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從小喜愛小動(dòng)物，同情不幸遭遇，是人類的一種天性：看燕子筑巢，母雞孵蛋，是很多人童年時(shí)代的樂趣。古人有“鉤簾歸乳燕，穴窠出癡蠅，愛鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈”的詩句。舉手之勞，讓小燕子徑路回家，讓亂撞的蒼蠅得穴而出，給老鼠留一餐飯。免飛蛾撲火而不點(diǎn)燈。如此惻隱之心，讓天地間陽春常在，是人世間道德磐石，心靈之環(huán)保，慧命之燈焰。在世為和平濟(jì)物之基，出世乃慈悲、菩提之根。故佛門常設(shè)放生池，這實(shí)在是佛祖濟(jì)世救人的大方便法門。

放生時(shí)，行者與被放者同悅，放生的人和見聞?wù)咄玻环掷仙?，共植善根，放生改命，依正凈化。轉(zhuǎn)世間浩劫，功莫大于此。凈土九祖明藕益大師有言：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫于放生”。

當(dāng)代臺(tái)灣妙蓮老和尚說：“積極放生，徹底救生，才是真正的佛心”！

從保健和衛(wèi)生學(xué)的角度來看，素食已是當(dāng)今世界的流行風(fēng)。從人道主義和對(duì)地球環(huán)保的保護(hù)角度，人類為關(guān)心動(dòng)物的命運(yùn)、保護(hù)它們的生存，已經(jīng)制定了相關(guān)的法律法規(guī)。但是，物我一體，眾生同體的偉大理念，只有在佛教中才被堅(jiān)定不渝地實(shí)踐著。放生有著理智的發(fā)心，慈悲的過程，圓滿的回向，不僅解放了被放生的眾生的肉體，連參與和見聞隨喜的人都一同種下了解脫的善根。放生的行為是佛心的展現(xiàn)，也是佛行的實(shí)踐。

海濤法師曾和我聊天，說起“常常放生的人，以善心為動(dòng)力，是具足善根的標(biāo)志；常行放生的人會(huì)得到諸佛圣眾的大悲加持，是修行不退的標(biāo)志，這樣的人是我們修行的良伴，事業(yè)的好友。值此地藏孝月，普勸蓮友同倫，放生可以解冤，放生可以救親。

《地藏十輪經(jīng)》中詳列放生的十三種功德，普愿天下人等戒殺吃素，放生念佛，致和平永保，極樂即證。

金山活佛神異錄：活佛的秘行與悲愿

五、活佛的秘行與悲愿

我們佛教中修學(xué)佛法的人，要想在佛法上得到受用，一定要注重修持，修持也就是一種秘行，秘行的法門很多種類，如誦經(jīng)，拜經(jīng)，持咒，坐禪，持戒，念佛，拜佛，不論專精於那一種，皆稱之曰秘行，有了秘行，才有受用。

活佛這個(gè)人，他在佛法上得到受用，也不會(huì)例外吧？自然也有他的秘行，在我與他同住的時(shí)期當(dāng)中，我很留心觀察他的動(dòng)作，他的秘行在那一方面？我覺得他是先修「凈土」，然後習(xí)「禪定」作加行，由「禪」「凈」雙修而得到證悟，然而他對(duì)於「密宗」持咒法門，似乎也有很大心得，我曾經(jīng)聽得出家同道們談?wù)f活佛是持誦「大悲咒」得到感應(yīng)的、這話有很可信的地方，密宗的神咒持誦得好，如果是戒律精嚴(yán)，原本有很多靈驗(yàn)的，活佛之所以能夠替人醫(yī)治宿疾怪癥，解除病人的苦痛，料想他必是得力於持咒的功用。記得清朝時(shí)候，吾鄉(xiāng)湖北武昌洪山寶通寺，出了一位名叫「摸腦和尚」，不計(jì)大病小病，只經(jīng)他的手一摸，便霍然痊癒，湖北制臺(tái)端方的小姐瘋魔了，也是經(jīng)他的手摸好的。情形是這樣的，端方的二小姐，因?yàn)榈昧睡偛?，哭笑無常，并且不穿衣服，整天鬧個(gè)不休，請(qǐng)了許多名醫(yī)診治，都無效，無法，只好把她禁閉衙門後花園空房里，這樣，有一年多，後來有人介紹說寶通寺有一位摸腦和尚善治怪病，何不請(qǐng)來試試，端方半信半疑，把和尚請(qǐng)到衙內(nèi)，和尚問病人在何處？說是在花園房里，和尚叫衙役在花園空地?cái)[設(shè)一個(gè)香案，他站在香案前只是默念咒語，這時(shí)，那位瘋小姐看見花園中有個(gè)和尚，從窗口跳了出來，撲向和尚，和尚覺得有人撲在他身上，他就反手一巴掌打去，正打在瘋小姐頭上，小姐挨了一巴掌，吐出一口痰來，再看自己身上未穿衣，羞的跑回房去了，瘋病也就這樣好了。因?yàn)槊X和尚他同人治病不開方吃藥，只用手摸，一摸便好，所以大家稱他叫「摸腦和尚」，那位摸腦和尚的手何以有此妙用？據(jù)說該寺有一座寶塔，他每天去到塔下行持，一只手摸著寶塔磚石，閉著眼，心里默誦「大悲咒」，一邊繞塔，一邊持咒，不計(jì)寒暑風(fēng)雨，天天不間斷，如此十多年，得到靈感，所以有此神奇?；罘鸾o人治病，他與那位「摸腦和尚」頗有相似處。

