常常正在網(wǎng)上,報紙上看到有關(guān)放生的報導(dǎo)。此中大多數(shù)報導(dǎo)的是不如法的放生。我簡樸總結(jié)如下:
三明市花鳥市場或植物批發(fā)市場里,總會有一些店肆掛著“供給放生鳥(魚或此外植物)”,我常常正在外出差,正在沿海某市三個花鳥市場里,皆看到過那樣的店肆。掛著專供放生的牌子,而店里出賣的大多是一些麻雀和我叫沒有上名字的鳥類。
我詢問過東主店東,這一些全是野生的嗎?
答復(fù)是野生的。田野生存能力很強(qiáng),包管存活。
根據(jù)和東主攀談得知。他們開如許的店,便是專門為放生者或放生組織給予放生植物的。他們的買賣也是好的不得了。每天就有些人買來放生,每到釋教節(jié)日那買賣是更好。東主問我需求幾許,假如少的話,門店和倉庫里就有。假如要很多,那能夠預(yù)定。
我問他,正在你們這里預(yù)定的人多嗎?回覆是良多!
我再問他,這一些植物是哪里來的,不會是養(yǎng)殖廠里買來您說是野生的吧。
然后,東主給我逐個指出野生鳥和養(yǎng)殖鳥的辨別辦法。最終告訴我說,如果需求很多,他就會擺設(shè)人去收購。一定會包管數(shù)目的。
我聽說過以后,內(nèi)心感到很是不是味道。
想起了,沒有生意就沒有屠殺這句話。
放生人去他們店里采辦或預(yù)定……那店東就要擺設(shè)人去收購。這一些收購的人會去田野捕獲,捕獲到以后再賣給放生人……這難道是不是一個惡性的輪回嗎?
進(jìn)修佛法,研討佛經(jīng),此中一點便是開伶俐。難道學(xué)佛人的伶俐正在為了求放生好事這一方面上,剎時變得如斯的低?
即便沒有觸及宗教,那末人們還該當(dāng)想到惡性循環(huán)這一點啊?
預(yù)定放生,和專門往賣放生植物的人手中,這是不如法的放生……浪費了財帛不說,還讓植物正在捕獲,運輸和不適宜的環(huán)境中大批的死往。那樣的放生實為殺生,害生!
我盼望大師能開啟自身的聰明,不必要在干如許的傻事。由源頭上來阻斷野生動物捕獲這一條路!若是大師如許干,那末每一年將會有成萬上億的性命不在枉死。
這類現(xiàn)象正在網(wǎng)上和報紙上的發(fā)生率最多。許多放生組織聲勢浩大組織一大群人,開了好幾輛車,來到水庫或是大江里放生。放生人和看熱鬧的車水馬龍。大伙兒一同把植物倒入水里或放到山林以后,那些看熱鬧的人,就一擁而入,上前捕獲剛放生的植物。
謙遜一點兒的,就等放生的人走了以后,再趕快下網(wǎng)捕撈。
這一些人每一個皆收成頗豐,正在捕獲了大批放生之物今后,興高彩烈的歸去,另有就正在放生的處所現(xiàn)場擺起了攤子,出賣剛捕獲的放生植物。
這類剛放生就被捕獲的事情,太多太多了,正在百度隨便搜索一下,就能夠找得很多多少。
匯集一大隊人放生是一件功德,能夠正在同一時間里救下良多的性命。還能夠讓看熱鬧的人心生慈祥,加入到放生的組織里來。進(jìn)而讓更多的性命獲得更多善心人的挽救。
但,社會上總會有一部分不怕因果,妄想小利的人。這類人在那里都有。若是這類人混同在看熱鬧的人群里,那就會發(fā)生剛放生就被捕獲的結(jié)果。
我并非正在批評大規(guī)模放生,反而是想讓大師清楚明明,大規(guī)模放生以后,不必要絕塵而去,由于背面也有事情要做。請看下面的解決方法。
解決方法:期待大隊放生的同建,正在放生以后,自發(fā)保護(hù)現(xiàn)場次序,沒有必要讓人們往捕獲。如果有強(qiáng)行捕獲的,能夠打110報警。與此同時,盡可能沒有必要提早告訴放生工夫,所在,以避免有心計心情的人乘機(jī)捕獲。
別的,正在放生以后,不必要立地分開。若是放生的植物較多或是植物行為較為緩慢。那就請正在放生以后的半小時,乃至更長時候以后,再分開。如許能夠讓植物有一個逃跑的時候。
總結(jié):放生以后,切勿頓時分開。一定要留在現(xiàn)場保持和等候植物闊別。放生之前,不必要提早告訴放生工夫,所在,免得有心計心情的人乘機(jī)捕獲。
這類現(xiàn)象,正在網(wǎng)上也是常常能夠看到。這段時候最著名的便是放生鱷魚事務(wù)。別的,也有放生蝎子,毒蛇的事務(wù)。
佛家講的是眾生對等,統(tǒng)統(tǒng)性命都要一視三明。自然,我們放生植物,還沒有能講妍媸貴賤有毒無毒。放生有攻擊性或有毒性的植物我們還應(yīng)該做。
但,要干的如法。干的時辰,要多人他人思索。
像攻擊性的鱷魚,這類植物若是有緣救下了,要放生。那一定要放生到離人類寓居點最遠(yuǎn)的處所。試想一下,鱷魚長大以后,殺死一個人,那就像是人特長翻一頁紙一樣。您放生如許的植物,有無考慮它以后會吃人呢?
