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建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應(yīng)，就不但求本身擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個(gè)發(fā)心的題目，例如把誦《地躲經(jīng)》的好事回向?yàn)橐磺腥f(wàn)物，還例如說(shuō)往放生，這都很好。

道場(chǎng)很主張各人干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法您才有聰明，有聰明您才?huì)超越存亡循環(huán)。根據(jù)多放生能夠獲得我們想求的財(cái)產(chǎn)自由、聰明、健康長(zhǎng)壽。所以我們無(wú)妨多一點(diǎn)放生，這個(gè)是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢(qián)出來(lái)買(mǎi)，這個(gè)是財(cái)布施。財(cái)布施是因，財(cái)產(chǎn)自由便是果。

放生一定要對(duì)著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個(gè)擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，聰明便是果。

您萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有可以說(shuō)：哪一個(gè)法師說(shuō)我身體欠好，我要放三十萬(wàn)條性命，趕快去菜市場(chǎng)買(mǎi)，倒下河就算了吧，如許就弄錯(cuò)了。必然要對(duì)著它念《放生儀軌》，并且要如法地念，沒(méi)有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的器械擺正在很遠(yuǎn)的中央，這個(gè)作用就差很遠(yuǎn)了。必然要給眾生聞到佛法，如許才是。您沒(méi)有要覺(jué)得牲口道它沒(méi)有懂，您給它八識(shí)田種下種子，它就有機(jī)遇擺脫。

有一名法師他落發(fā)以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來(lái)，后半部他讀了三年皆背不到。他就問(wèn)他的師父：怎么會(huì)如許呢?

他師父入定調(diào)查報(bào)告他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，陰歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍所有拿出來(lái)曬太陽(yáng)，嫌為蟲(chóng)蛀了。恰好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)，書(shū)一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來(lái)將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開(kāi)了牲口道之后它就投胎為人，并且有這個(gè)機(jī)遇，此生他就落發(fā)。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半部門(mén)，此生他看一遍就能夠背出來(lái)，后半部門(mén)他就讀來(lái)讀去都不記得。所以這個(gè)是很主要的，您種小小的因就有很大的果報(bào)。所以放生的時(shí)分幫它們種這個(gè)小小的因，一定要乞求：期望它們快速地離開(kāi)牲口道，能夠快速地得人身，聞?wù)?，得擺脫。那樣對(duì)著它們念就好了。這是法布施。

必定要買(mǎi)那些若是我們沒(méi)有買(mǎi)來(lái)放，他人就拿來(lái)殺的眾生，那樣放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬(wàn)物全是那樣的，若是它差沒(méi)有多要死，我們將它買(mǎi)來(lái)放了，這個(gè)是無(wú)畏布施。無(wú)畏布施是因，健康長(zhǎng)壽便是果，所以要如法放生?？墒潜囟ㄒ⒁?，如法放生很主要的。

道場(chǎng)不太主大師放鳥(niǎo)，為何?目前的人為了贏利，經(jīng)商不管三七二十一，那些鳥(niǎo)由哪里來(lái)的?有兩種濫觴：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您這不是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些中央，拿一個(gè)很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹(shù)林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥(niǎo)都很惶恐，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運(yùn)回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中心，為了您放一只它就逝世了三只，那樣就沒(méi)那末好了。是以不太主張他人放鳥(niǎo)，除非您見(jiàn)到他人恰好抓到一只鳥(niǎo)，即刻把它買(mǎi)來(lái)放掉，那樣就好，所以不必要重視外貌形式上的器械。

并且放生一定要放有生機(jī)的工具，那條魚(yú)將近死了您皆買(mǎi)來(lái)放生，沒(méi)有用您放它皆市死了，所以買(mǎi)一些有生機(jī)的放。并且最好沒(méi)什么劃分心，您去到市場(chǎng)，見(jiàn)到什么就買(mǎi)什么，如許就比力如法。

別的一個(gè)層面，要放在一定是合適它生計(jì)的環(huán)境。若是將淡水魚(yú)倒進(jìn)海里它就會(huì)逝世;將山龜放進(jìn)水里它也會(huì)逝世;水龜放在山里它也會(huì)逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個(gè)龜即刻就會(huì)逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點(diǎn)點(diǎn)，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它生計(jì)的環(huán)境。

似乎東莞的東江河，全都是用石頭砌起來(lái)，砌得很整潔，您買(mǎi)一點(diǎn)黃鱔魚(yú)往放，好不好呢?這個(gè)東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不大概鉆得很深，放下往它就會(huì)死了。如許就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有中央鉆，如許就好，順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

說(shuō)這一些，便是提示地躲道場(chǎng)的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運(yùn)，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個(gè)他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門(mén)生們布施的福德人緣。

南無(wú)本尊地躲王菩薩摩訶薩!

