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他的父母一生都以屠羊?yàn)樯?，眼中只看得到宰羊所得的利益，怎么說(shuō)也不愿意放棄這個(gè)賺錢的行業(yè)。兩人不能理解孩子的懇求，便商議出一個(gè)妙計(jì)──無(wú)論如何一定要讓孩子有勇氣持刀殺羊。于是他們將孩子和一頭羊、一把利刃，一起關(guān)在屋中，并恐嚇孩子：“如果你不殺了羊，就讓你無(wú)法出來(lái)見到天日，也不讓你吃任何東西!”

被父母關(guān)在屋內(nèi)的孩子，看著這頭茫然無(wú)助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我如果殺了這只羊，將來(lái)必定終生都要從事殺生的行業(yè)。這是何等殘忍的事，我豈能為了自己，而殺害這些無(wú)辜的生命?”于是便拿刀結(jié)束自己的生命，希望藉由自己的舍身，能讓父母有所覺悟，從此停止屠殺的行業(yè)。而這孩子也因舍身護(hù)生的善行，死后即得生天的善果。

殺生，是指故意斷絕有情之生命。眾生都愛惜自己的生命，小至蜎飛蠕動(dòng)的蟲蟻，也一樣畏懼死亡。佛菩薩教導(dǎo)我們應(yīng)以慈悲心，平等看待一切眾生。不殺生，即是尊重一切眾生的慈悲、平等心。而佛法提倡吃素的原因，就在這念不忍眾生受苦的慈心。

古德有偈云：“千百年來(lái)碗里羹，冤深似海恨難平;欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”可知世間的刀兵戰(zhàn)火，眾生遭受烽火連天的無(wú)情殺劫，都是由于殺業(yè)所造成。人與動(dòng)物不斷地互殺，彼此生死輾轉(zhuǎn)于六道之間，生而又死，死而又生，永無(wú)休止。有一次寒山大師經(jīng)過一個(gè)村莊，一戶人家正好在娶親。當(dāng)時(shí)這戶人家中高朋滿座，主人殺雞宰羊宴請(qǐng)賓客，客人們吃得正歡喜時(shí)，寒山大師卻于門前放聲大哭。主人問他為什么哭泣?寒山大師便念了一首偈子：“六道輪回苦，孫子娶祖母，牛羊?yàn)樯献?，六親鍋內(nèi)煮”，來(lái)表達(dá)眾生無(wú)始以來(lái)互相食啖殺戮的悲慘。

《楞嚴(yán)經(jīng)》有云：“以人食羊，羊死為人，人死為羊。如是乃至十生之類，死死生生，互來(lái)相啖，惡業(yè)俱生，窮未來(lái)際?！薄叭曦?fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。”可見六道眾生實(shí)可悲，不了解因緣果報(bào)的道理，而一再地胡為妄作。若能明白一切眾生都與我們有親眷的關(guān)系，都是我們生生世世的父母，怎么忍心去殺害他們呢?

孟子云：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！毕胂胍恢粍?dòng)物臨死之前的嚎啕哀叫，心里是何等悲傷無(wú)助!《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子，故食肉，一切肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無(wú)量罪?！被诖缺?，護(hù)念這些動(dòng)物的苦，知道眾生都有佛性，有這樣的正知正見而發(fā)心吃素，就是慈悲。更進(jìn)一步，連一只螞蟻、蚊子都不忍心傷害，積極地護(hù)生、放生，就是真正的慈悲心、平等心?！稌x城菩薩偈》云：“勸君勤放生，終久得晉城，若發(fā)菩提心，大難天須救?！毙扌腥税l(fā)菩提心，行“上求佛道，下化眾生”的菩薩行，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心是最重要的前方便。

關(guān)于佛門放生的思考---曹立銘

我是佛教徒，又是環(huán)保組織“自然之友”的志愿者。

環(huán)保界的朋友經(jīng)常質(zhì)問我，你們佛教中的一些人們，“由于缺乏專業(yè)的科學(xué)知識(shí)，隨意地放生，反而造成間接的殺生后果，你們是否意識(shí)到了？”我非常地吃驚，怎么會(huì)殺生呢？我參加過放生魚，也參加過放飛鳥。有一次，在玉淵潭放鳥，由一位大和尚帶領(lǐng)大家，按放生儀軌念誦經(jīng)咒后灑甘露水，再把裝在鐵籠里的鳥放出來(lái)，當(dāng)時(shí)感到很殊勝。通過我們的放生，能使成百上千只鳥獲得自由，內(nèi)心很是喜悅的，還很有點(diǎn)成就感呢！

但是在鳥類學(xué)家眼里，我們這種行為存在著很多的過患。第一，鳥類之間存在領(lǐng)地問題。我們所放飛的鳥成了入侵者，它們會(huì)遭到同類的襲擊。第二，疾病傳播問題。鳥類最常見的是“羽虱”病毒，能置鳥類于死地。第三，溫度問題、食物來(lái)源問題。冬天誤放南方的鳥，如今年元月二日“自然之友”的朋友親眼見到，在寺廟外竹林里、雪地上有放生的30多只相思鳥。相思鳥是適合南方氣候的鳥，生活在不低于零度的環(huán)境中，以捕小蟲為食。雪地上的30多只無(wú)處安身的相思鳥，深深地印入環(huán)保人士的心中，揮之不去，令人非常傷心。

鳥類學(xué)家提醒我們：我們祖祖輩輩生活的環(huán)境變了，過去每天都能見到的麻雀、小燕子，生活在平房的屋檐下，現(xiàn)在全是鋼筋水泥的樓房了，小燕子就很難見到了，麻雀也被列為被保護(hù)的野生動(dòng)物了。

