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小時(shí)侯，我于沿海州里長(zhǎng)大，炊事中，雖少肉，卻多魚(yú)。由少年到青年人，由俗人到和尚，由吃魚(yú)肉到食青菜豆腐。時(shí)輪轉(zhuǎn)速，一晃如昨，飲食上，由葷到素，已逾兩十載了。這時(shí)代，素食還由不習(xí)慣到了習(xí)慣。而且，葷食已由習(xí)慣到了不習(xí)慣，由于，曾經(jīng)難聞其味了。

釋教是民-主的宗教，從不強(qiáng)制人什么。出于對(duì)本人崇奉宗教的忠實(shí)，還為了人人的身體健康和未來(lái)之期望，這里，我想為人人一些正在飲食上的建媾和忠言。

我想提示你們：食魚(yú)食肉，無(wú)異于直接殺生取慢性自盡。

由于，有些人食，便有些人殺，有性命被殺。我常想，魚(yú)肉是肉、牛肉是肉、人肉也是肉。換一個(gè)前后次第說(shuō)，也是如斯。嫌吃人肉，若何有膽吃牛肉魚(yú)肉？

植物，如佛所言，不管偉大或渺小者，不管是初級(jí)性命或初級(jí)性命，皆有佛性，皆當(dāng)成佛。殺植物，即是間接地殺佛。吃植物，即是間接地吃佛。

釋教講循環(huán)，永生永世。六道眾生，互為因果。人取植物，常常依業(yè)報(bào)互為投生。據(jù)此，殺植物無(wú)異于殺人，吃植物無(wú)異于吃人。說(shuō)不定，仍是殺怙恃后代吃怙恃后代呢？由于，誰(shuí)能說(shuō)怙恃后代不全是六道循環(huán)中的一環(huán)呢？

食植物肉，徒增惡業(yè)，徒喪慈悲心，徒增暴力偏向，徒失和悅心。

植物被宰殺過(guò)程中，因?yàn)轶@駭、氣憤、哀怨等心態(tài)發(fā)生的有毒元素，足于致食用者身心的安康受到陵犯。況且，多半植物，如豬、狗、雞、鴨等，食的是什么，全是臟的工具，此中包括幾何有毒的元素?。?/p>

人的愿望之大，可說(shuō)冠于絕大多數(shù)的植物。無(wú)量愿望的發(fā)生，自有其本源。但葷食，確是愿望加強(qiáng)的助推器之一，食用那些富含刺激素的人工豢養(yǎng)植物特別如斯。

植物取植物一樣，皆有其本身生滅的紀(jì)律，此所謂生物鏈還。人為的捕捉取食用破壞了這生物鏈，使環(huán)保出現(xiàn)題目。有些時(shí)分的有些植物，身染惡性感染病毒，如什么禽流感、口蹄疫之類(lèi)，人一旦用之，惡報(bào)立現(xiàn)，致使社會(huì)本錢(qián)的極大損耗，乃至致使社會(huì)發(fā)急。食葷之人，體味還是沒(méi)有好聞的。而素食者沒(méi)有存在以上題目。他們以素食味道并沒(méi)有遜于葷食的綠色平淡康健之品，少欲滿(mǎn)足、沒(méi)有制惡業(yè)、富含慈悲心、心靈安閑。還因而，取葷食者的自短壽命沒(méi)有同，素食者歡愉且長(zhǎng)命的多。

肉食多弊，因而，釋教一進(jìn)中華，就不被漢傳釋教發(fā)起。至梁武帝時(shí)期，更被禁止于空門(mén)。直至現(xiàn)在，照樣被奉為不管是戒條之戒條，獲得配合的服從。不寧唯是，從教內(nèi)還影響到教外。本日，已流行于全球。

對(duì)釋教僧侶來(lái)講，素食已不再是一種習(xí)慣。