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放生

一般放生三到五年，放生的比較精進，必定會得到一筆相對比較大的財富，或五萬十萬或更多。這是放生業(yè)力量變到質(zhì)變的結(jié)果。平時會得到一些小的善果，累積到一定的程度就會得一個大的善果，這是從財富方面講，當(dāng)然還有其他很多善果，自己與家人身體健康，消災(zāi)免難等等。

財富獲得的方式，各人因緣不同，一般有幾種，來自保險公司的收益或理賠，房屋買賣交易的收益，家族財產(chǎn)的接收或繼承，以及其他與保險，房屋，家族，基金，醫(yī)藥等等行業(yè)相關(guān)的收益。

放生是保護眾生，所以會得到保險公司的收益。放生是給眾生找家，所以會得到與房屋相關(guān)的收益。

放生聯(lián)系保存了眾生家族，比如魚的家族，鳥的家族，所以會有來自家族的收益。

放生減少了殺業(yè)，減少了疾病，所以會有來自醫(yī)藥方面的收益。放生的人絕不會因為缺少醫(yī)藥而橫死。

一切眾生都有財富，或多或少，因為業(yè)障的緣故，不能獲得。那些魚與鳥往昔也有積累財富的因，因業(yè)障重而難以獲得，放生者救其生命，魚與鳥的財富，無形中轉(zhuǎn)入放生者福祿。所以會有來自銀行，基金等多種形式的財富收益。

殺生

放生會增加財富，那么殺生也就會減少財富。也是量變到質(zhì)變的過程。殺生食肉到了一定程度，必定會失去一筆大的財富，或欠下一筆相對比較大的債務(wù)?；驇兹f幾十萬或更多，比較常見的是，醫(yī)藥方面的開支，房屋的開支，如房奴，每個月要背負(fù)沉重的還款壓力，而且時間久，十幾年幾十年。大家可以觀察，放生多的人買房會比較輕松，殺生食肉多的人買房會長久背負(fù)還貸壓力，而且房屋面積還比較小。

殺業(yè)重的人，無形中欠了很多眾生命債，逐漸同步體現(xiàn)在有些的世界中，就會有各種因緣而欠下大量債務(wù)。

很多“老賴”都是殺業(yè)淫業(yè)重的人，限制他們坐飛機坐高鐵，也是為他們好。因為殺業(yè)重，保護眾生的業(yè)少，而坐飛機高鐵是需要消耗比較多的保護業(yè)。老賴們本來保護業(yè)就少了，又大量消耗保護業(yè)，生活只會更加糟糕。而且老賴們坐飛機高鐵甚至開車，都比普通人有更大的交通風(fēng)險。不讓他們坐，也是保障其他乘客的安全。

人每天都在吃喝，如果頓頓都吃肉，等于無形的命債每天都在量變，到了一定程度發(fā)生質(zhì)變，有形的生活中，就會有各種因緣欠下大量債務(wù)。

有的人做生意十幾年幾十年卻還欠債，關(guān)鍵原因就是在吃喝上欠的債太多了。做生意的本事再大，也逃不了命債業(yè)力的顯現(xiàn)。

放生，放下對眾生相的執(zhí)著

見到知名佛教導(dǎo)演趙一澄，是在他位于盤古大觀對面的正心堂辦公室。會客廳里茶桌鋪在地上，他正背靠著一幅禪字，隨手拿出了一把養(yǎng)得很好的紫砂，熟練的溫杯燙盞起香爐，古樹普洱的熟香彌漫，我們開始了這一次的采訪。

源起“生死輪回圖”

