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放生，功德巨大，福報巨大。很多有善心的人開始放生，既保護了動物生命，也為自己積累了福報。放生后，請停留一會再離開。大家放生烏龜、鱔魚、青蛙、鳥類等生命后，最后停留現(xiàn)場一段時間。這樣可以確保烏龜?shù)扰莱鏊鎭肀磉_感謝的時候，防止被人捕捉。阿彌陀佛。萬物皆有靈性啊。

大家知道嗎?被放生的生命會像人那樣感恩放生的恩人。

有的烏龜會爬出水面來到放生者面前不走，看看恩人模樣。有的烏龜會在水中探頭表示感謝，看看恩人模樣。有的魚兒會在水中跳舞表示感謝。有的蛇會停留現(xiàn)場不走。有的鳥兒會在樹上唱歌或者盤旋飛舞感謝。被救的牛、狗、羊羔會流眼淚。被救的娃娃魚會發(fā)出聲音表示感謝……這些都是被放生者一一驗證的。也正因為他們感恩，所以放生有巨大福報、巨大功德。

凡是持續(xù)放生的人，都會加持善心人身體健康、事業(yè)吉順、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好現(xiàn)場停留一段時間，防止他們出來感謝你，你走了，他們失落的同時可能又被人捉走。當(dāng)然，停留一會，也可以及時阻止、防止那些隱藏周圍的偷魚偷獵者再次捕捉他們。

放生的幾點建議：

一、放生要符合儀軌，符合儀軌效果好。

二、放生區(qū)域要選擇遠離人群的地方。避免他們被再次捕捉。

三、放生后，最好現(xiàn)場停留十幾分鐘，多念一會佛號。建議大家：一邊念佛號一邊意念佛光普照自己、普照放生現(xiàn)場、普照放生生命。意念佛菩薩、善神保護放生現(xiàn)場，無人捕捉他們。

四、注意提醒那些去捕捉的人。如果發(fā)現(xiàn)放生現(xiàn)場有人去捕捉，可以發(fā)揮自己的智慧，靈活機動的勸說，使他們不得捕捉。讓他們不捕捉，也是為他們積累福報啊。

五、勸說那些爬出來感謝烏龜?shù)壬`不要出來。如果發(fā)現(xiàn)放生后烏龜、泥鰍、青蛙等爬出來表達感謝，要勸他們不要出來。有時候可以故意擊打水面，使他們快速進入深水區(qū)。

為什么放生能得富貴——因為放生中含有財布施，在您用錢買下物命將其放生的過程，就已完成財布施的因果程序。當(dāng)您用歡喜心做這些時，一顆布施的心已為您種下了富貴的因，所以放生得富貴是理所當(dāng)然的。

為什么放生能長壽——生命被宰殺時，其苦無量，其悲無涯，苦苦掙扎，恐怖萬分，其痛苦不可言說。您把它從生死線上解救出來，是何等慈悲的精神，使其遠離生死的恐怖，使其從無助無奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災(zāi)難，實是最大的善舉，這就是無畏施。行無畏施者，消災(zāi)免難獲得平安，自然得長壽健康的福報。

為什么放生能得智慧——在放生時，虔誠的誦念放生儀規(guī)，將佛號經(jīng)文的金剛種子，堅固的種在所放物命的八識田中，永不破滅，這就等于給所放眾生種下了成佛之因，脫離六道輪回的殊勝因緣。所放眾生聞法終會得度，只是時間早晚的問題，這就是法布施。法布施者自然得大智慧聰明之果報。

放生還可以得到莊嚴的容貌，因為您放生時發(fā)的是善良的愛心，面色和悅，慈眼視眾生，人見歡喜，相由心轉(zhuǎn)，境由心造，發(fā)嗔心者感應(yīng)相貌丑陋報，放生時發(fā)的是清凈慈悲善良之心，久而久之自然感應(yīng)舉止高雅的威儀，美麗清秀的容顏。

殺生是在造惡緣，放生是在結(jié)善緣，上天有好生之德，眾生皆愛生而惡死，一切生命皆如此。所以護生放生自然會廣結(jié)善緣。而且放生時祈請三寶加持，已與所放物命結(jié)下殊勝法緣，這就是將來解脫六道的因緣。十方諸佛如來視一切眾生如兒女，行放生事無疑令十方諸佛如來生大歡喜，殊勝法緣無過如此。

所以，放生加持家人長壽健康無病，平安消災(zāi)免難，智慧富貴莊嚴，法緣善緣殊勝，都是千真萬確的因果規(guī)律，這是無須懷疑的。

如法的放生會為這些生命播種下解脫的種子，可以說經(jīng)過虔誠佛教徒如法放生后的生命，它的生命意義已經(jīng)完全不同。

其實人人都希望被“放生”，一切眾生都希望被“放生”。不管你信仰哪種宗教，不管你是不是擁有信仰，都會希望被他人保護，不希望被別人傷害，這一點所有眾生都是一樣的，所以佛教提倡尊重生命不殺生，進而能夠救護生命，于是也就有了放生的說法及行動。

