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建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應，就不只求自身擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個發(fā)心的題目，比方把誦《地躲經(jīng)》的好事回向為一切萬物，還比方說往放生，這都很好。

道場很主張各人干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞正法，聞了正法您才有聰明，有聰明您才會超越存亡循環(huán)。經(jīng)由過程多放生能夠獲得我們想求的財產(chǎn)安閑、聰明、健康長壽。所以我們無妨多一點放生，這個是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來買，這個是財布施。財布施是因，財產(chǎn)安閑便是果。

放生一定要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有時機轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，聰明便是果。

您萬萬沒有可以說：哪一個法師說我身體欠好，我要放三十萬條性命，趕快去菜市場買，倒下河就算了吧，那樣就弄錯了。必定要對著它念《放生儀軌》，并且要如法地念，沒有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的物品擺正在很遠的中央，這個作用就差很遠了。必定要給眾生聞到佛法，那樣才是。您沒有必要認為牲畜道它沒有懂，您給它八識田種下種子，它就有機遇擺脫。

有一名法師他落發(fā)以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來，后半部他讀了三年皆背不到。他就問他的師父：怎么會那樣呢?

他師父入定考察告知他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，夏歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍所有拿出來曬太陽，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進這間寺院，它看到多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風吹過來，書一頁頁地翻過去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開了牲口道今后它就投胎為人，并且有這個機遇，此生他就還俗。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半局部，此生他看一遍就能夠背出來，后半局部他就讀來讀去都不記得。所以這個是很主要的，您種小小的因就有很大的果報。所以放生的時分幫它們種這個小小的因，一定要乞求：期望它們快速地離開牲口道，能夠快速地得人身，聞正法，得擺脫。如許對著它們念就好了。這是法布施。

肯定要買那些假如我們沒有買來放，他人就拿來殺的眾生，那樣放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬物全是那樣的，假如它大部分類似要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽便是果，所以要如法放生。可是肯定要注意，如法放生很主要的。

道場不太主人人放鳥，為何?此刻的人為了贏利，經(jīng)商不顧安危，那些鳥由哪里來的?有兩種起原：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您不論是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些中央，拿一個很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥都很惶恐，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中心，為了您放一只它就逝世了三只，如許就沒那末好了。是以不太主張他人放鳥，除非您見到他人恰好抓到一只鳥，即刻把它買來放掉，如許就好，所以不必要注意外面形式上的物品。

并且放生一定要放有生機的器材，那條魚將近死了您皆買來放生，沒有用您放它皆會死了，所以買一些有生機的放。并且最好沒什么劃分心，您去到市場，見到什么就買什么，那樣就比力如法。

別的一個層面，要放在一定是合適它生計的環(huán)境。若是將淡水魚倒進海里它就會逝世;將山龜放進水里它也會逝世;水龜放在山里它也會逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜立時就會逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點點，那些蚊子就全數(shù)跑光了。所以一定要放在順應它生計的環(huán)境。

似乎東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整潔，您買一點黃鱔魚往放，好不好呢?這個東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不也許鉆得很深，放下往它就會死了。那樣就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有處所鉆，那樣就好，順應它生活的環(huán)境。

說這一些，便是提示地躲道場的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無本尊地躲王菩薩摩訶薩!

【熱門布景】

2016年11月13日，江西梅嶺烏井水庫四周，有旅客擅自放生數(shù)百條蛇，引發(fā)了本地村民的驚懼，不敢出門嫌被咬，還致使旅客不敢前來。有目擊者看到，一行十幾人，開著六七輛車，來到山上，先是拿著蛇攝影，還有些人干出了親吻蛇的行動，之后到山上放生。

【標題問題展望】

江西旅客正在景區(qū)內(nèi)戀戀不舍親吻蛇，吻后放生了數(shù)百條蛇,對此您怎么看?

【中公參考答案】

古語云：救人一命勝造七級浮屠，很多有信奉的人會多多少少往放生來援救生靈，卻不知毛病的放生其實是“殺生”，期待當事人一定要久遠斟酌切不成好意辦壞事，林業(yè)部門也要加大力度宣揚，遍及放生常識，不成“任性”放生。

此次梅嶺放生的幾百條蛇，據(jù)本地林業(yè)部門引見是菜花蛇，無毒性?？墒窃噯柼焐鷮ι哂锌煮@的人絕不是少數(shù)，別說看到蛇，想到蛇正在匍匐、沖您吐著舌頭皆邑頭皮發(fā)麻，那末假如幾百條蛇一同涌現(xiàn)會是如何的場景，假如走正在景區(qū)的路上賞識著美景，倏忽由頭頂上掉下一條蛇，想必會嚇到魂消膽喪，那末過剩景區(qū)的謀劃還會受到影響。與此同時，專家由蛇的狀況看，應該是養(yǎng)殖戶養(yǎng)殖的蛇，他們由被豢養(yǎng)狀況到田野生活一定還會不適應，終極怕是會招致他們大批殞命;相反，假如他們糊口生涯了下來，大批的蛇捕獲獵物，更會對本地的生態(tài)環(huán)境形成粉碎，粉碎原有均衡的生物鏈。倘若是外來物種將更要造成正視，綠葫蘆的引入可以讓水池、河道幾日內(nèi)釀成無其他性命存正在的死水;中國鯉魚可以馳騁美國河道天天天敵等案例皆充足讓我們震動并鄭重行事。

關(guān)于此事，林業(yè)部分、植物掩護部分要馬上行動起來，將蛇捉捕并送到適合地址，取此同時還要對相干責任人開展教誨引導;為幸免此類事情再次發(fā)生，林業(yè)等部分要加大力度宣揚放生的注意事項，和能夠放生的物種開展范例并發(fā)布，讓有愛心、有信奉的人不至于“美意辦壞事”。再此基礎(chǔ)上，我們更應該看到，公眾關(guān)于生物鏈及植物的關(guān)愛和掩護照舊短缺的，大自然并非只有人類，人取植物、植物協(xié)調(diào)共存才是夸姣的大自然，這類認識和常識要在全社會構(gòu)成空氣，從小教誨，才能夠具有真正的生態(tài)認識。