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‘我們多今生累劫以來(lái)，所造所欠的殺債，可能也虛空也裝不下，而放生就是還債，還累劫多生以來(lái)，我們所欠無(wú)數(shù)的殺債?！?/p>

‘我們要深信因果，放生自有放生的善報(bào)，殺生自有殺生的惡報(bào)，鼓勵(lì)贊嘆放生自有鼓勵(lì)贊嘆放生的善報(bào)，阻撓批評(píng)放生自有阻撓批評(píng)放生的惡報(bào)，種什么因，就得什么果，因因果果是絕對(duì)錯(cuò)不了的。’

‘疾病癌癥，災(zāi)難不幸之所以會(huì)發(fā)生，就是緣于我們以前所造的殺業(yè)感召而來(lái)的業(yè)報(bào)。解決之道就是放生，借著出錢出力贖命放生，來(lái)償還以前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。’

‘每一個(gè)眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤仇結(jié)得最深，所以說(shuō)殺業(yè)最重，每一個(gè)眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說(shuō)放生第一?！?/p>

‘放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受困受難的眾生，我們一放生，當(dāng)下眾生就免除死難，重拾生機(jī)，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！’

‘放生最重要的是皈依以及念佛。‘皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！锩诮?jīng)過(guò)三皈依儀式后，承佛法僧三寶加持，畜生報(bào)盡，不再淪入三惡道中，得以轉(zhuǎn)世超生，并且物命親聞‘南無(wú)阿彌陀佛’圣號(hào)。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義?！?/p>

‘放生最容易消業(yè)障，因?yàn)椴幌迺r(shí)間、不限地點(diǎn)、人多人少、錢多錢少都可以放生，正因?yàn)楹?jiǎn)單易行，人人可為，太容易消業(yè)障，所以我們的冤家債主便無(wú)所不用其極，千方百計(jì)阻撓我們放生，不讓我們消業(yè)障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評(píng)最多；這是因?yàn)楸娚鷺I(yè)障深重的緣故。因?yàn)闃I(yè)障深重，眾生物命無(wú)福值遇善人受救免除死難，因?yàn)闃I(yè)障深重，人們無(wú)福救贖生命，償還殺債?！?/p>

只將此心，推及物類--無(wú)名英雄放生十問(wèn)

一問(wèn)：往年兵荒馬亂的時(shí)候，幸虧老天的保佑，我們僥幸逃過(guò)了一劫，保全了生命，假若當(dāng)時(shí)，盜賊在后面追殺，一步步迫近，我知道被擒被殺必不可免時(shí)，當(dāng)時(shí)的心情，慌張不慌張？

二問(wèn)：假若當(dāng)時(shí)，我終于被抓去了，就好像被抓的豬羊一般，知道自己必將被殺，當(dāng)時(shí)的心情，惱恨不惱恨？慌亂不慌亂？

三問(wèn)：假若當(dāng)時(shí)，看見我的同伴，已經(jīng)被殺被割，血肉模糊，慘不忍睹，當(dāng)時(shí)的心情，驚嚇不驚嚇？恐怖不恐怖？

四問(wèn)：假若當(dāng)時(shí)，看見我的子女親人，被捆被綁將被殺害，哭喊求救，無(wú)路可逃，當(dāng)時(shí)的心情，慘痛不慘痛？

五問(wèn)：假若當(dāng)時(shí)，刀已殺到我的身上，我的四肢殘廢落地，痛激心肺，疼痛已極致哭叫不出聲音來(lái)，但命還沒有斷絕，又不得馬上死亡，求生不能，求死不得，當(dāng)時(shí)的心情，冤恨不冤恨？痛苦不痛苦？

六問(wèn)：假若當(dāng)時(shí)，我本來(lái)將被殺害，忽然遇到了一位盜賊，釋放了我并叫我趕快逃走，當(dāng)時(shí)的心情，歡喜不歡喜？

七問(wèn)：突然又有一盜賊，我跟他根本無(wú)冤無(wú)仇，卻來(lái)勸阻人家不要釋放我，一定要置我于死地，當(dāng)時(shí)的心情，仇恨不仇恨？

八問(wèn)：假若當(dāng)時(shí)，盜賊忽生慈悲心腸，打算全部赦放我們，凡是被抓之人，全部可望重獲生機(jī)，忽然又有一盜賊說(shuō)我們生下來(lái)就是這個(gè)命，應(yīng)當(dāng)全部殺死才對(duì)，當(dāng)時(shí)的心情，憤怒不憤怒？

