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佛氏門中，有求必應(yīng)

1現(xiàn)在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當(dāng)然頭一個(gè)就是財(cái)富。這佛在經(jīng)教里頭說得太多太多，“佛氏門中，有求必應(yīng)”，求財(cái)富得財(cái)富，求兒女得兒女，求什么得什么，沒有求不到的，章嘉大師教我的。

2但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應(yīng)的。你天天在求，沒有感應(yīng)，那是什么?你求得不如理不如法。你所求得的，是不是佛菩薩給你的?不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的?心現(xiàn)識(shí)變。參透這個(gè)道理，才知道這句話是真的不是假的。

3求到哪里求?從心地上求，有求必應(yīng)!佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財(cái)，財(cái)從哪里來?財(cái)從財(cái)布施得來的，所以六度里頭第一個(gè)是“布施”。菩薩修學(xué)的綱領(lǐng)六條，第一個(gè)是布施。布施是舍，舍財(cái)?shù)秘?cái)富;舍法，就是修法布施，得聰明智慧;舍無畏者，得健康長(zhǎng)壽。你看看這三樣?xùn)|西，我們都要!

4要有聰明智慧，要有健康長(zhǎng)壽，財(cái)不必多，夠用就好了，知足常樂!佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報(bào)。一般人聽了，不相信!“我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎么肯?”好不容易賺到的，那是你過去生中財(cái)施的果報(bào)。因果的理事參透了，你就一點(diǎn)都不懷疑了。所以命里有的一定有，命里沒有的，怎么求都求不到。

5佛氏門中有求必應(yīng)，是命里沒有的，沒有的也能求到，這個(gè)道理是種因。我現(xiàn)在財(cái)布施，我沒有錢，我用什么布施?內(nèi)財(cái)布施，做義工是內(nèi)財(cái)布施。別人在忙的時(shí)候，我們自動(dòng)去幫忙，幫助他，不接受他的報(bào)酬，這就是布施。外財(cái)布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議!

6你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報(bào)還要大!富有的人他錢太多了，他有一億的財(cái)富，布施個(gè)二萬、三萬算什么?你說那是他百分之幾?窮人一天只賺這幾塊錢，統(tǒng)統(tǒng)布施掉了，他的布施百分之百，果報(bào)百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報(bào)也只九牛一毛。老天是真公平!

7絕對(duì)不是說富人生生世世就富，沒這個(gè)道理，也不會(huì)窮人生生世世就窮，不是。換個(gè)身體的時(shí)候，完全不一樣!我們這一生當(dāng)中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現(xiàn)在好好地修，來得及。

8如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個(gè)十年、二十年、三十年，果報(bào)就現(xiàn)前了——這三種果報(bào)，財(cái)富、聰明智慧、健康長(zhǎng)壽統(tǒng)統(tǒng)得到了，延年益壽，一點(diǎn)都不假!我自己就是很好的示現(xiàn)，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之后學(xué)的，學(xué)了六十二年，這個(gè)果報(bào)愈來愈殊勝，這大家都看到了。

修福積德

1俗話常說：“一飲一啄，莫非前定。”人有命運(yùn)，富貴窮通，乃至于生死，都有定數(shù)。

2凡夫很難逃得過定數(shù)，然而定數(shù)可不可以逃脫?可以，那要在乎你自己“修福積德”。

3我們世間人，大家心目當(dāng)中所求的都是一樣的，求財(cái)富!哪一個(gè)人不想有錢?錢愈多愈好，外國人也不例外。

4我在美國達(dá)拉斯遇到外國人，問他們要求什么?他們也求財(cái)、求聰明智慧、求健康長(zhǎng)壽。古今中外，問問大家所求的，這三個(gè)大概都排在前三條，而這些確實(shí)有定數(shù)。

5求是妄想，妄想怎么會(huì)求得到?我們求神明保佑，外國人求上帝降福，那叫迷信，那叫諂媚，那叫巴結(jié)鬼神。鬼神有權(quán)幫助你嗎?沒有。那叫迷信，那叫妄想，迷信妄想無濟(jì)于事，求不到的。

6佛教給我們，唯有修福積德，才能真正改造命運(yùn)，所以人不能沒有福，不能沒有德。有福有德，你所求的這三樣?xùn)|西自然在其中;沒有福德，縱然得來，也很快就失掉，保不住的，所以福跟德非常的重要。

7佛教給我們，這個(gè)世間，財(cái)富、聰明智慧、健康長(zhǎng)壽這是小事。佛教給我們這三種是果報(bào)，果必有因，你修因就能得果?！胺N瓜是因，得瓜是果”，“種豆是因，得豆是果”，要知道因果。

8我們要想得財(cái)富，財(cái)富是果報(bào)，因是什么?因是財(cái)布施。能施財(cái)，你得財(cái)富;能施法，你得聰明智慧;能施無畏，你得健康長(zhǎng)壽。這三種是因，你不修因，哪來的果報(bào)?

