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初識蘇老師時，他擁有我今生我見過的最大的肚子。我先熟悉蘇老師的夫人梁密斯。第一次見梁密斯正在盛夏六月，當(dāng)時梁密斯還沒皈依空門，她為身患沉痾的蘇老師放生。傳聞蘇老師身患肝硬化，已經(jīng)是晚期，正住院治療。我們有一陣子天天放生，每一次都能見到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯尤其忠誠，她信任，每挽救一條性命，就意味著丈夫有救了，她的自信心就那么大。一次，我通知梁密斯，讓蘇老師來一趟，親自參加放生。越日，蘇老師來了。他坐正在一棵樹背面，滿身因大批積水而浮腫，身重有兩百多斤的模樣，挺著鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰圍比身高還要長很多。露正在短褲下面的小腿表皮，因過于腫脹緊繃而發(fā)亮，有一觸即破的感到。他神色紫黑，喘著粗氣，精力懊喪，垂著頭，癱坐正在地，一句話不說。驚訝之余我油然生起了憐憫之心，很想對他說：“念經(jīng)吧，禱告佛的加持會消業(yè)?！辈煌庖罁?jù)以往的經(jīng)歷，我沒說。有的人即便性命快完畢了，若是有些人通知他(她)：“念一句佛號對您有優(yōu)點?！彼?她)照舊不念，也許還會制口業(yè)。我了解孝道的接受度比較高，就對蘇老師說：“既要放生，還要反悔。怙恃活著，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首反悔，將您從前不孝怙恃的罪行一切說出來，反悔消罪業(yè)最快。”

厥后傳聞，蘇師長教師回家后撲通一聲跪在亡父像前，說道：“爸，我為您叩首”。從此以后，每一次放生，蘇師長教師皆保持往，只管走路時是那末的艱巨。慢慢地，蘇師長教師的精神狀態(tài)有所好轉(zhuǎn)。約莫三個月后，一次放完生歸往，吐了很多烏血。又過了約莫兩個月，蘇師長教師往病院復(fù)查，本來的包塊消散了，今后身體狀況愈來愈好轉(zhuǎn)。由于蘇師長教師身上產(chǎn)生的事情，他的家人、親友皆對上師三寶生起了決定信念，紛紜皈依上師，還積極參與放生。連他八十多歲的、之前沒有信佛的岳父母還發(fā)愿皈依上師、發(fā)愿念600萬謝天謝地佛號。蘇師長教師現(xiàn)在是放生共建的義工。

經(jīng)過以上的報告我們能夠了解放生治病感到，實在放生對我們有很大的益處，由于經(jīng)過放生能夠為我們增長好事，使我們的心愿能夠快速的告竣，并且放生還能夠贊助我們化解痛恨和雜念，使我們心里加倍的仁慈和慈善。以上若有不正確的地方請多多包容。

材料圖

正在采納如許的臥式睡覺前，正在心里應(yīng)作想"正知并決志"。正知正念是請求我們連結(jié)明覺憶念正法，干必然的觀建。睡眠時建法有良多，我們正在講密法時，還傳過良多夢光亮的建法，依之可疾速證悟法性，游歷他方凈土，獲得各種變更、遨游飛翔等神通。正在顯宗中，還是有一些夢光亮的建法，武清正在睡前，觀想臥室里布滿光亮，大概觀想本師釋迦牟尼佛的光亮照徹自身，于光亮境中而安息。堪布根霍仁波切正在課本中，還講了麥彭仁波切的建法竅訣：早上觀想自身方才獲得人身，是小孩；正午觀想自身為壯年人；下晝觀想為老人；晚上臨睡觀為臨死中陰，已睡正在干夢時觀為法性中陰；早上醒時觀想為來世。如許觀建，無常之心即能生起，睡眠中還能連結(jié)明朗的正知正念。

"決志"的內(nèi)容是"覺已速起家"。早上一醒來，該當(dāng)疾速起來，稍作頂禮等流動，使本身蘇醒，后默坐回想黑甜鄉(xiāng)，于沒有凈黑甜鄉(xiāng)作后悔……。有人早上醒沒有過來，鬧鐘再鬧還沒有能起作用，你們應(yīng)在睡前在心中堅定地存想：明早肯定要在幾點鐘醒過來。心的氣力沒有可思議，來日誥日早上肯定會定時醒過來。我本身常常有這類體驗，基本上沒有需要鬧鐘，本身能定時地于預(yù)定時候起來。醒過來以后，必需要馬上起家，沒有然，又會昏睡已往。養(yǎng)成清晨醒來即起床的習(xí)慣后，夙起就沒有會有堅苦。

有些人在晚上睡覺時，常常作噩夢，妄念紛飛，有很多修行停滯。這一些全是本人沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣，沒有接納獅子臥式等如法姿態(tài)，內(nèi)心還沒有護持正知正念而形成。典范中說："臉朝上仰臥易生貪婪；臉朝下俯臥易激發(fā)嗔心；各類不如法的臥式，會引生各類無明懊惱。"而以獅子臥式睡，不只不容易引生無明懊惱，并且會生寬大聰明，有不堪設(shè)想的好事。期待你們傍邊沒有習(xí)慣以獅子臥式睡覺的人，最好從現(xiàn)在開始，改正過來。否則晚上睡下去，早上起不來了，稀里糊涂地死去，多惋惜！假如堅持了獅子臥式，死神來了還不消畏懼，還不消費事他人給你擺放身體。本人如法地躺著，只要內(nèi)心憶念往生竅訣，還不消懊惱他人助念了。