的法布施，等你某天修行進(jìn)步以后，你會(huì)比較后悔以前怎么太少做法布施了。前幾天遇到珠海一個(gè)頗愛放生的同修，十分談得來，也從她的話里得到若干啟發(fā)，于是寫在這里，供大家參考。每天放生的兩個(gè)妙處在于每有煩惱，就可出門去放生。第二，因天天放生，此人生存一天的意義就是數(shù)百性命得救，比之酒肉麻將度日的人，生命價(jià)值不知道高多少倍，此人諸佛加持，龍?zhí)熳o(hù)佑。閻王不收。以每天放生為日課，積福非?？欤辰缣嵘浅？?。

我的體會(huì)，每天能有條件放生的人，是很難得的。如果一個(gè)人住在河流附近，有良好的條件天天放生，那真是大福報(bào)，不過還要這個(gè)人肯放才行。天天放生和錢無關(guān)，并不需要多少錢，可多可少，即使討飯的人，也可每天放1元一斤的田螺，應(yīng)該也放得起。逐步學(xué)習(xí)降伏自己的心，內(nèi)舍六根，外舍六塵。我每每聽到某人天天放生已經(jīng)多年，都是非常羨慕。我才天天放生幾個(gè)月，已經(jīng)大不一樣。我有個(gè)同修，天天放生，佛堂的放生，佛七他也參加，但是有空就自己跑出去放些魚到河里，念些佛號(hào)給魚。某天佛堂放生，大家念儀規(guī)，念到“煩惱無盡誓愿斷。”他突然悟到----這個(gè)斷用錯(cuò)了，應(yīng)該用“轉(zhuǎn)”。六祖壇經(jīng)里面，法達(dá)禪師看到六祖，也是被一句話點(diǎn)撥開悟，那不是偶然，那是3000部《法華經(jīng)》做底。現(xiàn)在的人不通過放生念佛這些最利的修行手段，想出三界，難。

看經(jīng)，念佛，放生，如果得法，很快就有效果，如果幾個(gè)月很久沒有效果，要注意調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，用慈悲，喜舍，用無常，無我，因緣來警醒自己。

有同修做放生儀規(guī)的20分鐘內(nèi)，可以一個(gè)雜念都沒有，那是信心足夠。開始學(xué)佛就是放生念佛，偶爾聽聽凈空老法師開示，調(diào)整心態(tài)保持如法。學(xué)佛就比較簡(jiǎn)單，你要學(xué)復(fù)雜了，也能學(xué)復(fù)雜，要想簡(jiǎn)單也能簡(jiǎn)單。放生一兩年以后，會(huì)用心了，就會(huì)做任何事情，念念都功德無量，而不是僅僅通過放生才能積累功德。有修行的人和你說話，他會(huì)珍惜你的心，他句句話讓你聽了以后不會(huì)發(fā)壞心和邪心，他呵護(hù)你的心，引導(dǎo)你的心，而不是在表面上做文章，他一切言行落在心地上，他是念念保護(hù)人的心，念念功德無量，他還會(huì)念念回向，一切功德為了所有眾生往生極樂世界而努力。他順著眾生的心，恒順眾生，引導(dǎo)眾生。這是說一點(diǎn)有修行的人的用心。