在佛教看來，世間的一切眾生都是平等的，人與人之間，人與動物之間都是平等的，當我們認識到這一點后，就會生起同體大悲心。諸多佛菩薩也都說過，世界上任何一個眾生，都是在過去無數(shù)的輪回之中有可能就是自己的父母、兄弟、姐妹或子女，當我們有了這一認識的時候，我們就會對所有眾生生起一顆愛戀、慈悲的心懷，不想讓他們受苦，所以這時的放生才是順理成章的事，才是最有意義的事。以大悲心去放生，才是真正的積累功德。
反過來說，沒有大悲心的放生，功德是很低的，其實，放生的過程也是培養(yǎng)我們大悲心的一個重要手段。所以，與其刻意的放生，不如在生活中隨時隨地去幫助眾生，這種從內心生起總想幫助救助眾生的慈悲心功德特別大。
聽過一位朋友講過一次經(jīng)歷，當時他參加了一次放生活動，那次參加放生的人很多，放生的地點又很遠，很多放生的人沒有車，于是租了幾輛面包車，我朋友在其中一輛車上，路途中，有人把U盤插入在車上的MP3碟機中，放起了《大悲咒》，結果沒放幾分鐘，司機就一把把U盤從碟機上拔了出來，并說：“你們放的什么呀？難聽死了，干擾我開車！”這一下，車上的人面面相覷，不知該如何是好？
其中有人想找司機理論，但被我朋友一把勸住了，他偷偷地小聲給帶隊的師傅請示該怎么辦，師傅告訴他，千萬不要與司機發(fā)生爭執(zhí)，我們放生目的不就是要對眾生生起平等心嗎？如果生起了嗔恨心，那放生還有什么意義呢？并吩咐大家在心里默念《大悲咒》，并把念咒的功德回向給這位司機。
說來也怪，到了目的地后，這位司機像變了一個人似的，變得特別積極，幫助大家搬運要放生的動物，按理說，他只管運輸，這些事他可以不做，但他卻主動地參與到放生活動中來了，不僅如此，在回家的途中，他還主動要U盤播放《大悲咒》，等把大家都送回當初上車的集合地后，按理說，他就可以回家了，但他聽說其中一位成員家住的很遠，他又免費開車把這位成員送到了家?？磥矸派姆Υ_實不可思議。
放生，回向給法界眾生和冤親債主是不是一種分別？中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應放生功德放生心得放生愈病-云端佛同修：師父，放生可以不回向嗎？
師：也行，不回向福報也沒有少，也在。
同修：回向給法界眾生和冤親債主是不是一種分別？
師：你可以同時回向，云端佛學，回向只是一個過程。秦皇島我們放生是一堂功課，回向也是一堂功課，我們只是做這堂功課而已，不要去執(zhí)著回向與不回向。
我們放生了以后，我們自自然然做一個回向，回向完了以后，過去了就過去了，不去想這些冤親債主。這些有緣的眾生，不去想他了，回向完就回向完了，這樣的話就沒有著相。否則的話，回向是在著相，還想著這些冤親債主，你不回向也是在著相，也是在執(zhí)著。我們回與不回，心里面干干凈凈，都不去在意，你就沒有分別了，沒有執(zhí)著了。
（2010年7月10日在東北主法放生給護生師兄的答疑）
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