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宋朝元佑年間，有一位長沙人，養(yǎng)了一只八哥鳥。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，這只鳥聽到一位僧人稱念阿彌陀佛名號(hào)，就隨口跟著念，從早念到晚。主人見這只鳥與僧人有緣，就將它贈(zèng)與僧人。過了很久，八哥鳥死了。僧人作了一具小棺材，將它埋葬。不久，人們發(fā)現(xiàn)墳頭上生出一朵蓮花。有人做詩贊言：有一靈禽八八兒，解隨僧口念阿彌。
死埋平地蓮花發(fā)，我輩為人豈不如？無獨(dú)有偶，天臺(tái)黃巖正等寺觀師，也養(yǎng)了一只八哥鳥，常常隨人稱念「阿彌陀佛」。一天清晨，在籠中站著往生。人們將其土葬后，發(fā)現(xiàn)從它舌端生出一朵紫色蓮花。大智律師為他寫了一首贊偈，其中有「立亡籠閉渾閑事，化紫蓮花也大奇」的詩句。（《佛祖統(tǒng)記》、《凈土圣賢錄》）

你在跟佛祖算賬嗎？廣欽老和尚這一問太經(jīng)典！

你在跟佛祖算賬嗎？

修行即是在修心

有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。老和尚問他說：“你有沒有在修行??？”

居士回答：“有??！我每天早上拜佛一個(gè)鐘頭，晚上也拜一個(gè)鐘頭，每天要拜佛好幾百拜，念佛好幾百聲?！?/p>

廣欽老和尚為了破他的執(zhí)著，就告訴他：“你在跟佛祖算賬??！”

修行用功不只是一種形式，而是要以放下、不執(zhí)著的角度來實(shí)行。

就像我自必須了解，吃素不代表修行，而只是修行的助緣而已。如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得遠(yuǎn)比人類更清凈，那么，它也在修行嗎？

修行，是在修我們的心。但錯(cuò)誤的方法，不當(dāng)?shù)木M(jìn)，就不是在用功了，反而成了一種執(zhí)著。

我們?nèi)魏我粋€(gè)人，要往生西方極樂凈土，也是這個(gè)心，要造業(yè)下地獄也是這個(gè)心，苦、樂、善、惡、主觀、客觀、煩惱、菩提、有為、無為皆是這個(gè)心。

如果我們慈悲喜舍，就是佛菩薩；相反的，造業(yè)、執(zhí)著，就成了畜牲種、地獄客。所以，學(xué)佛要進(jìn)步，就必須從心地上下功夫。

心，也可以是個(gè)模糊、不確定的名詞。加一個(gè)善就是善心；加一個(gè)惡就是惡心：加上菩提就是菩提心；加上煩惱，又成了煩惱心。另外，在楞嚴(yán)經(jīng)中，心所指的是如來藏；在唯識(shí)里是八識(shí)；在我們世間是指靈魂；以心理學(xué)的看法即成潛意識(shí)。

心，加上不同的名詞，就成不同的心。

我們也常聽到人們?nèi)绱苏f：“善、惡在一念間。”依佛法的究竟義來說，一切萬法唯心所造。

因此，修行不在外表與事相上而已；一定要開發(fā)自己本性內(nèi)在的般若智慧，遠(yuǎn)離分別執(zhí)著，也才談得上“修行”。