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感恩節(jié)那天，按照慣例，布什總統(tǒng)在白宮宣布“赦免”了一對火雞，兩只火雞被掛上了免死金牌，它們因此免于被屠殺的命運(yùn)。

雖然我對布什先生的善舉由衷的贊嘆，但還是覺得他們的措詞有欠考慮。因?yàn)槟莾芍槐弧吧饷狻钡幕痣u既沒有殺人放火，也沒有強(qiáng)奸婦女，更沒有販毒或支持本拉登的恐怖事業(yè)，因此，赦免無從談起。

它們唯一的錯可能就是因?yàn)樗鼈兪腔痣u，它們的大腿太過美味。雖然我不贊同用赦免這樣的詞，但我并不打算指責(zé)布什，因?yàn)檫@不是布什個人的錯。每個人都認(rèn)為火雞就是一塊會走的大腿肉而已。布什只是其中之一，他不應(yīng)該為此負(fù)責(zé)。這暴露出多數(shù)人的潛意識里，火雞是我們理所當(dāng)然的食物，如果我們放了它（或者說赦免了他），他們應(yīng)該為此感激涕零。

從這里我想起一個被廣為傳播并獲得部分認(rèn)可的錯誤觀念，那就是“吃素是最好的放生”。

如果不加以分析，這句話看上去確實(shí)有道理。你很容易被他蠱惑。但是如果加以分析的話，他有著很大的漏洞。

如果一個人吃素，在佛教徒看來，他只是放了那些他本不該吃的生命而已。他并沒有放其他人要吃的那些動物。

不去吃動物在我看來不是什么高尚的事，就象你說我從不殺人放火一樣。你認(rèn)為你不去殺人放火是很值得驕傲的事嗎？本分事而已。沒有人會向你炫耀他從不殺人放火。

一個人只做了本來就該做到的事，卻認(rèn)為這是最好的放生，甚至試圖教育那些做得遠(yuǎn)比他多的人應(yīng)該向他看齊。這讓我感到奇怪。

在我看來，認(rèn)為“吃素就是最好的放生”無異于認(rèn)為“不殺人放火搶銀行就是維護(hù)社會治安”一樣不可思議。

一個只是不去傷害，一個在不去傷害的基礎(chǔ)上再加上主動救助，我想不需要太多的分析就可以得出哪個是更好的放生。

不過也許他指的是讓所有的人吃素，如果可以讓所有的人吃素的話，那確實(shí)是最徹底的放生，所以正確的說法是讓所有人都吃素是最好的放生。不過一般來說，這樣的事情（讓所有人吃素）只會發(fā)生在夢里。至少在一百年之內(nèi)我不認(rèn)為我們有機(jī)會看到那一天。

我們已經(jīng)過了浪漫的年齡，所以，我們最好面對現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)就是，每天有無數(shù)的動物因?yàn)槲覀円燥埗恢\殺，多數(shù)人認(rèn)為這理所當(dāng)然。因此，僅僅成為素食主義者那只表示你在獨(dú)善其身，從大乘的角度來說，你做的非常不夠。你只是不傷害而已，你并沒有主動去幫助那些需要幫助的眾生。

大乘菩薩有給予眾生安樂的義務(wù)，他要做的不止是不傷害，還要在不傷害的基礎(chǔ)上盡力幫助。

所以我們的結(jié)論就是，吃素只是不傷害，只是消極的放生形式，如果說他是最好的放生那顯然不符合事實(shí)。

但我們同樣隨喜素食者，包括隨喜布什，我們隨喜任何細(xì)微的善舉。至少素食者們已經(jīng)開始不傷害眾生，這很重要，他們走出了成佛的第一步。

當(dāng)然，還有更多的事情需要去做，你不能只是停留在不傷害上面。有很多眾生需要你的幫助，他們每天面臨屠殺，你不能借口“你永遠(yuǎn)無法救完這些面臨屠殺的眾生”而不去做。

有無數(shù)的菩薩，他們一直在以各種形式度化我們，但直到今天，眾生還是那么多。他們并沒有說：“我們永遠(yuǎn)只能度那么一小部分人，當(dāng)我們度完了這些人，回頭看看，眾生還是和以前一樣多。我們要度到什么時候?！彼麄儾]有因?yàn)橐鹊谋娚鸁o邊無際而放棄這項(xiàng)工作。

雖然我們無法拯救所有的魚，但至少你可以拯救一部分，為他們種下成佛之種，這就已經(jīng)足夠了。這比你什么都不做要好的多。

整理衛(wèi)生時驅(qū)除小生命，請問是否是殺生？

問：下面是香港同修的提問，整理衛(wèi)生時驅(qū)除小生命，請問是否是殺生？

答：這個問題，我想可以不必問人，你說那是不是殺生？那怎么辦？佛教導(dǎo)我們，當(dāng)你在清潔環(huán)境的時候，你預(yù)先要留一點(diǎn)時間通知它，請它們趕快離開，這個地方我要清潔環(huán)境了，這就可以，真是這樣的。在古時候，出家人住在山里面，住茅蓬，茅蓬是自己搭的；砍幾棵樹，然后再割一點(diǎn)茅草，蓋一個茅蓬，都是自己動手。佛告訴這些弟子們，樹有一個人的高度都有樹神。不是那個樹成神，是有靈住在這個樹上，以這個樹為他的家，他住在那里。你要是把它砍掉，雖然他會走，離開，但是他會很不高興，你把他的房子破壞，把他的居住環(huán)境破壞。所以一定在三天之前，你看中了哪幾棵樹，你要去為他祭祀，祭祀樹神，給他誦經(jīng)、念咒、回向，請他搬家，三天之后再來砍，這是佛教給我們。

我們初到澳洲，在澳洲有一棟房子是很舊，我們把它拆了重蓋。門口有四棵樹，因?yàn)檫M(jìn)來的時候，運(yùn)建材的卡車進(jìn)來不方便，要砍掉四棵樹。我們也照佛的教誨，三天前去祭祀，三天后去砍這個樹。結(jié)果好像是第四天、第五天，我們道場就有幾個同修夢到這些樹神，非常不高興，我說我們?nèi)烨敖o你祭祀，他說：不行，你們速度太快了。這三天的速度太快，多給我們一點(diǎn)時間。以后我們才曉得，澳洲人干什么事情都是要慢半拍，沒有我們這邊效率這么高，他們總是慢吞吞的。所以以后我們曉得，在澳洲要砍樹、祭祀樹神，七天以前。七天以前通知他，大概他搬家沒有問題，可以來得及。所以真的一點(diǎn)都不假，我們遇到的感應(yīng)事情很多很多。（凈空法師.答香港參學(xué)同修之四十三）
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