9什么叫施財(cái)?別人有缺乏的，別人有需求的，我們以財(cái)物，歡歡喜喜地幫助他，你種這樣的因，你命里頭就增加財(cái)富。

10法布施，“法”是方法，別人不會(huì)，我們歡歡喜喜地去教導(dǎo)他，這個(gè)果報(bào)得聰明智慧。

11別人有恐懼，身心不安，我們能夠幫助他，使他身心得到安穩(wěn)，離開恐怖，這叫施無畏，果報(bào)是健康長(zhǎng)壽。

12在佛法里面非常明顯表現(xiàn)的，譬如不殺生、放生、護(hù)生、素食，這都是施無畏。你不惱害眾生，不殺害眾生，你得的果報(bào)是健康長(zhǎng)壽;你不吃眾生肉，眾生對(duì)你不會(huì)有恐怖，你這一生得健康長(zhǎng)壽的果報(bào)!

13修因一定得果報(bào)，因緣果報(bào)，絲毫不爽。佛給我們講的真的是有道理，這個(gè)是世間小的果報(bào)，小因得小果，這三種施叫小因，得世間的小果。財(cái)富、聰明智慧、健康長(zhǎng)壽，這個(gè)是世間小果報(bào)。

14念佛是大福德，是最上無比的大福德，它是直接把阿彌陀佛無量劫中修行的善因善果，統(tǒng)統(tǒng)做為我們現(xiàn)在的修因，這個(gè)真正不可思議!

15所以念佛的果報(bào)，能超越六道輪回，生到西方極樂世界，一生成佛，這個(gè)事情知道的人確實(shí)不多!

16所以我們講修福、積功累德，信愿持名是第一。這是無量的福，無比之福，一生當(dāng)中“圓凈四土，圓受諸樂”。換句話說，這是把佛果地上的福德，拿給我們做修因。

17你如果真正明白這個(gè)道理，曉得這個(gè)事實(shí)真相，你不可能不念佛，而且你一定念得非常勤快，你不會(huì)中斷。為什么?修大因證大果。

18那個(gè)大果報(bào)，這些小的統(tǒng)統(tǒng)在里頭，全部都包括了，小不能包大，大能包小，世出世間一切善果統(tǒng)統(tǒng)在其中。

呷絨多吉上師：放生的功德利益

我們之所以放生，救度生命，就是因?yàn)橐獝圩o(hù)其他眾生的生命，這個(gè)功德真的不可思議!我們一直用最好的七寶來供養(yǎng)諸佛菩薩，其實(shí)，假如你用慈悲心、菩提心來放一條生命的話，這個(gè)功德更大!我們放生就是在利益眾生，哪怕讓眾生多活一天，也是對(duì)諸佛菩薩最好的供養(yǎng)。因?yàn)楸娚目鞓肪褪侵T佛菩薩的快樂;眾生的幸福就是諸佛菩薩的幸福;你對(duì)眾生好就是對(duì)上師三寶好;眾生歡喜佛歡喜。所以，以慈悲心來愛護(hù)眾生的生命，把眾生從困境和痛苦中解脫出來，給眾生帶來快樂和幸福，這就是修行;用慈悲心來救度眾生，從刀下解救它的生命，這是真正的利益眾生，功德非常不可思議!

慈悲心、菩提心就是你學(xué)修佛法獲得成就解脫的一個(gè)根本因。成佛的最根本的因就是菩提心，不能缺。沒有菩提心，修任何法都不會(huì)成佛;有菩提心，修任何法，早晚會(huì)成佛。說個(gè)比如，我們種青稞，要有種子，菩提心就是成佛的種子，這是第一個(gè);有了種子，還需要養(yǎng)份和水，這是第二個(gè)。慈悲心菩提心很重要，得到成佛的果也要靠菩提心，所以菩提心絕對(duì)不能缺的。用慈悲心菩提心放生的話，功德不可思議，也是我們成佛的一個(gè)修法。