玄奘法師西天取經(jīng)路上遇大雪山，四處皆是雪，唯有一處無。行跡至此玄奘法師即想整出一片平地用于休息，居然手觸到一個人的頭頂，慢慢挖出一位入定的比丘，玄奘法師引磬出定。比丘講他是迦葉佛末法時代的比丘，在此入定等釋迦摩尼佛轉(zhuǎn)世傳法。玄奘法師告訴他：釋迦摩尼佛已出生又涅槃了近千年。比丘說：那我等彌勒佛出世吧。玄奘法師說：彌勒佛出世誰來通知你呀，我要去印度取釋迦摩尼佛傳下的正法，20年一定回來。你轉(zhuǎn)生東土，待我來度你。由此向東，最東紅色大宮殿投生去吧。玄奘想讓比丘投生皇家。

17年后，玄奘法師取經(jīng)回來向紅色大宮殿唐太宗要人，但尋遍皇城并無此子。玄奘法師并沒有放棄尋找，兩年后某日在街上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一紈绔子弟，偉岸聰慧，似曾相識。便追蹤至長安城最東鄂國公尉遲敬德府邸，再一詢問便知是比丘投生。

玄奘法師稟告太宗始末，唐太宗頓覺佛法無量，命尉遲子代皇帝出家做玄奘法師弟子。此子不敢違皇命，提出三個要求：一車酒肉一車書一車美女隨他出家。太宗與玄奘法師欣然答應(yīng)，并賜法名：窺基。

窺基帶三車寶物行至廟門，寺內(nèi)鐘鼓齊鳴，恍如隔世般喚醒了上一世比丘發(fā)下的宏愿，窺基慚愧，遂辭退三車，追隨玄奘法師入廟，習(xí)梵文傳正法。后也因此得名三車法師。

因果業(yè)報在很多人看來像是一顆微弱的種子，佛教用一張“生死輪回圖”詮釋了每一份渺小的存在的重大意義。生老病死愛恨別離這些常人看來很大的東西究竟是誰在主宰，又因何而來？我們存在的意義究竟是什么？解讀佛教并將正解傳播給更多人知道，這正是趙一澄的事業(yè)。

而實際上，趙一澄的皈依也正印證了這一點。

論“戒殺放生”

2000年，大學(xué)即將畢業(yè)的趙一澄班上來了一位年輕的老師張丹。這是一位虔誠的佛教徒，在北師大、北影和中戲等學(xué)校的名氣十分大，她的佛教題材電影講座場場爆滿，而她只從教一年時間就放棄都市生活去云游了。這一年仿佛正是冥冥之中給趙一澄的安排。

一個普通得不能再普通的周末，張丹老師帶著幾個學(xué)生去白塔寺玩兒，趙一澄也在其中，路上趙一澄就對小伙伴們說：我不信佛，進了佛堂我鞠躬，不跪拜。

事實是，“當(dāng)時進門，我只望了一眼，就不由自主跪下磕頭，磕了2小時。你目瞪口呆是正常的，很多人都曾問過我同樣的問題，可我當(dāng)時是沒有疑問的，就是一種長久以來深埋睡眠中向佛的種子，被喚醒。一種重遇佛的興奮和感激?！蹦且豢谈淖兞粟w一澄的人生。那一年，在張丹老師指導(dǎo)下，趙一澄的畢業(yè)作品一部講戒殺放生的紀(jì)錄片《拉卜楞寺》問世，這是趙一澄人生的第一部佛教題材紀(jì)錄片。

時隔14年，當(dāng)本刊再度與趙一澄聊及“戒殺放生”的話題，趙一澄問我：你放下了你的分別心了沒？

常人大都因為有所求，故而去放生。殊不知，你自認(rèn)為的放生善舉，可能正養(yǎng)育了一個殺戮的職業(yè)。東北地區(qū)會專門有人以飼養(yǎng)狐貍為生，菜場的賣魚鋪也肆無忌憚供應(yīng)著各種放生和殺生的魚和泥鰍，這是不是也是在側(cè)面放任了人對生命的買賣了呢？

