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佛陀在世時(shí)，有一段時(shí)間住在竹蘭園精舍，比丘們則散居在山洞或樹(shù)下，各自用功修行。

有一天，一位拘那羅那先比丘，在山巖下一個(gè)洞窟里打坐時(shí)，忽然聽(tīng)到聲音，睜開(kāi)眼睛，赫然看到一條毒蛇！

拘那羅那先本能地?fù)]手要撥開(kāi)那條毒蛇，而毒蛇也本能地轉(zhuǎn)頭咬了拘那羅那先的手，而且正好咬在血脈上！

拘那羅那先很緊張，趕緊喊叫洞外的舍利弗。舍利弗聽(tīng)到聲音，立刻進(jìn)去探望，拘那羅那先說(shuō)：「我被劇毒的蛇咬了，而且咬到血脈，大概有生命危險(xiǎn)?！?br/>
舍利弗把拘那羅那先扶到外面，安慰他說(shuō)：「我們的身體只是四大假合之物，因緣會(huì)合即成此人生，因緣散壞就解脫而去，你要看透徹，把心安定下來(lái)?！?br/>
拘那羅那先一向很有修持，雖然一時(shí)心慌，但很快就回復(fù)安詳?shù)男木?；漸漸地毒氣擴(kuò)散而昏迷，不久就斷氣了。

舍利弗辦妥拘那羅那先的后事后，回去向佛陀報(bào)告。佛陀聽(tīng)了很悲傷地說(shuō)：「毒蛇爬到面前，只要不去傷害牠，牠就不會(huì)隨便咬人；如果拘那羅那先有較深的定力，就不會(huì)有揮手的動(dòng)作?！?br/>
※※※

「人生要互愛(ài)互助，對(duì)于物類(lèi)也應(yīng)一視同仁；只要透徹了解『慈悲喜舍』的意義，就能具足定力，即使危機(jī)來(lái)臨也不會(huì)心慌意亂?！?br/>
修行的目標(biāo)，即是在日常生活中，對(duì)眾生具足大慈悲心。當(dāng)然這需要時(shí)時(shí)刻刻多用心?。?br/>
本文摘自：《慈濟(jì)月刊》353期

在中國(guó)顯化之地藏菩薩傳奇

在中國(guó)顯化之地藏菩薩傳奇

史跡上的地藏菩薩（即金地藏，又名金喬覺(jué)）的誕生地（公元696年）在現(xiàn)在南韓的漢城，即是古代的新羅王國(guó)。當(dāng)時(shí)，他是一國(guó)的王子，生活得非常富奢；但生性淡泊的他卻毫無(wú)一點(diǎn)高貴的感覺(jué)，只是一味地保持著靜默和嗜讀著書(shū)籍。他的相貌生來(lái)不大美秀，不過(guò)他仁慈的心卻比任何人淳厚！這可從他小的時(shí)候就懂得同情犯罪坐牢的人這一點(diǎn)上見(jiàn)到。

唐高宗永徽年間，一天他讀畢諸子百家的書(shū)籍，慨然興嘆說(shuō)：“儒教六書(shū)、三清道術(shù)，唯獨(dú)佛學(xué)的第一義諦最是殊勝！也最合我的心懷。”于是就立志剃發(fā)出家了，那時(shí)他正是24歲的年齡。

出家之后，他愛(ài)靜，愛(ài)修習(xí)禪定。因而，他決計(jì)要外出探覓清幽的深山去棲修。沒(méi)有多久，他準(zhǔn)備好遠(yuǎn)途旅行的一艘帆船，攜帶著隨身的行李和充足的口糧，并牽著隨他出家的白犬善聽(tīng)，單獨(dú)駕著舟楫，離開(kāi)仁川港口，沿著大陸的邊岸，隨著滿帆的順風(fēng)，向那滾滾的大海前進(jìn)。一日帆船開(kāi)進(jìn)我國(guó)的長(zhǎng)江，因受港口沙灘的阻止，他毅然棄船而就陸路行進(jìn)。經(jīng)過(guò)了不知多少的曲徑和大道，終究被他在安徽青陽(yáng)縣境里找到秀奇的九華山。于是他就攀著峭壁，沿著山徑爬上山探看，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)了九華山中唯一平坦的盆地，他就選擇在盆地旁邊清脆溪聲上的石巖棲住。

