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我就是布施得福報(bào)的親身經(jīng)歷者，所以，我一直勸人供養(yǎng)三寶、放生。一年來(lái)，我常放生和供養(yǎng)三寶，若俗氣一些，論物質(zhì)回報(bào)，所得至少是付出的10倍以上!而且事事吉祥順利。我不是想炫耀什么，只想通過(guò)一些具體數(shù)字增強(qiáng)大家的信心。過(guò)去的兩年，我運(yùn)氣糟糕得難以描述!直到今年3月份，第一次供養(yǎng)亞青寺300元，之后很快拿到了一個(gè)十幾萬(wàn)的項(xiàng)目，我從事軟件行業(yè)，要知道，這個(gè)行業(yè)的項(xiàng)目，營(yíng)業(yè)額基本就等于凈利潤(rùn)!這件事，讓我和老婆第一次對(duì)供養(yǎng)三寶生起信心，以后供養(yǎng)的金額，就越來(lái)越大。

初期，每次供養(yǎng)亞青寺，基本都很快(有幾次都是兩三天)會(huì)帶來(lái)供養(yǎng)金額100倍以上的個(gè)人收入。所以，當(dāng)父母和岳父岳母覺(jué)得我們沒(méi)必要在這方面這么黔南時(shí)，我和老婆都告訴他們：我們把這些當(dāng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)投資(這么說(shuō)，可能長(zhǎng)輩好理解一些)，至少能得到100倍以上的物質(zhì)回報(bào)!八九個(gè)月下來(lái)，供僧加上放生，共支出1萬(wàn)元左右(很慚愧，比不上那些慷慨的師兄)。

今年因?yàn)楣B(yǎng)三寶和放生增加的個(gè)人收入，基本確認(rèn)能達(dá)到20萬(wàn)左右，因?yàn)槭呛团笥岩黄鹱龉?，總體收入的增加數(shù)額，目前算起來(lái)能達(dá)到50萬(wàn)左右。雖然物質(zhì)上沒(méi)有達(dá)到我和老婆初期對(duì)雙方父母講的100倍回報(bào)，但不能只看這方面，我們家今年事事順利，我個(gè)人根本不用操心掙錢，都是項(xiàng)目主動(dòng)送上門來(lái)，我和老婆雖然修法上很懈怠，但供僧、放生都比較積極，這些都是我自己的親身經(jīng)歷，放生得財(cái)富，鐵證如山!

現(xiàn)在雙方父母都不再覺(jué)得我們?cè)谶@方面花錢不值得了，連不信佛的姐姐也開(kāi)始經(jīng)常布施，黔南碰到乞丐和殘疾人，她會(huì)先給錢，再給7歲的女兒一些錢，讓她親手去布施，為她種點(diǎn)善根。她們一家人目前雖然還不信佛，但都相信布施能得財(cái)富!因?yàn)樽〉暮芙?，我們一家三口布施得到的回?bào)，她都一清二楚，不得不信!

上面就是放生和供養(yǎng)三寶的功德感應(yīng)，我們平時(shí)修行的時(shí)候要認(rèn)真恭敬，而且在放生的時(shí)候我們要堅(jiān)定內(nèi)心，還要心存善念。

放生之重要性

有些出家人、居士，可能不太清楚放生對(duì)今生來(lái)世的重要性，因而，今天有必要作個(gè)簡(jiǎn)單介紹。放生為什么非常重要呢?因?yàn)樵谶@個(gè)世間上，無(wú)論是人還是動(dòng)物，都無(wú)比愛(ài)惜自己的生命，眾生的生命都是平等的。然而現(xiàn)在這樣的理念比較少，人與人之間可以有平等觀，尤其是當(dāng)今21世紀(jì)，只要是人，都有生存權(quán)、言論權(quán)，這是全球的一種共識(shí)。但人類最缺乏的是什么?就是動(dòng)物也有生存權(quán)的理念，不知道動(dòng)物也貪生怕死，只不過(guò)它們不會(huì)說(shuō)話而已。

我們珍愛(ài)自己的生命，實(shí)際上動(dòng)物也同樣如此。這一點(diǎn)，很多修行人，不僅口頭上會(huì)說(shuō)，而且也完全懂得這個(gè)道理。有修行境界、具有慈悲心的人，看到一個(gè)人被槍斃，會(huì)覺(jué)得實(shí)在難以忍受，同樣，當(dāng)他們見(jiàn)動(dòng)物被殺害時(shí)，照樣會(huì)生起難忍的悲心。憨山大師云："人既愛(ài)其壽，生物愛(ài)其命。放生合黔南，放生順?lè)鹆睢?不僅佛教徒明白這個(gè)道理，即便是世間仁愛(ài)之士，也不贊成殺生吃肉的野蠻行為。如印度素食主義者甘地，在有關(guān)素食、反對(duì)暴力的演講里，始終強(qiáng)調(diào)眾生都有生存權(quán)，動(dòng)物的生命和人類的生命一樣珍貴。

