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眾生最珍重的莫過于生命，生命對任何眾生都是最可貴的，我們放生的物命當下即與它們結(jié)下善緣。依佛經(jīng)上說放生可解除我們在六道中的諸多恩怨，減少我們?nèi)松心ルy病痛，延長我們的生命。眾生皆有佛性，都應(yīng)當受到尊重，作為佛弟子理應(yīng)盡心放生護生。放生當下可增長我們的慈悲心，六道眾生都是同沉淪的同胞，我們應(yīng)該發(fā)起對六道眾生同胞的愛，不要互相殘殺，弱肉強食。所謂：人同此心，心同此理，正如此意！

或許有人認為放生后動物一樣會死，或又被人捕殺，放生又有何意義呢？當然世間上的眾生最終也必會經(jīng)歷死亡，而且還會再有轉(zhuǎn)生。被放生的小動物，最終當然也會面對死亡，但我們行菩薩道，修慈悲心的人，本著盡力施予無畏的精神，若能令眾生少一點痛苦、延長一些生命、多一點福樂，這也是很有意義的。

究竟來說，我們要發(fā)愿所有眾生最后成佛才可以得樂而離苦，但在沒有這種究竟利益眾生的能力前，我們行持菩薩道能救助眾生一次，也一樣是一種善行，對被放生的一方眾生都很有益處。

經(jīng)上說施予眾生壽命，也就是自己在積聚長壽無病之因。放生時，我們也不是只是買動物回來放走那么簡單。我們?yōu)樗鼈冋b經(jīng)持咒，令它們得聞佛號及佛咒，在心識田中種下一個菩提種子，將來遇到善緣必會成果。我們也回向祈愿它們能于未來轉(zhuǎn)生善道而得遇佛法，早證菩提。

這些是對放生的眾生更長遠的實際利益，也可視為是‘法布施’。此外，我們還會為放生物種授予三皈依，當然一般生物聽不懂我們所念的內(nèi)容，所以也無從生起真正的皈依心，嚴格地說，并不能說它們真的得到了正受皈依，但念誦皈依之過程卻肯定在它們的心識田中種下了皈依的善種子，在以后的輪回過程中一定會遇緣成就。

當然放生也必須運用一些智慧，只有慈悲心而沒有智慧，是不能對眾生帶來大利益的。有些人把淡水魚放在海中，或把海魚放淡水河中，或家養(yǎng)的小動物放于野外，或本要死亡的動物來放生.......這些放生并不會令它們壽命延長，反而令它們更快死亡。

有些生物本來就不是被用來作食用的，例如觀賞魚及觀賞鳥等，把它們放走并不是真正的‘無畏布施’。還有些人預先向屠夫及獵戶定貨，他們便刻意多捉一些生物以供放生，這也就失去了放生的意義了。總之,不盲目地放生，既要珍重生物的生命，更要保持生態(tài)的平衡，才是真正利人利己的菩薩行。

附：寒山寺弘法部每月常規(guī)放生活動

時間：月第一個星期天上午8:30

地點：寒山寺圖書館側(cè)碼頭！

歡迎同修善士親臨參與，隨喜功德！

放生龍族里不同生物的三方面功德利益

一治病

人類早期胚胎，類似魚類，故而。放生魚類，能得改善自身遺傳與先天性疾病，放生黑色魚類，能改善自身腎臟性器官內(nèi)分泌與血液系統(tǒng)等屬于水的疾病。放生貝殼類，對于一些皮膚病，肝膽病，有很強感應(yīng)。放生泥鰍，鱔魚，對于瘡類疾病感應(yīng)快。

二發(fā)福

魚躍龍門，古來形容狀元考學，故而，放生魚類能得學業(yè)順利，考中狀元的功德。鯉魚化龍，乃是仕途升官，放生魚類還能得升官之福。潛意識的夢境中，得魚為得財，故而，放生魚類，對于發(fā)財?shù)拇呒Ч芎?，常放魚類的道友，自己會有體會。放生鯰魚之類，對于理財存款很有幫助。

三修行

放生此類生命，對于培補元氣，去除雜念妄想很有幫助。對于修行中的障礙，很有幫助順化。常在修行中，示現(xiàn)吉祥的緣起，增進修行的信心。

蛇蟒龜鱉等特殊水族,此類水族生命與魚類一樣，同是屬于龍族，放生此類生命特殊之處，很難概括，大概講述如下。

一治病

放生蟒，蛇，特殊魚類，對于心腦血管，疑難雜癥，群醫(yī)束手之疾病，會有特殊效果，其形狀行氣走竅，對于脊椎，血管，經(jīng)脈的問題，常有奇效。放生蛇類還對風濕類風濕。有很強的感應(yīng)。龜鱉對于腎病幫助大。

二發(fā)福

放生蟒，蛇，特殊魚類，對于婚姻的幫助似乎很強，但也有一些催桃花的作用，此點要自我審視與把握，對于武職與業(yè)務(wù)類，驛馬出行運輸類的事業(yè)，幫助也很強。放生此類生命，對于偏財投機生意，感應(yīng)最深。龜鱉對于古玩收藏類，房產(chǎn)投資類，另對風水和面相的改善也很大。

三修行

放生蟒，蛇，對于經(jīng)脈開通，穴道通暢，皆有特殊幫助，對于觀想也有大提高。放生龜鱉特殊魚類，對于胎息和呼吸類功夫，還有一些功能，如天眼神通，出陰神，有特殊的幫助，放生娃娃魚等特殊魚對于結(jié)胎有特殊效果。

一個生命個體或者一個臟器整體功能的康復主要取決于他們所對應(yīng)的時空結(jié)構(gòu)和衍生結(jié)構(gòu)的有序度積分的高低，有序度積分的高低，有序度積分越大，機體就越健康，反之則疾病越重。

如果我們僅通過藥物或外科手術(shù)等粒子手段去調(diào)整該生命系統(tǒng)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，而忽視該生命衍生時空結(jié)構(gòu)的紊亂情況，那么這樣治療效果就存在很大的隨意性，并且會帶來顧此失彼嚴重后果。

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