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在家居士護(hù)持三寶的功德

佛、法、僧三寶，是一切眾生的如意寶藏，若能竭誠恭敬供養(yǎng)三寶，廣種福田，將來決定獲得財(cái)富無量；其發(fā)心大者，即福德大?！斗謩e布施經(jīng)》中佛陀告訴阿難尊者說：“于當(dāng)來世，若有信心善男子等，能于大眾起凈信心而行布施，當(dāng)知是人獲福無量；何況于今現(xiàn)在在行施？”給孤獨(dú)長者是居士發(fā)心的模范者。

從前印度舍衛(wèi)國宰相——須達(dá)多長者，歸依佛陀之后，即發(fā)大菩提心，以“黃金布地”為代價(jià)，購得祗陀太子的花園，而興建“祗園精舍”大講堂，恭請(qǐng)佛陀蒞臨說法。

須達(dá)多居士因?yàn)闃飞坪檬?，時(shí)常救濟(jì)孤獨(dú)貧苦者，所以大家尊稱他為“給孤獨(dú)”長者；也因?yàn)樗挠率缕叽纬嘭?。他最后一次更是貧困到最極點(diǎn)，竟致“家?guī)炜湛杖缦?，手里沒有一文錢”的地步。當(dāng)他困苦得無可奈何之際，在垃圾堆里，找得一個(gè)檀香做的木斗，拿到市上勉強(qiáng)才換四升白米，回家叫妻子先量一升米去煮飯，然后再到外面去找點(diǎn)野菜。

飯剛炊熟，舍利弗尊者托缽去向她乞飯，她恭敬地把飯全部供養(yǎng)尊者。再次把飯炊熟時(shí)，遇到目犍連尊者來乞飯，她又悉數(shù)供尊者。第三次把飯炊熟時(shí)，大迦葉尊者來，她也將飯樂施。最后一升米，正炊將熟時(shí)，恭逢佛陀親身光臨。她自忖：“馀糧只有這升米，飯煮熟，即承蒙佛陀慈顧，莫非罪畢，將要生出新福？”于是，盡把鍋里的飯供養(yǎng)佛陀。這時(shí)佛陀為他祝愿說：

“罪滅福生，從今日起，永恒富饒，更無困乏。”

不久，須達(dá)多居士找野菜回來，妻子怕他責(zé)備自己擅自作主，因而設(shè)詞問說：“假如佛陀以及舍利弗、目犍連、大迦中尊者等，都來求乞，我們家里所有的飯，可以供養(yǎng)他們嗎？”

居士急忙回答說：“可以！可以！當(dāng)然可以，福田難逢，若來求者，是為值遇?！?/p>

妻子照實(shí)向他說：“四升白米炊熟的飯，均已悉數(shù)供養(yǎng)佛陀和尊者了，一點(diǎn)也沒有留存。”居士聽了之后，非常歡喜，即全家共飲飯汁，如飲甘露。

當(dāng)天，須達(dá)多居士就獲得寶藏自現(xiàn)，不但財(cái)富無量，并且他的富豪超勝于往昔數(shù)倍，發(fā)心福報(bào)真不可思議（事見《雜寶藏經(jīng)》卷二《雜譬喻經(jīng)》卷下）。有詩贊嘆他說：

給孤勇施世稱賢，供佛安僧種福田；

徹骨七貧無退怯，心堅(jiān)罪滅富財(cái)延。

出家行持佛法的僧眾，其日常生活以及發(fā)揚(yáng)佛法的經(jīng)濟(jì)來源，一切均靠在家信眾的發(fā)心供養(yǎng)。居士若能發(fā)至誠心，恭敬以財(cái)物供養(yǎng)三寶，僧眾則能專心弘法利生，修行學(xué)佛。信眾也因此發(fā)心功德，而獲得消除災(zāi)障、增延?；郏涔Φ吕娓訜o量無邊。

學(xué)佛修行的人，以恭敬“三寶”及“護(hù)持佛法”的功德為最大。如《大乘大集地藏十輪經(jīng)》卷五中佛陀以頌的形式說道：

有慧勤精進(jìn)，護(hù)持我正法，由敬信袈裟，能渡煩惱海。

樂處空閑林，遠(yuǎn)離五逆罪，敬持戒修定，能渡諸有海。

普信敬三乘，興隆我正法，供養(yǎng)染衣者，當(dāng)成功德海。

能伏難調(diào)心，不舉比丘罪，修知足圣種，當(dāng)成兩足尊。

遠(yuǎn)離惡苾芻，親近圣行處，不食用僧物，速證大菩提。

三界中安樂，皆由三寶生，故求安樂人，當(dāng)供養(yǎng)三寶。

施荼羅王等，朋黨惡苾芻，于三寶起過，速墮無間獄。

真善國王等，興隆我正法，普供養(yǎng)三乘，當(dāng)成功德海。

七寶滿贍部，奉施佛及僧，彼所獲福聚，不如護(hù)佛法。

為佛僧造寺，量等十四洲，彼所獲福聚，不如護(hù)佛法。

造佛窣堵波，量等三千界，彼所獲福聚，不如護(hù)佛法。

不毀謗我說，三乘法及人，普聽聞供養(yǎng)，護(hù)持說法者。

不損三寶物，不障著袈裟，當(dāng)敬器非器，福勝無倫匹。

如十五夜月，明照滿虛空，如是護(hù)法人，智慧周法界。

居士護(hù)法，尤以“護(hù)持興辦僧伽教育，培養(yǎng)弘法人才”為其最勝功德。因?yàn)樯娛欠鸾套〕秩耍鸱芊褡∈篮霌P(yáng)，全賴僧眾住持。所以居士應(yīng)發(fā)心竭力護(hù)持三寶——栽培青年學(xué)僧進(jìn)修佛學(xué)，弘法利生，如法修行，使佛教能普遍深入于社會(huì)各階層，利益眾生，則其福德無量矣！