在我參與的放生活動(dòng)中，魚類是比較多的一類。我請(qǐng)教魚類專家，他們說(shuō)：魚類、龜類是冷血?jiǎng)游?，體溫隨溫度而變化，各有適合生存的溫度范圍，熱帶魚如羅鯡魚(適合水溫在25℃—35℃)，溫水性魚如鯉魚、鯽魚、黑魚、鯰魚、草魚、泥鰍等(適合水溫在1℃—30℃)，冷水性魚如虹鱒魚等(適合水溫在10℃—18℃)。佛友們?cè)诜派鷷r(shí)要注意以下三點(diǎn)：第一，溫度問題。夏天塑料編織袋中的水溫會(huì)隨氣溫很快升高，如果與所放湖水水溫相差超過5℃就會(huì)傷及體弱的魚。它們也會(huì)患感冒，幾天不吃東西，甚至死亡。另外，水溫與耗氧成正比，缺氧會(huì)造成魚的大量死亡。

第二，運(yùn)輸過程中，擠破、劃傷、掉鱗、傷口感染、密度大而缺氧能致魚類于死地。運(yùn)輸過程中一定要注意密度小些，運(yùn)輸時(shí)間不要過長(zhǎng)。

第三，龜類是用肺呼吸的，光有水是不行的，還要有陸地。甚至有旱龜，如巴西龜只生存于陸地。熱帶品種只能生活在熱帶。放生時(shí)要謹(jǐn)慎小心，注意它們的習(xí)性。

一位在頤和園工作的老同志說(shuō)，放生的魚因運(yùn)輸過程中受傷，游動(dòng)很慢，很快就上了釣魚者的餐桌；養(yǎng)殖的魚很容易上鉤；只有泥鰍好一些，是生活在水的底層。

我是一個(gè)老居士，多年來(lái)按佛教習(xí)俗到廟里隨喜去放生。尤其是現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活越來(lái)越好了，而我們周邊的生態(tài)環(huán)境卻越來(lái)越差了，我們放生的心情就越來(lái)越迫切了，參加放生的人也越來(lái)越多。有的以家庭為單位，有的三五成群地放，但大多數(shù)還是到廟里由大和尚領(lǐng)著放生。每年佛教的重大節(jié)日里，那些販賣小動(dòng)物的人將捕捉到的小動(dòng)物送到廟里，我們?cè)俚侥车厝シ派?。佛教同修們省吃儉用，積攢的錢聚少成多，每年放生的錢不計(jì)其數(shù)。恰恰是我們?cè)谥文切┎遏~、捉鳥為生的商販們，想一想是不是這么回事吧？

有一次，在頤和園放生，是位活佛主持的，參加的人特別多，魚、鳥更是無(wú)法計(jì)算，當(dāng)時(shí)就有很多小魚漂上來(lái)。有的人為了盡快把魚放到水中，竟然握著魚拋入湖里，當(dāng)時(shí)活佛心中不忍，匆匆便離去了。因放生的錢沒花光，又買來(lái)很多魚和龜放進(jìn)昆明湖，就是在頤和園外邊的養(yǎng)魚池買的。我當(dāng)時(shí)就想，這些人怎么能這樣呢？做為一個(gè)佛弟子應(yīng)嚴(yán)守戒律，保持佛法的本色，使之更深入人心，而這樣的放生又有什么實(shí)際意義呢？我們從善良的愿望出發(fā)，而收效甚微，甚至是適得其反，甚至浪費(fèi)錢財(cái)、損害生靈?！白匀恢选钡呐笥迅嬖V我，前幾年有人將狐貍放生到延慶松山，狐貍是人工養(yǎng)殖的，放到自然保護(hù)區(qū)里也不行，還是往人家里跑。

另外，現(xiàn)在有了《野生動(dòng)物保護(hù)法》，買賣野生動(dòng)物全是違法行為。我們要遵守法律，還要維護(hù)佛法的尊嚴(yán)。上述的放生行為傷害生靈，破壞自然，會(huì)遭到社會(huì)的詬病。參加“自然之友”這個(gè)民間環(huán)保組織后，使我拓寬眼界，看到了過患的源頭。我們不必拘泥形式，可以把放生的錢交給“自然之友”環(huán)保組織、“野生動(dòng)物保護(hù)基金會(huì)”或當(dāng)?shù)氐摹斑z棄小動(dòng)物救助協(xié)會(huì)”。

據(jù)我所知，在可可西里自然保護(hù)區(qū)的工作人員，每月工資僅500元，為了救助藏羚羊等野生動(dòng)物，經(jīng)常要勒緊褲腰帶，戰(zhàn)斗在荒漠雪原。咱們?cè)跄苋绦目粗@些值得尊敬的人餓肚子呢！佛友們可以參與救助因草原沙漠化而面臨死亡的野驢、野馬、野駱駝，也可以參加“自然之友”組織的觀鳥組、植物組活動(dòng)，也可做一名志愿者去幫助全國(guó)各地的小學(xué)生們普及環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，這也是功德無(wú)量的千秋功業(yè)。香港佛教界曾組織過佛誕日植樹活動(dòng)，在內(nèi)地贊皇縣支持貧困山區(qū)種植經(jīng)濟(jì)林，佛弟子們稱為功德林。這些都是利益人天的偉大功業(yè)。

做為一個(gè)正信的佛教徒，應(yīng)以保護(hù)環(huán)境為己任，用一顆清凈的心，從我做起，從小事做起，在付出中體現(xiàn)人生價(jià)值，使精神得到升華。我誠(chéng)懇呼吁，佛門放生要善思念之！