解決方法:闊別人群。然則這一點實在是太難干到了,真正的田野我想每一個都會并不多??v然有田野,那總歸照樣會有些人要出沒的。所以,只管聯(lián)絡(luò)本地叢林三明或林業(yè)局,讓他們處置?;蚴墙唤o動物園。
自然,像一些有大山洪流的都會,那就要貧苦帶著它,多走幾步路。將它放生的不容易有些人出沒的處所!
像毒蛇,毒蝎那樣的事情,我正在網(wǎng)上看到過良多報導(dǎo)。
往往是放生者走了以后,本地住民就會發(fā)覺許多蛇蝎之類的有毒植物,大批出現(xiàn)在民居四周。然后住民就會組織人來捕殺,以防被它們傷到。
如許的放生豈非是放生?不僅讓它們敏捷被殺,也有讓人被毒到的危險!
解決方法:照舊四個字,闊別人群。再加四個字便是,設(shè)身處地。闊別人群這一點,上面已講過了。設(shè)身處地呢,正在這講一下。人人正在放生和運輸有毒植物的時間,還會憂郁被它們傷到吧,然則你們有無想一下。把它們放生進(jìn)來后,它們會不會傷人呢?更何況放生正在離人類居住地較近的中央?
開啟聰明吧,身臨其境的放生。如許會更好!
有一部分人放生是為了求好事才往放生的。而且放生的時辰,挑小不挑大,挑母不挑公。為求數(shù)目和好事,專門放生一些小的,母的,有靈性的植物。而其它植物,則不正在他的放生當(dāng)中。也有一同建,專門正在釋教節(jié)日的時辰才往放生,以求獲得更大的好事。
曾有些人給我說過,哎,您放生的那些植物好事小啊。不如放生什么什么的,會有很大的好事的。還有些人給我說過,賴蝦蟆那末丑,那末惡心,您放生它什么?
……
不知道這一些同建是什么心態(tài),佛法皆學(xué)到外太空去了。有所求的放生,不論是真正的放生。真正的放生是出自本人的慈悲心。這一點我們正在2006年就提到過。然則許多同建,把放生當(dāng)成了經(jīng)商,放生一些植物,就請求好事。
就比如,我付錢放生了,我就要獲得好事,獲得該當(dāng)獲得的好事。如許的放生是正在和因果,和佛菩薩做買賣。并非如法的放生。這一點良多盛德法師皆開示過,盼望同建們認(rèn)真看一下相干的材料,正在使用本人的聰明想一下,看我這幾句話說的對不對。
至于植物的妍媸和品種。照舊那句話,眾生對等。要把任何植物當(dāng)做本人的后代一樣看待,才是真正的放生,才是如法的放生。
若是經(jīng)濟(jì)前提有限,能夠挑小,挑母,挑孕,挑廉價的放生。
但,假如經(jīng)濟(jì)前提能夠,則要一視三明。正在放生地址合適的情況下,什么植物全是要救,沒有要去挑,沒有要去撿。碰到,看到,就救下,才是真正慈悲心的放生。
龜殞命事務(wù):
正在報紙上看到,放生人走了以后,第二天三明發(fā)生大批逝世的烏龜。公園里的工作員撈出來后,經(jīng)人審定,這一些龜滿是陸地龜。
這便是不懂放生了,龜有陸龜和水龜之分。陸龜只生活在地面上,下水的話會淹逝世的。水龜生活在水中,放到?jīng)]有水的處所,一樣會逝世的。
有一些同建,正在不懂這一些辨別的情況下,就盲目標(biāo)放生,進(jìn)而招致這一些植物的殞命。
鳥類殞命事務(wù):
網(wǎng)上看到的,記者發(fā)的,有照片。樹林里滿是鳥的尸身,相干人員清理出來幾大袋子尸身。據(jù)報料說,有良多人之前正在樹林里放生過良多鳥兒,沒兩天就齊逝世正在樹林里了。
而這一些逝世鳥兒,有許多全是外埠才有的種類,其實不合適當(dāng)?shù)氐奶鞖狻?/p>
魚類殞命事務(wù):
有很多人說,他正在放生的時間,還沒有到放生的河濱,魚就死了?;蚴欠派院?,看到魚筋疲力盡的。也有放生以后,河里發(fā)生大批魚尸的。
這一是河水水質(zhì)不可,二是放生的魚不適合在放生的環(huán)境中,三是放生的路上,保護(hù)措施做得欠好。
我們之前還放生過魚類,可是失利了,成活很少。原因是路太遠(yuǎn),有補(bǔ)氧機(jī)械,可是沒有交流電可以用。所以,此刻幾乎不放生魚了,罪行。
