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1、弘一大師：“惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事?！?/p>

2、金山活佛：“最好的消業(yè)方法，莫過于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命，反過來說，世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。”

3、寒山問拾得：“放生可成佛否”答曰：“諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化?！?/p>

答曰：“放生功德不可限量。經(jīng)云：蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復(fù)相識。若能發(fā)喜舍心，起慈悲念；贖命放生者，現(xiàn)世保病延生，未來當證菩提?！?/p>

5、?益大師：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫于放生；放生一法，唯擴與久，一杯水不救車薪火，唯設(shè)人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者，今殺運紛紛，并同分惡業(yè)招感，非慈悲三昧水，孰能熄之?！?/p>

6、懺云和尚：“丙申春云臥病岡山，經(jīng)久不愈。醫(yī)藥治療，營養(yǎng)滋補，靜攝調(diào)護，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措，嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭，謂若提倡放生，與眾行之當?shù)迷缯嘉鹚幵圃?，云遂依勸言，先自放生，并向諸方提倡，經(jīng)時不久，頑強痼疾霍然痊愈?！?/p>

7、《大乘起信論》云：“初學菩薩，雖修行信心，以先世來多有重罪惡業(yè)故，或謂魔邪所惱，或為世務(wù)所纏，或為種種病緣之逼迫。為難非一，令其行人，廢修善品，宜勇猛精進，晝夜六時，禮拜諸佛，供養(yǎng)贊嘆，殲悔勸請，隨喜回向菩提，常發(fā)大愿，惡業(yè)消除，善根增長?！?/p>

8、“人之有病，皆由因果。所謂心包果海，果徹因源。累劫殺業(yè)，致病魔惱身，放生償債，功德殊大?！?/p>

9、放生即是“無緣大慈，同體大悲?！币苑派鸀槁氈?，組地方放生團。

10、蓮池大師：“普勸世人隨所見生命發(fā)慈悲心，是捐舍世財，作斯方便。”

11、佛陀為大醫(yī)王，放生念佛治絕癥。

以法為樂?生命的喜宴。

戒殺放生

1、“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一?！?《大智度論》

?《普賢行愿品》

3、“一切眾生因殺生故，現(xiàn)在短命，財物耗減，眷屬分離，橫罹其殃。舍此身已，當墮地獄。”?《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》

4、“人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心，放生順佛令，放生免三災(zāi)，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病，放生解冤結(jié)，放生罪垢凈，放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報明如鏡。”?憨山大師放生偈

報應(yīng)各相當洗耳聽佛說”?慈受禪師戒殺放生偈

6、“施皆有報，事匪無征，載在簡編，昭乎耳目。普愿隨所見物，發(fā)慈悲心，捐不堅財，行方便事，或恩周多命，則大積陰功，若惠及一蟲，亦何非善......儻更助稱佛號，加諷經(jīng)文，為其回向西方，令彼永離惡道，則存心愈大，植德彌深，道業(yè)資之速成，蓮臺上其勝品矣。”?蓮池大師戒殺放生文.

7、“原夫水陸眾生一念心性，直下與三世諸佛，無二無別。但以宿惡業(yè)力，障蔽妙明，不能顯現(xiàn)，淪為異類?！?/p>

“良以我與一切眾生，皆在輪回之中。從其始來輾轉(zhuǎn)相生，輾轉(zhuǎn)相殺。彼固各各皆為我之父母兄弟姐妹兒女。我亦各各皆為彼之父母兄弟姐妹兒女?！医裥页兴奘栏Ｉ?，生于人道。固宜解怨釋結(jié)，戒殺放生。令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向凈土，令得度脫。”

“凡大圣大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址。古云，欲知世上刀兵劫，須聽屠門夜半聲，又云，欲得世間無兵劫，除非眾生不食肉。是知戒殺放生，乃拔本塞源之濟世良謨也?！?/p>

“我皇舉天下以為池，罄域中而蒙福，承陀羅尼加持之力，竭煩惱海生死之津?！?/p>

“夫人物雖異，佛性原同。彼以惡業(yè)淪于異類，我以善業(yè)幸得人身。若不加憫恤，恣情食啖。一旦我?；虮M，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。須知刀兵大劫，皆宿世之殺業(yè)所感。”

“要曉得救畜生的性命，實是真正徹底救人?！?/p>

“是知護生，原屬護自。戒殺可免天殺，鬼神殺，盜賊殺，未來冤冤相報殺。”?印光大師戒殺放生文.

放生、吃素

1、“須知放生一事，實為發(fā)起同人，普護物命之最勝善心。企其體貼放生之意，中心惻然，不忍食啖。既不食啖，則捕者便息。庶水陸空行一切物類，自在飛走游泳自所行境，則成不放之普放。非所謂以天下而為池乎?？v不能人各如是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命，得免殺戮?況不止一人乎。又為現(xiàn)在未來一切同人，繼鰥寡孤獨貧窮患難之因。作長壽無病，富貴安樂父子團圓，夫妻偕老之緣?！?印光大師.

2、“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母?！?《梵網(wǎng)經(jīng)》.

3、“一切眾生，從無始來，在生死中，輪回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷屬，乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，云何于中取之而食。”?《楞伽經(jīng)》.

4、“殺彼身命，或食其肉。經(jīng)微塵劫，相食相誅。猶如輪轉(zhuǎn)，互為高下，無有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寢。”?《楞嚴經(jīng)》.

5、“孕婦食兔，子則缺唇。食雀，子則雀目。食蟹，子多橫生。食鱉，子則項短頭縮。食鰻魚鰍鱔，子多難產(chǎn)。食田雞，子多喑啞?！?《萬善先資》.

6、“夫食肉者，斷大慈悲佛性種子.一切眾生見而舍去?！?《梵網(wǎng)經(jīng)》.

7、“啖肉者多病，當行大慈心，奉行不殺戒?！?《佛說十善戒經(jīng)》.

8、世尊說偈曰：“曾悉為親屬，鄙穢不凈雜，不凈所生長，聞氣悉恐怖。一切肉與蔥，及諸韭蒜等，種種放逸酒，修行常遠離。亦常離麻油，及諸穿孔床，以彼諸細蟲，于中極恐怖。”

“飲食生放逸，放逸生諸覺，從覺生貪欲，是故不應(yīng)食?！?/p>

“如被貪欲過?障礙圣解脫，酒、肉、蔥、韭、蒜，悉為圣道障?！?/p>

“若食諸血肉，眾生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉無慈慧，永背正解脫，及違圣表相，是故不應(yīng)食。得生梵志種，及諸修行處，智能富貴家，斯由不食肉?！?《楞伽經(jīng)》

9、“四種清凈明誨”阿難問佛：“欲攝其心，入三摩地。云何令其安立道場，遠諸魔事，于菩提心.得無退屈”

佛言：“汝教世人修三摩地，先斷心淫，次斷殺生食肉，三斷偷盜，四斷諸大妄語，是名如來，先佛世尊，四種決定，清凈明誨?！?/p>

“汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅?。報終必況，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界”?《楞嚴經(jīng)》.

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