九問(wèn)：假若當(dāng)時(shí)，我們的同伴中，大多受傷殘廢生病，本來(lái)有人打算釋放我們，又有一盜賊，大不以為然說(shuō)我們是廢物，存活機(jī)會(huì)也不大，不如殺了，結(jié)束我們這些殘缺無(wú)用的生命，當(dāng)時(shí)的心情，忿恨不忿恨？惱怒不惱怒？

十問(wèn)：假若當(dāng)時(shí)，我們的親人中大半都是嬰幼孩童，本來(lái)打算釋放他們，又有一盜賊更不以為然地說(shuō)這些幼小生命，即使不殺他們自己也活不了，倒不如蒸熟來(lái)吃，肉特別鮮嫩可口，當(dāng)時(shí)的心情，怨恨不怨恨？

將我心比他心，把自己設(shè)身處地當(dāng)作異類畜生來(lái)想，我們就可以體會(huì)到放生的功德是多么地大，批評(píng)阻礙放生的罪業(yè)是多么地深?。▓A因法師）

放生簡(jiǎn)短儀軌及注意事項(xiàng)

簡(jiǎn)短放生儀軌

1、請(qǐng)圣（3請(qǐng)）：南無(wú)本師釋迦牟尼佛！

2、懺悔（3遍）：往昔所造諸惡業(yè)。皆由無(wú)始貪嗔癡。從身語(yǔ)意之所生。一切我今皆懺悔。

3、皈依（3遍）：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮旁生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

4、念佛（數(shù)遍）：南無(wú)阿彌陀佛！

5、發(fā)愿（3遍）：眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。

6、祈愿（1遍）：惟愿汝等，既放以后，永不遭遇惡魔吞咽，網(wǎng)捕相加，獲盡天年。臨命終時(shí)，乘三寶力，隨愿往生西方凈土。

7、回向：放生功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎！十方三世一切佛！一切菩薩摩訶薩！摩訶般若波羅蜜！回向正法久住，佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)，法界眾生，早證菩提！回向世界和平，災(zāi)難消除，人心向善，國(guó)泰民安！回向給所有出資、出力，隨喜放生的人們，愿其消除所有的違緣業(yè)障，早日?qǐng)A滿?；圪Y糧，早成佛道?；叵蚪o歷代祖先，七世父母，過(guò)去所殺物命，墮胎嬰兒，一切冤親債主，被屠殺眾生，意外遇難眾生，永離三途，得生凈土。回向給現(xiàn)世父母，六親眷屬，消災(zāi)免難，吉祥如意。（結(jié)束）

隨緣放生

外功為助行，可以幫忙成就我們的道業(yè)，外功就是吃素放生。我們應(yīng)當(dāng)在生活中斷惡修善，然而最大的惡就是吃肉殺生，所以斷惡當(dāng)先斷首惡，趕快從吃素做起；最大的善就是贖命放生，所以修善當(dāng)先修首善，趕快從放生做起；吃素放生是念佛人二樣最重要的功課。摘自《蓮池警策》

放生注意事項(xiàng)：

隨心、隨力、隨緣放生最好。

放生，有兩種方式：一是自己放生，二是可以委托放生。

如果你時(shí)間地點(diǎn)都很方便，可以自己買物放生，體會(huì)那份感應(yīng)和感恩；如果你時(shí)間地點(diǎn)不很方便，可以委托他人放生，同樣分享那份喜悅福報(bào)。

一、放生時(shí)間有講究嗎

放生就是行善積德，所以，放生隨時(shí)都可以進(jìn)行。行善積德不需要算卦，不需要看時(shí)辰，任何時(shí)候都可以。盡量不要讓魚販子摸到放生規(guī)律，不論什么日子放生同樣功德無(wú)量。不定時(shí)不定期不定日放生，避免販者從中漁利。不固定時(shí)間地點(diǎn)采買，不固定時(shí)間地點(diǎn)放生。

二、不要預(yù)約放生

要隨機(jī)購(gòu)買生命，最好直接到市場(chǎng)上隨機(jī)購(gòu)買。與賣魚者直接或間接、明確或暗示將要買生放生，使賣者聞?dòng)嵅稉?，違背施無(wú)畏的基本定義。如此可令這些眾生本幾日后死，如今因預(yù)約賣者數(shù)量、品種等，使其提早被撈，雖意為放生，然而其中勢(shì)必有不堪折磨而早夭的眾生，由于其提前死亡出于你的預(yù)約，使自己的善舉偏于形式了。