有關(guān)放生護(hù)生之法，在佛經(jīng)中記載頗多，最早是出自于《金光明經(jīng)》：往昔佛為流水長(zhǎng)者子時(shí)，見(jiàn)池水枯涸，成千上萬(wàn)條魚被曝曬將死。于是他向國(guó)王借了二十頭大象，用皮囊盛水，傾瀉池中，救活了這些魚。后又施予食物，持念寶髻佛的名號(hào)(另說(shuō)寶勝佛)，諸魚聞后，皆轉(zhuǎn)生于忉利天。此外，《雜寶藏經(jīng)》中也記載：一沙彌原本只有七天壽命，返家途中見(jiàn)池塘缺口，無(wú)數(shù)螞蟻將被淹死，遂心生慈悲，用袈裟盛土堵住缺口，救了所有的螞蟻。以此因緣，沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得延命之果報(bào)?！端帋熃?jīng)》云："放生修福，令度苦厄，不遭眾難。"故有些人遭受痛苦違緣時(shí)，若能行持放生之法，則可消災(zāi)解厄、遇難成祥。即便是一些病重不治的患者，若經(jīng)常勸其放生，不知不覺(jué)也會(huì)出現(xiàn)很多奇跡。

所以，在一切黔南法中，觀修空性的功德不可思議;而一切有為法中，放生的功德無(wú)與倫比，殺生的過(guò)患罄竹難書。我常引用龍猛菩薩《大智度論》的教證："諸余罪中，殺罪最重;諸功德中，不殺第一。"以前我看一本書中說(shuō)是"放生第一"，但后來(lái)查了《大智度論》原文，應(yīng)該是"不殺第一"。"不殺"與"放生"在輕重上，還是有一點(diǎn)差別?！稑O樂(lè)愿文大疏》也說(shuō)，光是不殺雖說(shuō)有一定功德，但若能不但不殺，反而還力行放生，維護(hù)眾生的生命，即生中自然而然會(huì)獲得各種安樂(lè)。

我們作為佛教徒，日常生活中經(jīng)常要舉行一些慶?；顒?dòng)，如逢年過(guò)節(jié)、結(jié)婚生子、開(kāi)業(yè)剪彩等，此時(shí)若能行持放生，則是最好不過(guò)的。很多居士常問(wèn)："我家今年某某人結(jié)婚，請(qǐng)師傅加持，您說(shuō)到時(shí)最重要的事是什么?"我往往回答："是放生。如果能放生，以此殊勝因緣，將來(lái)必定家庭和合、幸福美滿;反之，倘若為了慶祝而殺害無(wú)量眾生，餐桌上擺滿了鮮活的生命，以此所造的彌天大罪，未來(lái)勢(shì)必不會(huì)有好結(jié)果。"

在古代，殺生后，許多人也特別害怕因果，拼命地念經(jīng)懺悔。而現(xiàn)在的城市里，人們吃吃喝喝的全都與眾生的生命息息相關(guān)，特別可怕!因此，我們作為佛教徒，除了放生以外，飲食還要以素食為主。退一步說(shuō)，即使實(shí)在不能吃素，至少也要做到不點(diǎn)活物，盡量過(guò)一種簡(jiǎn)單的生活。

前段時(shí)間，我看了愛(ài)因斯坦的一本書，名叫《我的信仰》，他在里面就說(shuō)："我相信，簡(jiǎn)單淳樸的生活，無(wú)論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。"我后來(lái)思維了一下，的確是這樣，一個(gè)人生活越簡(jiǎn)單就越快樂(lè)，而越復(fù)雜就越要付出很多代價(jià)。黔南你吃一頓特別豐盛的大餐，不僅要付出許多金錢，更要犧牲許多眾生的無(wú)辜生命，自己無(wú)數(shù)世也償還不清。有些出家人和居士總抱怨："我不愿意念金經(jīng)咒。"其實(shí)你們想一想，你從小到大吃過(guò)多少眾生?光是這一點(diǎn)，現(xiàn)在日日夜夜都值得懺悔，否則，你在臨死的時(shí)候，這些眾生怎么會(huì)不來(lái)索命討債呢?