問(wèn)：簡(jiǎn)樸地說(shuō)，放生究竟是什么?

答：(一)放生便是拯救放生便是救那些被擒被抓、將被宰殺、命在彌留的眾生的命，而眾生最名貴的便是本身的性命得以重拾生氣希望。救他們的命，他們感謝感動(dòng)最深，所以好事至大!

(兩)放生便是還債我們此生及乏劫以來(lái)所制的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生便是出錢(qián)出力來(lái)救贖眾生的人命，以了償之前我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。

(三)放生便是濟(jì)急放生取其他的好事不一樣，是救奄奄一息、隨時(shí)將被宰殺的性命得以重拾生氣希望，是火燒眉毛、火燒眉毛的舉措，就好像是病院的急診搶救一樣平常，一個(gè)霎時(shí)、一個(gè)舉措即可援救成千成萬(wàn)無(wú)數(shù)的性命，所以好事至深。

(四)放生便是慈善佛心便是大慈善心，慈善心是學(xué)佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了消除眾生的磨難，起慈善心予以救贖的一種行動(dòng)。放生能夠長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈善心，正在放生的過(guò)程中，慈善心取得最大的造就，經(jīng)常放生，慈善心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更輕易感到道交，學(xué)佛道業(yè)更輕易成績(jī)。

(五)放生便是憬悟任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺，無(wú)二無(wú)別，因此每個(gè)性命全是對(duì)等名貴的。正在放生中讓我們憬悟到眾生皆知貪圖享受，皆知趨吉逃兇，皆有喜形于色，與我相比，完全相同;眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)縱情空，將來(lái)皆能成佛，所以救一眾生好像救一佛子，更即是救一將來(lái)佛。

(六)放生便是實(shí)踐與其空口說(shuō)得萬(wàn)言，不如厚道行得一字。學(xué)佛最主要的便是實(shí)踐。正在放生實(shí)正在的舉措中，真正往培育慈善，真正往拯救性命，真正往為眾生皈依念經(jīng)懊悔回向，真正往領(lǐng)會(huì)眾生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保證自利利他，如許的修行才可以真正獲得好處。

(七)放生便是緊密食齋取放生是學(xué)佛人行持上最主要的兩件事。但食齋只是止惡，是消極地沒(méi)有再造殺業(yè)，沒(méi)有再積短新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善，是緊密地救贖性命，了償之前所短的殺債。食齋而沒(méi)有放生，之前短的殺業(yè)照舊有果報(bào)的;放生而沒(méi)有食齋，所修得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以食齋放生是一體的兩面，需求相反相成的，與此同時(shí)并行。結(jié)果才會(huì)明顯。

(八)放生便是便利我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷樊籠的眾生立刻獲得了自在，當(dāng)天無(wú)數(shù)接近殞命的性命立刻重拾了生氣希望，無(wú)限的好事當(dāng)天立刻能夠獲得。而且無(wú)論一人多人，錢(qián)少錢(qián)多，任何時(shí)候，任何所在，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠開(kāi)展放生。放生不像其他好事，不需要守候機(jī)遇，自身能夠主動(dòng)開(kāi)展;不需要依附他人，自身能夠自力完成;千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做不到的好事，我們能夠經(jīng)過(guò)放生短短的時(shí)候內(nèi)獨(dú)自一人完整成績(jī)，若更能以此廣為發(fā)起，好事越發(fā)不可捉摸，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比!

(九)放生便是改命我們此生的命運(yùn)遭受是因?yàn)槎嗌詠?lái)所制無(wú)數(shù)的善惡人緣所出現(xiàn)的一個(gè)后果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來(lái)的命運(yùn)卻完整把握正在我們本身的手中，透過(guò)積福積德，懇切反悔，我們的命運(yùn)能夠完整改動(dòng)過(guò)來(lái)，而放生的好事最大，既直接又快速，改動(dòng)命運(yùn)的氣力最為明顯。

(十)放生便是解冤每個(gè)眾生在多生乏劫以來(lái)，皆曾取我們結(jié)過(guò)仇恨。仇恨既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)，而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，防止相互的冤冤相報(bào)!