三、提前考察放生地點(diǎn)

1、要提前勘察，選擇遠(yuǎn)離被人捕捉、垂釣的地方；可以保證物命活下去。避免你前面放、后面有人捉。盡量不要讓人知道放生地點(diǎn)或選擇人煙稀少之地或大江大河的的水中間放生。

2、如果是蛇等，更要遠(yuǎn)離人群，避免影響附近居民生活。

3、如果被放之眾生，能放其為適于它生長(zhǎng)的環(huán)境，則對(duì)其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點(diǎn)，則對(duì)其害處多多。如鱔魚泥鰍在河里活不了幾天因?yàn)楹拥资悄嗌巢荒苄纬啥囱?，把海水魚放到淡水流域中，其必死無(wú)疑。不能將飛鳥放于易捕地，不能將魚兒放入被化工原料污染的確無(wú)法生存的河流水域等。

四、放生隨機(jī)應(yīng)變

放生儀規(guī)要根據(jù)物命的情況來(lái)決定簡(jiǎn)繁，儀規(guī)一定要用虔誠(chéng)心去做,否則沒有意義!

五、放生儀式宜簡(jiǎn)單隆重，放生過(guò)程宜迅速確實(shí)，千萬(wàn)不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

六、結(jié)合區(qū)域條件，選擇合適的放生規(guī)模，盡量避免過(guò)于張揚(yáng)的放生，以避免有心機(jī)的人伺機(jī)捕捉，同時(shí)因過(guò)分張揚(yáng)，暴露放生地點(diǎn)，為放生物帶來(lái)捕撈的危險(xiǎn)。隨緣隨力隨心，用慈悲心在菜市場(chǎng)碰到了就買下放生，功德同樣無(wú)量。

七、不得區(qū)分大小貴賤

一味追求數(shù)量，而對(duì)某部分眾生遠(yuǎn)離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價(jià)錢和數(shù)量要比放那盆軀體大的合算?；蛩季S買一大堆田螺的錢，還不夠買一只甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來(lái)，勢(shì)必會(huì)造成未被解救生命的眾生怨恨與嗔怒。孰不知軀體越大，價(jià)格越昂貴的眾生，你放了它，功德也越大。所以放生時(shí)不要帶著選擇和預(yù)備買何品種的心去買生，應(yīng)當(dāng)遇見什么，就買什么。

八、要善回向

很多人因?yàn)樽砸詾椴蝗?zhí)著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢(shì)。不重視回向，會(huì)導(dǎo)致放生功德轉(zhuǎn)化為人天福報(bào)，為將來(lái)往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個(gè)修行的人，一定要使功德轉(zhuǎn)向出世間的種種成佛利益，如回向莊嚴(yán)西方極樂世界。

九、未知己知彼，勿隨意勸說(shuō)

輕易不要對(duì)無(wú)信心者(尤其是賣魚的人)宣布和勸化說(shuō)我買魚是為了放生做功德，你應(yīng)當(dāng)怎樣等等。因?yàn)椴⒉涣私鈱?duì)方對(duì)于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時(shí)間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流于形勢(shì)而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購(gòu)抓某種眾生，而放生者并不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規(guī)律。對(duì)于有的地區(qū)已形成此局面者，應(yīng)亡羊補(bǔ)牢，注意宣傳給新的放生者這個(gè)道理。

十、倘使工作失誤，勿輕易自咎

釋放與解救他人的生命，永遠(yuǎn)沒有過(guò)失。許多放者因?yàn)楣ぞ摺⒁蚓壖胺N種不利因素，使所購(gòu)眾生不能全數(shù)盡活，便于亡者自愧有罪惡感。實(shí)際眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前死亡，實(shí)屬因緣所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬(wàn)倍，據(jù)說(shuō)畜生之苦，不但苦于死時(shí)之劇痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知覺方無(wú)。故這對(duì)于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻(xiàn)。況且你把放生的功德回向給他們，對(duì)其今后，仍具備積極深遠(yuǎn)的意義。

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賢勝放生護(hù)生聯(lián)盟志在傳播科學(xué)放生，智慧放生理念，以“蓮池大德，印光大德”的放生開示為指導(dǎo)，以上正下欽師父為放生指導(dǎo)師，堅(jiān)守不定時(shí)，不預(yù)訂放生物，不固定菜場(chǎng)，不固定商家買生。結(jié)合安徽水網(wǎng)密集，殺業(yè)較重的特點(diǎn)進(jìn)行常態(tài)化的放生(日日行為），歡迎諸位同愿同行!

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