一天，他正端坐入禪的當(dāng)兒，突然被一只毒螫咬傷了腿部，但他依然無(wú)動(dòng)于衷地危坐如故。俄頃，由壁上飄下一位美麗婦人，襝衽再拜地饋藥說(shuō)：“適才小兒無(wú)知，瀆犯尊顏；現(xiàn)在妾愿出新泉，以補(bǔ)過(guò)失?！毖杂櫜灰?jiàn)，不一會(huì)兒巖壁間潺潺地流出了新的泉水。經(jīng)此之后，他也就免去了外出汲水之勞（這就是九華山有名的東巖龍女泉）。

他不只樂(lè)于修習(xí)精神和一而清朗的禪定，并且于講經(jīng)說(shuō)法外喜歡摹寫(xiě)大乘的四大部經(jīng)典，以作廣弘布施，所用的文具由南陵的愈蕩等弟子供養(yǎng)。至德初年（公元756年）的時(shí)候，山下的名士諸葛節(jié)率領(lǐng)了一班村老，共作登山的游樂(lè)，行至山中平陽(yáng)的地區(qū)，只見(jiàn)萋萋芳草的上面，彌漫的白云冉冉上升，日色鮮明之下，溪澗的水聲鏗鏘不絕。他們被美景好奇所使，竟然于不知不覺(jué)中往前探幽，不期然在石巖中發(fā)現(xiàn)一位孤然閉目的趺坐禪僧，旁邊立著折了一足的古鼎，古鼎里只是裝著少數(shù)的白米攪拌著白土粉。不久，禪僧出定了，隨把米土煮熟了自食，食完又默默靜坐。村老們見(jiàn)了非常感動(dòng)地說(shuō)：“師父！您這樣的苦行，是我們鄰居山下人的過(guò)失啊！”因而，沒(méi)有幾時(shí)，村老們就發(fā)心為他構(gòu)建一座頗大的禪宇，并不斷地供養(yǎng)著四時(shí)的米糧。

建中初年（公元780年）間，郡守張巖因?yàn)榫囱鏊绺叩牡赖潞屠氖聵I(yè)，遷移舊的寺匾，上奏德宗皇帝正式敕建寺院，道場(chǎng)至此，方始臻于莊嚴(yán)。此時(shí)新羅國(guó)的佛教僧眾聞風(fēng)前來(lái)親近的有數(shù)百人，漸漸僧多粥少，糧食無(wú)法維持。一天他在寺旁開(kāi)發(fā)很多細(xì)粘如面的青白土粉，準(zhǔn)備來(lái)補(bǔ)糧食的不足；但深受他德化的僧眾卻異口同聲地請(qǐng)求說(shuō)：“愿請(qǐng)法食來(lái)資養(yǎng)慧命，不以物食而延長(zhǎng)生命?！憋@然他們已經(jīng)不以生命為重了，這是何等的感動(dòng)人呀！當(dāng)時(shí)，佛教界中皆贊譽(yù)他們?yōu)椤澳戏降目蓍卤姟保?/p>

貞元十年（公元795年）夏季，一日他于大殿中召集僧眾諸師告別，諸師茫茫然不知他的所以。當(dāng)時(shí)只見(jiàn)群山隨著悲鳴，巖石隨著隕墮，日月隨著變色，而他卻安祥地結(jié)跏趺坐示寂了。那一年正是他99歲的時(shí)候。

圓寂后，肉身安在石函中。經(jīng)過(guò)三年的時(shí)間，徒眾們開(kāi)啟石函，發(fā)覺(jué)肉身沒(méi)有絲毫損壞，而且顏貌如生無(wú)異，于是舉舁肉身迎入神光嶺寶塔，一路上只聞骨節(jié)搖動(dòng)猶如金鎖撼鳴的聲音，經(jīng)云：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣?！笨梢宰C知為真正的地藏菩薩應(yīng)世無(wú)疑。因此，千數(shù)百年來(lái)，佛教的信徒不辭數(shù)千里的遙遠(yuǎn)，而樂(lè)于發(fā)心前往朝拜者絡(luò)繹不絕！