(十一)放生便是消災(zāi)災(zāi)害不幸之所以產(chǎn)生，全是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)、所制的殺業(yè)而來(lái)。放生挽救眾生的命，免除眾生的死難，還與此同時(shí)消除我們的宿業(yè)，免除原來(lái)本來(lái)應(yīng)當(dāng)償受不幸的業(yè)報(bào)，這是因果必定的事理。

(十二)放生便是治病實(shí)際疾病絕癥之所以產(chǎn)生，便是由于從前我們殺生所感化的殺業(yè)而來(lái)。既制殺因必結(jié)殺果，既制殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道便是放生，歸還殺債，消除疾病基礎(chǔ)的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

(十三)放生便是救親每個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中，都曾取我們互為怙恃、后代、手足、親眷，只因相互業(yè)緣分歧，今朝我幸而為人，彼不幸淪為牲畜，放生便是救拔我們累世以來(lái)的親朋家屬，使其重拾生氣希望，安享天年!

(十四)放生便是延壽每個(gè)人皆期待長(zhǎng)命，放生救贖性命，耽誤了無(wú)數(shù)眾生的性命。還幸免與此同時(shí)耽誤了自身的壽命，這是因果幸免穩(wěn)定的真諦。

(十五)放生便是福善救人一命勝造七級(jí)浮屠(塔)，而每一條性命全是同等貴重的，所以救一眾生，好事已無(wú)量無(wú)邊，更何況救浩繁性命?放生便是積最大的福!放生便是行最大的善!積福積德，一切好事，莫過(guò)放生!

(十六)放生能助生西放生三施俱全;財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施，放生一舉盡得，建行人以念經(jīng)為正行，以放生為助行，念經(jīng)為主，放生為由，如斯建行，如順風(fēng)之帆，順?biāo)?，用力少而效果多，以此無(wú)上殊勝的好事回神馳生西方西方凈國(guó)，往生大業(yè)必能百無(wú)一失，高登西方九品蓮臺(tái)必是計(jì)日而待。

問(wèn)：請(qǐng)告訴我放生要注意那些中央?

答：放生是門(mén)學(xué)問(wèn)，初發(fā)心放生人士可拜托有經(jīng)歷的放生集體代放，并加入其放生運(yùn)動(dòng)，從中討教有經(jīng)歷的先輩們，漸漸地本人即可隨緣隨力放生，自行化他并廣為發(fā)起。放生應(yīng)該留意以下幾點(diǎn)：

(一)沒(méi)有預(yù)訂在沒(méi)有預(yù)先告訴的情況下倏忽往采買(mǎi)物類放生，以防止?jié)O夫獵人商家借此捕獵兜銷。

(兩)沒(méi)有固定沒(méi)有固定時(shí)候地址采買(mǎi)，沒(méi)有固定時(shí)候地址放生，總之制止因貪一時(shí)便利或自制，使有人借此乘機(jī)斂財(cái)捕抓而禍及放生物類。

(三)若干沒(méi)有拘隨小我私家發(fā)心，施資十元沒(méi)有嫌少，萬(wàn)萬(wàn)億元沒(méi)有嫌多。物命一條沒(méi)有嫌少，物命千萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有嫌多，但求慈祥至上，心誠(chéng)為要。

(四)授三皈依、念經(jīng)放生前必然要給被放生物類授三皈依并予以念經(jīng)，由于"皈依佛，沒(méi)有墮天堂;皈依法，沒(méi)有墮餓鬼;皈依僧，沒(méi)有墮牲畜"。目前有緣放其人命，吾人更當(dāng)發(fā)菩提心，愿物類眾生永沒(méi)有再墮三惡道中，并得于此生報(bào)盡，下世為人，值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈國(guó)，永久離開(kāi)六趣輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最畢竟的意義!

(五)仔細(xì)殷勤放生所在宜挑選人煙稀少，地廣水深，合適物類糊口生涯之地區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)。放生是拯救的舉動(dòng)，把眾生看成是自身的怙恃手足后代看待，只管保證全面完備，保證光明正大才能夠!

(六)放生典禮宜簡(jiǎn)樸盛大放生進(jìn)程宜疾速的確，萬(wàn)萬(wàn)不行因人為因素遷延擱置，害被放眾生多受不必要之苦。

放生有什么好事?

放生的廣結(jié)善緣無(wú)邊，不一而足，簡(jiǎn)樸地舉其大體陳述如下：

無(wú)兵器劫，免去戰(zhàn)斗殺禍;長(zhǎng)命、康健、少病;免天災(zāi)橫禍，無(wú)諸劫難;子孫代代興盛，生生不息;官祿利市，天從人愿;喜氣祥瑞，四序平和平靜;解冤釋仇，諸惡祛除，無(wú)拘無(wú)束;合天心，順?lè)鹆?，物類戴德，諸佛歡欣;得生天上，享無(wú)極之福，若兼修凈土，持念“南無(wú)阿彌陀佛”的圣號(hào)，直可往生西方西方凈國(guó)。