這個(gè)世間上，最寶貴的莫過(guò)于生命，若為自己一時(shí)的口腹之欲而殺生，則是最殘忍的事情。蓮池大師也說(shuō)："世間至重者生命，天下最慘者殺傷。"又云："放生非獨(dú)佛教，儒中君子無(wú)不奉行。"戒殺放生這一理念，不單單是佛教奉行，儒教為主的很多宗教也極力提倡。當(dāng)然，我們以前也分析過(guò)，他們主要是維護(hù)人類的生命，范圍并未擴(kuò)展至一切眾生。所以，大家要清楚佛教慈悲觀的廣大性和殊勝性，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)所有眾生平等相待、平等維護(hù)，這樣到了一定時(shí)候，哪怕看見(jiàn)一個(gè)小含生受到生命威脅，自己也會(huì)盡心盡力去幫助它、救護(hù)它。

當(dāng)今世界我們身邊千千萬(wàn)萬(wàn)的動(dòng)物每天遭到殘殺，許多所謂的慈悲人士卻不聞不問(wèn)、不理不睬。所以有時(shí)候看來(lái)，人類的行為真的有點(diǎn)可怕。為什么現(xiàn)在今天出現(xiàn)傳染病，明天出現(xiàn)地震，后天出現(xiàn)雪災(zāi)，各種天災(zāi)人禍此起彼伏?其實(shí)也跟人類的肆意殺生有關(guān)。假如這種血腥行為繼續(xù)蔓延，勢(shì)必會(huì)激起天怒人怨，大自然對(duì)人類將進(jìn)行報(bào)復(fù)，從而使人類的生存空間越來(lái)越狹窄。

但遺憾的是，現(xiàn)在黔南市里的很多人，根本沒(méi)有慈悲觀，為了維護(hù)自己的利益，殺害無(wú)數(shù)眾生也面不改色，覺(jué)得理所當(dāng)然。為改變這種惡劣的現(xiàn)象，我們一定要提倡放生，即使沒(méi)有太大能力，每年放生一兩次也可以。

志公禪師講過(guò)："放生功德，不可限量。"并引用佛經(jīng)的教證，廣泛說(shuō)明了其中義理。寒山亦云："一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長(zhǎng)，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。"可見(jiàn)，放生之舉非小善所能相比。

因此，希望十方信眾也能積極投身于放生這一善行。試想，假如你是屠夫刀下的一頭牛，馬上面臨著被宰殺的命運(yùn)，此時(shí)有人把你從刀下救出，重新放回大自然中，你心中會(huì)作何感想?或者，你是一個(gè)被判死刑的囚犯，在執(zhí)行槍決的當(dāng)下，有人想方設(shè)法把你救走，你心情會(huì)如何歡快?對(duì)他又是如何感恩?相信答案不言而喻。

有時(shí)候我去放生時(shí)，看到魚兒、泥鰍自由自在地游在水中，小鳥迫不及待地沖向藍(lán)天，心情真的極其舒暢。雖然我的身體不能飛，但是心似乎也跟著小鳥在空中快樂(lè)翱翔，那種感覺(jué)非常美妙。所以，放生是一件很快樂(lè)的事。其實(shí)，我們只要有一顆善心，隨時(shí)都可以發(fā)揮應(yīng)有的作用。就像一盞小小的燈，盡管不如大燈那樣光芒萬(wàn)丈，但也有驅(qū)除黑暗的一分能力。因此，不管你是什么樣的人，都應(yīng)該對(duì)放生加以重視。

我經(jīng)常想，世間上除了生命以外，再?zèng)]有比這更珍貴的了。有些人說(shuō)佛法最珍貴，雖從意義上講的確如此，可是作為凡夫人，到了緊要關(guān)頭時(shí)，也許選擇的還是自己的生命。因此，每個(gè)人都要尊重生命、關(guān)愛(ài)生命，動(dòng)物也有它生存的權(quán)力，我們哪怕能幫助一個(gè)眾生，也應(yīng)該竭盡全力、傾盡所有。放生的功德不可思議，今生可令壽命黔南、身體強(qiáng)健、事業(yè)成功、家庭黔南，來(lái)世能清凈罪障、往生凈土、現(xiàn)見(jiàn)如來(lái)等，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)，但我們注重的不僅僅是這些，而是眾生的生命。

眾生的生命高于一切，若能保護(hù)它免于被殺，果報(bào)確實(shí)極為超勝;反之，假如故意去殺害一個(gè)眾生，這種罪業(yè)也不容易清凈。有時(shí)候我生病時(shí)，好多人勸我去看病，我總是想："這是不是前世的殺業(yè)所致?若是如此，即生做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的善事肯定不行。我把別人殺了，就該用我的命來(lái)賠償，若只是給他幾塊錢、做個(gè)小小的善事，就想化解這一切，不要說(shuō)他本人，連他的親屬恐怕也不會(huì)答應(yīng)。"因此，大家一定要發(fā)愿：生生世世切莫?dú)⑸?/p>