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不管顯密，放生儀軌皆比較復(fù)雜，要做完普通得半小時以上，有時常常因此而導(dǎo)致一些要放生的性命殞命，良多情況下須要我們接納最簡樸而有用的儀軌，下面這個是我們推舉的最簡樸的放生儀軌：

1、念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛沒有墮天堂皈依法沒有墮餓鬼皈依僧沒有墮傍生)(躲密門生加念皈依上師)

3、念反悔文，一遍。(我昔所制諸惡業(yè)皆由無始貪嗔癡由身語意之所生統(tǒng)統(tǒng)我今皆反悔)

4、念以下佛菩薩名號，各7遍，要念高聲，讓植物聽分明!切紀(jì)要高聲!

南無寶髻如來南無寶勝如來南無妙色身如來南無阿彌陀佛南無地躲菩薩摩訶薩然后放生，邊放生邊念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢唄美哞(此六字大明咒，正在旁生耳邊念誦，好事亦極大。前面講過，由前，有座名叫"括莫積"的鄉(xiāng)村，那邊有個齷齪的沼澤地，生有成千上萬的蟲子。圣者觀世音釀成一只金色蜜蜂來到那兒，口誦六字大明咒──那些眾生因此而往生到西方凈土里，皆釀成了名叫"口溢香"的菩薩。正在《沒有空四絹索經(jīng)》中還講道：正在旁生耳畔誦此圣者觀世音菩薩心咒，旁生由惡趣中擺脫，往生極樂剎土)

5、回向：愿以此放生好事肅靜佛凈土、上報四重恩、下濟(jì)三途苦、如有見聞?wù)?、悉發(fā)菩提心、盡此一報身、同生極樂國!

放生好事殊勝行、無邊勝福皆回向、普愿沉湎諸眾生、速往無量光佛剎、十方三世統(tǒng)統(tǒng)佛、統(tǒng)統(tǒng)菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。

我們正在列入放生的時辰要心存善念，并且我們還要學(xué)會發(fā)心，那樣我們很快就能夠感到。

或許是佛祖的感化，一只燕子飛進(jìn)白馬寺的印度梵剎大殿里。

一個下戰(zhàn)書，我伴隨著人群走進(jìn)印度梵宇大殿，大殿是圓形穹頂?shù)脑煨?，頂部有一個天窗，陽光透過天窗上籠蓋的一面玻璃透進(jìn)來，照在釋迦牟尼佛身上，佛祖法相肅靜，很多人接力似地膜拜。

輪到我了，我雙手合十，忠誠禮佛，跪地叩首。溘然，一聲鳥鳴響徹我的頭頂?！皣\喳喳……嘰喳喳……”，這聲音比起念經(jīng)人口中小聲唱誦的佛號愈加警覺人。我猛地昂首，向大殿頂部望去，是燕子，一只燕子正在大殿上空飛翔。

難道燕子還來拜佛？我很想走近大殿門口打坐的阿誰僧人，向他扣問燕子的來源。但是轉(zhuǎn)念一想，僧人豈反面燕子一樣，全是正在印度梵宇里“飛翔”的？燕子守著梵宇大殿上空，僧人坐正在梵宇大殿的地面上，一高一低，一為飛鳥，一為僧侶。

燕子是飛鳥，翱翔是它的任務(wù)。想到這里，為燕子心存的一份憂慮剎那間消逝了，我這時候把燕子看做是空中飛翔的生靈，好像荊門莫高窟里的飛天，守正在佛祖身旁，正在半空中自正在翱翔。燕子一邊飛著，一邊收回動聽的鳴叫。看來，它已習(xí)慣身下五體投地的世人。

有一瞬間，我乃至認(rèn)為燕子便是佛祖的化身。佛曰：一花一天下，一葉一菩提。那末，為什么沒有能把這一只燕子看作是一菩提呢？南來北往的人依舊擁擠著涌進(jìn)印度佛殿，跪拜著釋迦牟尼佛。實際他們還正在跪拜著這只飛翔的燕子，燕子的鳴叫更是從容沒有迫，沒有是那種驚惶時恐驚的呼號。

我把燕子看做是佛祖，那末燕子的鳴叫便是梵音，便是佛祖口中稱贊的佛號了。想到這里，我不由得再次仰視這只靈性十足的燕子。

我們世人，正在人間中飄飖，忍耐生活的災(zāi)難，正如佛法所言，大家有其“業(yè)”。宿世、此生、下世，三生石上所銘記的便是“緣”字。

這只燕子，遠(yuǎn)比我們這一些禮佛者善緣深厚。我正在這座城市生活，可以說間隔白馬寺不遠(yuǎn)，但是八年來，這是我第一次走進(jìn)寺院，忠誠拜佛。而這只小燕子呢？決然飛進(jìn)佛殿，正在佛祖身旁，自正在飛動，動聽歌頌，啟發(fā)南去北來的世人，早結(jié)善緣。

正在印度佛殿門口，我朝著燕子站立的標(biāo)的目的，雙手合十，昂首一拜，為燕子，更加自身。

（作者系荊門省作家協(xié)會會員，中國散文學(xué)會會員，筆名余子愚，著有詩集《我不可以容易說出那些夸姣》。）