至於我說活佛的秘行是禪凈雙修，也是從他日常行動(dòng)言談中得到的認(rèn)識(shí)，他從不談?wù)f經(jīng)論上的話語，也不講說公案典章，他行，住，坐，臥只有一句佛號(hào)，不念佛時(shí)，就合眼靜坐，他念的佛號(hào)，與人不同，古今來專修「凈土」的人，多是稱念「南無阿彌陀佛」，「阿彌陀佛」，活佛他卻別致，他念佛是念「誰念南無阿彌陀佛」八個(gè)字，而且他念這句佛號(hào)，還用一種腔調(diào)，有節(jié)拍，有音韻，并不是普通人念佛口中喃喃，說明白一點(diǎn)，他是唱佛，他唱的那個(gè)調(diào)門，既不像梵唄，又不像叢林里初一、十五在佛前拜愿的腔調(diào)，他是獨(dú)創(chuàng)一格，他的唱法是這樣：「誰......念......南......無......阿......彌......陀......佛?！谷粲媚爵~、引磬合起來，是一捶木魚，兩捶引磬，恰恰是兩眼一板，這是他領(lǐng)著大眾拜佛的名堂，拜一拜，就這樣唱一句，若是同著大家念佛，他就不用這個(gè)調(diào)門，只念「南無阿彌陀佛」六個(gè)字，不過念的句子，還是有抑揚(yáng)高低的聲音，假設(shè)他一個(gè)人唱佛，那就嚕蘇了，還要帶上一大節(jié)尾巴：「誰.......念......南......無......阿......彌......陀......佛......如......來......世......尊......是活佛?！顾@樣的唱佛，可以說是前無古人後無來者，這算得是活佛的「不二法門」，他唱的佛號(hào)，好聽極了！活佛的嗓子像洪鐘一樣響亮，每一個(gè)字唱出，都有旋律，其音幽雅，有如溪聲流水一般，余韻不盡，使人聽了塵念頓消，身心輕快，我與活佛同住了兩個(gè)月，也學(xué)會(huì)了他唱的調(diào)門，過去在行腳當(dāng)年，有時(shí)背著人哼唱一兩聲，覺得很有滋味。

我覺得活佛這樣的唱佛，是一種啟示，禪宗有「念佛是誰」的話頭，念佛的人要習(xí)禪定，修禪定的人要念佛，正是標(biāo)揭「有禪有凈土萬修萬人去」的意旨，他不講經(jīng)說法，只是用「誰念南無阿彌陀佛」這八字來接引大眾，也說得上是他的悲愿，可是，在一些咬文嚼字的法師，和些門戶之見的老修行，他們聽了這句「誰念南無阿彌陀佛」，認(rèn)為是異端，是怪誕。其實(shí)，他這一句佛號(hào)，里面卻包括有很深?yuàn)W的道理，永明壽禪師所著「宗鏡錄」一百卷，從頭到尾所發(fā)揮「禪宗」「凈土宗」的妙義，歸納起來，不過也就是一句「誰念南無阿彌陀佛」罷了。就思想方面說，活佛的思想是純正的，他的教化，是教人諸惡莫作，眾善奉行，戒殺放生，吃素念佛，而他的門風(fēng)也只有「老實(shí)念佛」四個(gè)字，此外別無知見，絕不同那些旁門外道，這一點(diǎn)，我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)清楚。