實際上，任何人都喜歡自己被放掉。生病的人，哪個不愿意被醫(yī)生救活?醫(yī)生救活你，讓你恢復(fù)健康，就是在救生放生。

當(dāng)你遇到困難，一定希望別人能幫自己一把，當(dāng)你遇到內(nèi)心的煩惱，一定希望找個人傾訴，當(dāng)你遇到地震等自然災(zāi)害，身體的疾病，事業(yè)的障礙，家庭的不幸等等天災(zāi)人禍，一定希望自己盡快度過難關(guān)，希望能有人伸出援手，這就是希求“被放生”的心態(tài)。放生，用俗話來講就是“放他一馬”，讓他能夠繼續(xù)延續(xù)生命。

放生，可以是大呼“刀下留命!”從刀下把這些生命救下來放在適合他們生存的地方，這是無畏布施。

最好的放生當(dāng)然是不破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境，不破壞大自然的放生，讓一切生命能夠自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多條件，并不是說我們愿意放就可以放，要天時、地利、人和等方方面面，因緣和福報都要具足，才能夠有機會被放生。

放生，己所欲，施于眾生，踐行佛菩薩大慈大悲的精神，真正幫助到那些可憐的生命，我們自己也會因此而得到大利益。

冬至祭祖，千萬不要殺生增惡緣中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

冬至很多地區(qū)都有祭拜祖先的傳統(tǒng)，但在美德之中也存在許多以殺生來祭拜的陋習(xí)。佛在《地藏經(jīng)》上就告誡眾生：“爾所殺害，乃至祭拜，無纖毫之力，利益亡人，但結(jié)罪緣，轉(zhuǎn)增深重?！彼灾T位道友，千千萬萬不要去殺生，你看經(jīng)文講得多清楚。殺生祭拜，不但對亡者沒有幫助，還增加了亡者的罪業(yè)。

現(xiàn)在的人為了面子問題，看老人走，拼命殺、拼命吃，恨不得給他推下去更深一點。尤其是在北方，有老人走了，早上還給他放放鞭炮，有結(jié)婚的放鞭炮是為了圖個喜慶，也防一下鬼神湊熱鬧，人去世了你放鞭炮是為了什么呢？只會驚擾你的先人不得安寧。

說起結(jié)婚使勁殺生，真的很惋惜。你殺生，還想婚后生個優(yōu)秀的兒子，哪有可能！你的結(jié)婚建立在眾生的死亡基礎(chǔ)上，家里怎么能生個優(yōu)秀的兒女？那是不可能。有一個老板給兒子結(jié)婚每天開一百桌，連請客七天，吃多少，喝多少，就不知道。三年以后，他的兒子兒媳婦連一只蟑螂都生不出來，不要說生小孩，一直去大醫(yī)院檢查，兩個人都健康，就是懷不上，著急的要命，問大仙、問畫符、念咒、看風(fēng)水、算命、天上地下，什么都問，什么都求，就是沒有孩子。

有一天遇到因緣來問我，我說你算一算，七天當(dāng)中你已經(jīng)殺掉了多少眾生，多少生靈，你還想要兒女，哪有天下好事都給你？叫我們這些人怎么辦？每個人都想富貴吉祥安康，對不對？想如意、想美好，你種多少因能得到這些？你有點錢、有點權(quán)，兒子結(jié)婚，殺盜淫忘，你自己為什么不想想？還想優(yōu)秀的兒女，沒有兒女，還是你有福報，有了兒女更麻煩。為什么？如果被你殺的眾生來做你的兒女，敗家子，你就沒完沒了。

所以諸位地藏道場的道友，人就是這樣，父母親死掉也使勁殺，結(jié)婚的時候也使勁殺，從來都沒有考慮到自己的因，都想得到那個幸福的果報，有沒有?而我們今天也是這樣的，修行以后，學(xué)佛以后，整天想成佛，想當(dāng)菩薩，而且整天想自在，想開智慧，一點吉祥的因、覺悟的因、善的因都不去種，整天坐在那個地方，說好聽叫老實，說不好聽叫守株待兔。等著開悟，等著成佛，等著自在，等到彌勒佛下生你都不能自在。原因要搞清楚，世間法出世間法，離不開因果，因果是同時。只要你把清凈平等覺的因種下去，果報自然清凈平等覺，如是業(yè)因，如是果報，成佛開悟，絕對不是等出來的。

諸位道友，愚癡最可憐，沒智慧最可憐。所以佛菩薩勸我們，千萬不要傷害眾生，如果我們像冬至這樣，以殺害眾生來祭司先人，不但利益不到亡人，還讓亡人更墮落。