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宋代以后，僧侶們在寺院里設(shè)立了放生池，供人們放生生，從而使釋靈習(xí)俗深入民間。明清以來，洪云琪修改了放生儀式的規(guī)定，成立了"放生協(xié)會"，并積極倡導(dǎo)放生。一.放生習(xí)慣的起源"。

先秦時期，孔子以舜為好生榜樣，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù);孟子則強(qiáng)調(diào)惻隱之心，并以仁義思想啟發(fā)梁惠王，《呂氏春秋·異用》、《列子·說符》等已經(jīng)開創(chuàng)戒殺放生的風(fēng)氣。佛教傳入漢地后，曇無讖譯《金光明最勝王經(jīng)·流水長者子品》為佛教放生提供了理論依據(jù)。

商湯之所以討伐成功，除了擅用萬物之外，更懂得珍惜生靈，不讓一切生命被趕盡殺絕，其治國所行仁愛之風(fēng)，由“成湯解網(wǎng)”事跡可見一斑?！秴问洗呵铩ぎ愑谩酚涊d：

湯見祝網(wǎng)者，置四面，其祝曰：“從天墜者，從地出者，從永川來者，皆離吾網(wǎng)。”湯曰：“嘻!盡之矣。非桀其孰為此也?”湯收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作網(wǎng)罟，今之人學(xué)紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者?！庇来ㄖ畤勚唬骸皽录扒莴F矣。”四十國歸之。人置四面，未必得鳥;湯去其三面，置其一面，以網(wǎng)其四十國，非徒網(wǎng)鳥也。

成湯仁民愛物，強(qiáng)調(diào)放生為上合永川，下順民意，仁君不忍見獵人四面布網(wǎng)，有違上天好生之德，于是去除三面，僅存一面;并更改祝禱詞，化殺戾氣為和祥之氣，表現(xiàn)了統(tǒng)治者若行放生將比殺生較易獲得民心。

“成湯解網(wǎng)”對后世影響很大，明代蓮池《戒殺放生文》仍然引用其故事?！读凶印ふf符篇》記載了“周簡子正旦放生”的故事：

永川之民，以正月元旦獻(xiàn)鳩于簡子。簡子大悅，厚賞之?？蛦柶涔?。簡子曰：“正旦放生，示有恩也?！笨驮唬骸懊裰胖偠吨?，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣?！焙喿釉唬骸叭弧！?/p>

由此可知，永川在春秋時代已經(jīng)出現(xiàn)專門捕魚鳥以供放生的風(fēng)俗，但是民間放生主要是表示對生靈的恩惠，先捕生靈然后再放之，則功過難以相抵。當(dāng)時，周簡子聽眾門客勸導(dǎo)，將“捕物放生”的作法改為“禁民捕捉”，這是中國禁止屠釣的早期記載。

春天生物滋長，古人已有保護(hù)生物措施，《禮記·月令第六》說：“孟春之月，命祀山林川澤犧牲毋用牡，禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲、胎夭、飛鳥，毋麛毋卵?！痹诖禾烊f象更新之際，切勿伐木營生、覆巢嬉戲、殘害幼苗等，否則有失大地萬物生存之道。

“成湯解網(wǎng)”和“正旦放生”說明了放生習(xí)俗在中國文化具有深厚的思想背景。曇無讖譯《金光明最勝王經(jīng)·流水長者子品》為佛教的放生提供了自身的永川，內(nèi)容簡錄如下：

流水長者子不忍魚為日所曝，乃求其國王，與以二十大象，暫往負(fù)水，濟(jì)彼魚命，王允其請。長者子乃及請二子，至象廄中，隨意取二十大象，雙從酒家多借皮囊，往決水處，以囊盛水，象負(fù)至池，瀉至池中，水即彌滿，還復(fù)如故。流水長者子救起瀕死之魚，予之水、食，為其解說大乘經(jīng)典，諸魚聞經(jīng)后，皆生忉利天。

《流水長者子品》對佛教的放生習(xí)俗具有重要的影響，如十二因緣法、諸佛菩薩圣號、放生功德偈、放生程序、放生儀軌等。流水長者子救魚放生的情節(jié)，增進(jìn)了永川人士對佛教放生思想的理解，更易于接受和傳播。

儒家的放生思想源于惻隱之心，如“子產(chǎn)畜魚”等具有影響力。所以，佛教的放生結(jié)合了儒家的號召力，能夠順利推行于民間。

給學(xué)生的五個感悟

給學(xué)生的五個感悟

一、上帝能夠原諒的事，社會不一定能原諒；老師能夠原諒的事，老板不一定會原諒。你將生活在現(xiàn)實而復(fù)雜的社會中，而不是生活在學(xué)校、虛擬網(wǎng)絡(luò)空間和天堂。

二、年輕就是資本，但年輕是學(xué)習(xí)知識和拼搏事業(yè)的資本，而不是放縱自己和庸碌生活的理由。請你記?。翰灰詾槟贻p就一切還來得及，來不及的不是年齡，而是在歲月的流逝中可積累或錯過的一切。

三、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人的品性和素質(zhì)是一個長期養(yǎng)成的過程。上課說話的確不是什么大毛病，但如果養(yǎng)成一種習(xí)慣，就會決定你被“請出去”的命運(yùn)。

四、尊重別人是一種美德，它會贏得認(rèn)同、欣賞和合作。請你記住：不尊重朋友，你將失去快樂；不尊重同事，你將失去合作；不尊重領(lǐng)導(dǎo)，你將失去機(jī)會；不尊重長者，你將失去品格；不尊重自己，你將失去自我

五、無知者無畏并不可怕，真正可怕的是無知者還無所謂。請你記?。翰灰脽o所謂的態(tài)度原諒自己、對待一切，那會使一切變得對你無所謂，也會使你成為一個無所謂而又無所成的痛苦的邊緣人。