在家信眾以財(cái)物等護(hù)持三寶而得妙法；出家僧眾則因資緣具足而能如法辦道；由此俱得寂靜安樂。如“本事經(jīng)”卷四中佛稱贊道：

“出家與居家，輾轉(zhuǎn)互相依，由力法二輪，速至涅槃樂。出家依在俗，得如法資具，在俗依出家，獲微妙正法。二眾互相依，受人天快樂，度生老病死，至清凈涅槃?！?/p>

為了佛教事業(yè)的興盛，必須以大雄無畏的護(hù)法精神，排除護(hù)法道路中的一切障礙，破邪顯正，光顯佛法。護(hù)持正法的目的是為了續(xù)佛慧命，弘法利生；護(hù)持正法工作的好壞是直接關(guān)系到佛教興衰存亡的大問題。佛弟子們，讓我們?nèi)翰呷毫?，共同為護(hù)持佛法而努力，祈愿正法久住，普利眾生。

[故事]宣化上人往生前承認(rèn)自己是古觀音再來

[故事]宣化上人往生前承認(rèn)自己是古觀音再來佛菩薩示現(xiàn)人間：宣化上人往生前承認(rèn)自己是古觀音再來

網(wǎng)絡(luò)文摘

宣化上人往生前承認(rèn)自己是古觀音再來

作者：親慧

阿彌陀佛！我是上人的弟子,跟上人有很深很深的緣,跟上人也有一段故事，上人也幫了我很多很多，我非常非常相信上人絕對(duì)不希望我們?yōu)榱怂谶@里吵吵鬧鬧，我是上人往生后才皈依的弟子，親字輩的，聽一位已經(jīng)出家的法師（那位法師，也是上人的弟子，是上人還在世的時(shí)候出家的，恒字輩的。）說，上人要往生前，恒實(shí)法師曾經(jīng)問上人，問上人會(huì)投胎哪個(gè)國家（類似是西藏這樣的），上人還開玩笑說，以后罵你的那個(gè)人就是我！恒實(shí)法師再繼續(xù)問：師父，有很多人說你是阿彌陀佛再來、觀音菩薩再來、達(dá)摩祖師再來，到底師父是誰？上人就說，是古觀音。這一定是真的??！法師說出來的，不可能騙人吧！再來，這也是上人說的，更不可能是假的。大家不要再懷疑下去了，這樣會(huì)有果報(bào)的，為了這樣的事而斷了佛種，菩提種子不是不值得嗎？諸佛菩薩也不希望我們這樣的！古觀音是觀音，觀音是正法明如來，就是說已經(jīng)成佛了！

願(yuàn)順頌法安信念永住

弟子親慧合十



宣化上人是古佛再來

作者：佚名

我認(rèn)識(shí)一位修密宗的師弟，在今年有幸拜訪多昂仁波切（法王如意寶首席大弟子，有神通）在多昂活佛跟他談到上人時(shí)，說上人是古佛再來，上人就是觀世音菩薩（又有是阿彌陀佛一說）。

宣化上人在世的時(shí)候，有人問上人，全世界有很多很多人想拜上人為師，可是卻沒有機(jī)緣遇到上人，該怎么辦？上人說：“不管你信，還是不信，給我的照片拜滿一萬拜，就能做我的弟子……”

很多人就給上人照片頂禮有的修行很好的師兄大概跟上人緣分也很深厚在給上人法相禮拜不久就看到上人現(xiàn)身，就象在自己面前一樣真是不可思議更有師兄，在第一個(gè)頭拜下就發(fā)生不可思議的感應(yīng)還有一位師兄，在尚未磕滿一萬個(gè)頭的時(shí)候就看到老和尚在他面前，跟他一起念佛。

上海有個(gè)老太太在夏天最熱的時(shí)候，在五十天的時(shí)候給上人照片拜滿一萬拜，在磕到后期時(shí)，法喜充滿一點(diǎn)不覺得累反而感覺特別輕松拜滿一萬拜之后多年的疾病都不治而愈了。

一位師兄，曾在1994年四處尋找華嚴(yán)經(jīng)，后來莫名其妙的得到了宣化上人開示的《華嚴(yán)經(jīng)淺釋》。1995年閱讀《華嚴(yán)經(jīng)淺釋》時(shí)，全神貫注，在夜夢中見到了宣化上人，于是他向上人頂禮、請(qǐng)教問題。老人家跏趺而坐，非常慈祥，面帶微笑。
我又聽說幾件事，一位論壇上的師兄生活潦倒，非?？鄲?，我一個(gè)師兄就勸他禮拜宣化上人法相，他于是照做了，后來很高興地向那個(gè)師兄匯報(bào)：他生活有起色了也找到工作，這都要感謝上人。

還有一個(gè)師兄，本來不相信這些他對(duì)著宣化上人的照片說：”如果你能示現(xiàn)，我就相信”，誰知道他說完，照片自己開始動(dòng)，左邊晃三下，右邊晃三下，前，后也晃，他很吃驚，于是也相信了。

上人悲愿無盡，雖舍肉身，仍然不時(shí)示現(xiàn)，幫助有緣眾生，令人感動(dòng)。不過這些感應(yīng)，是宣化上人為了給大家信心的示現(xiàn)，不必執(zhí)著。