“放生的基本動機是護生，更好的目標(biāo)是“放下對眾生相的執(zhí)著”。如何實現(xiàn)更有價值，更有愛和慈悲的放生護生，是個難題。你若無分別心的一視眾生，發(fā)慈悲心想要救動物，那么有沒有可能同時更好的考慮到那些因為你的放生善舉而做下販賣生命業(yè)行的同類呢？莫非對同類的慈悲尚不如動物？有句話不是叫做“沒有買賣，就沒有殺害”么？那么同樣的，如果我們遏制了需求，是不是就能更好的實現(xiàn)更周到的慈悲呢？”趙一澄說了這段話后，停頓很久，似乎在等我的答案。而實際上，我和大多數(shù)人一樣——沒有答案。

而后我依稀記起與朋友漫步剛剛下雨后的馬路邊，柏油路上，因為下雨被沖出的蚯蚓們無助的蜷縮一團團，朋友會低下頭，用小樹枝將它們挑回土上。我問趙一澄，這算是正舉嗎？趙一澄笑了。

三世因果

和尚和屠夫是好朋友，因為都要早起，二人相約互相叫起床。數(shù)年后，相繼離世。屠夫進了天堂，和尚卻下了地獄。理由就是，每天早上屠夫是叫和尚起床做善事，和尚是叫屠夫去殺生。差別在于此。

千百年來碗里羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠刀聲。

佛家所言三世因果，不是上下一世到三世的追溯，而是過去、現(xiàn)在和未來。蓮花生大士說：如果，你想知道你的過去世，看一看你現(xiàn)在的情況。如果你想知道你的未來世，看一看你目前的行為。所以改變命運的大門已經(jīng)向你打開，就是改變當(dāng)下的自己。相信或者不相信的態(tài)度都是業(yè)行，都會產(chǎn)生下一個心識，結(jié)果是兩種迥然不同生命圓圈的誕生。我們隨時在做選擇題，所以眾生有眾生相。

1996年，18歲的趙一澄成為了香港著名導(dǎo)演李翰祥的關(guān)門弟子并任劉曉慶主演的《火燒阿房宮》第一副導(dǎo)演至今18載，趙一澄心中感念恩師開悟提攜大恩。

2000年皈依白塔寺，14載與佛相伴，趙一澄用行動認(rèn)真活好每一個當(dāng)下。2013年4月20日8：02雅安地震，震后2小時，趙一澄在微博上發(fā)出一條信息：“誰能聯(lián)絡(luò)到雅安當(dāng)?shù)嘏笥眩咳鐐鲋卮?，‘感恩的心’抗震救?zāi)迅速重新啟動！”半小時后，他已聯(lián)系成都朋友，組織了第一支救災(zāi)小分隊向雅安出發(fā)。同時訂好直達四川的機票，人還未到，已經(jīng)在成都青羊區(qū)建立了“感恩的心”抗震救災(zāi)聯(lián)絡(luò)中心。

2007年趙一澄開設(shè)了新浪博客正心堂，取意“誠意正心”。2009年正心堂注冊為實體公司。映照弘一大師所言：為外所勝皆內(nèi)不足，為邪所侵皆正不存。趙一澄的宏愿是將“死去活來”自己所經(jīng)歷和看到的人生描述出來，換來更多有心修佛之人的誠意正心和開悟，以善養(yǎng)善。

趙一澄先后制作發(fā)行了《超越輪回》、《從當(dāng)下出發(fā)》、《釋迦摩尼本生傳》等佛教影視作品，在大眾審美之余尤其得到宗教內(nèi)高僧大德的廣為認(rèn)可，這樣的作品在圈內(nèi)可謂鳳毛麟角。

回想起年少時候的求學(xué)時光，更多人是將他與同班同學(xué)導(dǎo)演寧浩做對比，2000年畢業(yè)時學(xué)校考慮趙一澄的紀(jì)錄片可以留校，寧浩的故事片可以留校。結(jié)果二人雖然選擇不同卻不約而同的都走向了更為廣闊的市場。我問趙一澄，回想當(dāng)年和當(dāng)下的生活，有何感慨。趙一澄還是那句話：幸福感的來源不同，我們隨時在做選擇題。