所以,請放生魚類的同建,盡可能要有能用的補(bǔ)氧設(shè)備,二是看水質(zhì)好不好,魚能不能活。像三明市一些河溝里,水皆發(fā)黑的那種,就不必要再往內(nèi)里放魚了。別的,放生的時間,要看放生的環(huán)境適不適合它們。
總結(jié):放生之前,肯定要在網(wǎng)上或是訊問他人,分明本身要放生的植物是什么種類,適合在什么樣的環(huán)境下生活。然后再探求適宜的環(huán)境放生。萬萬不必要買來后,就直接放河里或樹林里。
有些同建有放生儀軌這本書,或是理解放生之前干儀軌。然則,沒有理解變通,必定要把儀軌干完,才往放生。如許的同建,有良多的,所以我以為正在需要正在這兒寫出來。
放生儀軌是為了讓它們種下佛緣,皈依佛法僧,離開惡道,開啟聰慧,去除罪過。
但在放生的時分,一定要先看下植物的性命狀況,若是已茍延殘喘了,或是不克不及擠壓或口袋悶著較長時候的,那就要趕忙的放生。放生完后再補(bǔ)干儀軌。
萬萬沒有要把植物拉到處所后,無論植物的死活,一概先干儀軌再放生。
別的,放生儀軌還分是非的,完整版的儀軌,做下來需求很長時候。但簡易版的儀軌做下來還就幾分鐘罷了,乃至最簡樸的儀軌,念誦南無阿彌陀佛,只是一句佛號罷了,完全可以一邊放生一邊高聲念著。
這時候,我們需求依據(jù)植物的性命狀況來挑選需求做哪一種儀軌或是先放生再做儀軌。不然由于您耽誤了工夫,而招致它們殞命。那這就不叫放生了,叫害生。仍是那句話,到處把它們當(dāng)作自身的后代一樣為它們著想,才是如法的放生。
我本年40周歲,未婚(邪淫的果報)。生于南邊鄉(xiāng)村,因家前提欠好我常常去河里打魚吃平常有意無意殺生,父親是特別很是暴噪和淫欲的人竟與村里有夫之婦邪淫生了個女兒,怙恃還養(yǎng)魚近十年還養(yǎng)雞鴨鵝豬殺業(yè),家人制了這么多惡業(yè)我的家庭果報特別很是欠好,經(jīng)濟(jì)窘迫,怙恃常常吵架吵架等不順日子多。沒有中國傳統(tǒng)文化的教誨,不相信因果事理,家人還制了業(yè)仳離,打胎,婆媳們爭持反面等不善業(yè),所以殺生邪淫果報絲毫不爽。
我自小就多病我記得很小就意淫動機(jī)多是已往生習(xí)慣所至,皆未到生長就有手淫此惡習(xí)以致幼年青絲患腎結(jié)石,念書不成只到職中結(jié)業(yè)。正在讀職中時已看了事先色情錄像帶,讀完書還教人看色情帶我制這么多不善業(yè)惡果于93年成熟.正在事先社會不良風(fēng)氣很是之差邪淫業(yè)四處全是,正在93年尾我正在一間色情發(fā)廊找了一個妓女邪淫,帶了套還染了性病的惡果.但是到本日我皆不知道自已染了何種性病,因正在正規(guī)病院查了好幾次皆無HIV梅毒淋病花柳,搞到不知道如何過日子,由于這個病到了本日還未治好20年了,完婚已不大概的事,連親友皆說我是怪人,自已有口難分.因制了此惡業(yè)20年來諸多不順,常常賦閑,有事情常收不到薪水,身體多病加了小三陽痔瘡咽喉炎腳氣病,破財醫(yī)病上當(dāng)許多錢連自行車還被偷了十多部連伴侶聽到還可駭,但是有了惡果我還無切底悛改,只改了手淫惡習(xí),意淫絡(luò)續(xù)照舊愛好看色情工具上色情網(wǎng)還偷看女性上廁所的可恥舉動(最終被人發(fā)覺)真是畜牲不如??!
十年前一次無意機(jī)遇接觸佛法開端堅信因果但不深,佛法重本質(zhì)不重情勢,所以我獲得好處很小,直到2013年我才改了食齋,往放生,印經(jīng)等善業(yè),我的環(huán)境才有很大改動身體好了許多,經(jīng)濟(jì)收入加了,但病未好但已危害不大,所以在此規(guī)勸有邪淫的人盡早轉(zhuǎn)頭種瓜得瓜,種豆得豆絲豪不爽,我制了此惡業(yè)20年這么好長時間還搞不好,有時生不如死的感到苦不可言,有幸碰到佛法使我活到本日......戴德釋迦牟尼佛,謝天謝地,觀世音菩薩...
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