活佛他不計(jì)是唱佛念佛，都是端正身體雙手合掌，恭敬虔誠，從來不見他有那種口里念「阿彌陀佛」兩眼東張西望的隨便樣子，還有，他念佛是不用數(shù)珠的，我試過多回，每次恰恰一百○八聲，一句不多，一句不少，大概他是用十個(gè)手指默在心里記數(shù)，可見他的定力。他最討厭人家談?wù)撌欠窃?，看見人家談是道非，他就拿出他的隨身法寶逼著人家來念佛。也不管人家歡喜不歡喜，同意不同意，他就打開他的嗓子哼了起來，人家也只好跟著他哼。

有一天，我向活佛笑說：「佛教的法門很多，為甚麼只老實(shí)教人念『阿彌陀佛』，何以不開示別的法門？」他答的話真有趣：「現(xiàn)在世界上的人，他們的心眼多，說多了它會(huì)漏掉，只教這句『阿彌陀佛』他才容易記得?！菇又终f：「莫輕看這句『阿彌陀佛』，會(huì)念這句佛號(hào)的倒不容易呢！他能念，就可以得度?！刮艺f：「這是說笑話了，『阿彌陀佛』四個(gè)字，誰不會(huì)念？三歲兒童也能念出?。　顾帽亲雍吡艘宦曊f：「許許多多孳障深重的人，他知道『阿彌陀佛』而不愿意念，且有心里想念口里念不出來的人，遍地皆是。」過了幾天，門前來了一群叫化子，我想起了活佛的說話，倒要試一試，我向叫化子們說，每人念一句「阿彌陀佛」，我給五分錢，其中只有一個(gè)女叫化子同兩個(gè)小孩歡歡喜喜念了，其余的，都是悶聲不響，我問他們：「你們不要錢嗎？」他們異口同音答道：「當(dāng)討飯的，自然是要錢嚕?！刮矣謫枺骸讣热灰X，就可以念這句佛號(hào)??？」他們有的說：「我們只會(huì)念太太，小姐，老爺，發(fā)個(gè)善心，做個(gè)好事，給我?guī)讉€(gè)錢，救我一條命，別的不會(huì)念?！褂械恼f：「我不愿意念這個(gè)。」我以為他們嫌錢太少，於是我又加上五分錢，他們照樣不念，我又再加兩角、三角乃至半塊，看念不念，他們依然不念這句「阿彌陀佛」，最奇怪的，其中有兩個(gè)老叫化子只把口張得大大的，舌頭在口里打圈圈卻念不出聲來，我這才相信活佛說的那話確有其事，足見活佛教人念「阿彌陀佛」是他的悲愿。

還有一事是值得一提的，活佛在金山寺何以住了那麼久？說來這也是他的一個(gè)心愿，他自從出名以後，整年整月在外奔波行道度人，卻不忘護(hù)持金山、棲霞兩個(gè)道場（這是僧俗佛弟子所共知的事實(shí)），雖然活佛本人不用錢不要錢，可是，每年在他的男女弟子身上總要募化一筆大功德——替金山、棲霞兩寺募化若干擔(dān)米若干擔(dān)食油?；罘馂榱怂@個(gè)心愿，他煞費(fèi)苦心，他并不一定是直接的向人募化，而是采用間接向人募化的方法，他先跑到米店油店去賒米賒油，賒好了叫人送到廟上去，米店油店老板，都認(rèn)識(shí)他是金山活佛，知道他的信徒多，不計(jì)多少，都放心賒給他，相信是不會(huì)落空的，他的一般男女弟子，為了敬信他的原故，每每自動(dòng)替他償還米債油債。平時(shí)有人拿錢供養(yǎng)他，他只是叫人家把錢送到米店油店去銷帳?；罘鹚麑?duì)金山、棲霞兩個(gè)道場的護(hù)持心愿，數(shù)十年如一日，經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的幫助，從未間斷過，每年冬天金山專打「禪七」的時(shí)候，不管遠(yuǎn)隔千山萬水，他一定要趕回金山去的，他回到金山，自然他的弟子們也都跟到金山，無形中又增加金山一筆收入，直到民國十八年活佛出國到仰光後，才把這個(gè)心愿放下，看來，活佛對(duì)金山、棲霞兩寺的恩情，可謂深矣重矣！無復(fù)加矣！