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答：（一）殞命只是個中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾性命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將蒙受宰殺，總不能由于少數(shù)物命殞命，而完整否認放生的善舉吧？如斯豈不一朝被蛇咬，十年怕井繩，笨拙之至!

（兩）殞命的物類最少還名垂青史，逝世於大自然的度量中，還千萬倍強於被割被炸，顛末火燒水滾的嚴刑而逝世吧!

（三）對於放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生氣希望；對於不幸殞命的物命，我們更寄與無限的祝愿!由于目前正在千載一時的放生人緣中，已皈依了空門。此生報盡，永不再墮入三惡道中，而且已親聞“南無阿彌陀佛”六字洪名，必成道種。早日牲畜報盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念經(jīng)修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度浩瀚災(zāi)難眾生!

有緣獲得高僧的指導(dǎo)，正在邇來幾年的臨床醫(yī)治中，我碰到很多膏肓之疾，讓良多大夫束手無術(shù)的求助緊急病人，我除對癥用藥外，還叫其家族速去為病人大批放生和不必要殺生，成果良多病人古跡康復(fù)，令我欣喜和駭怪。本來，古賢早有開示，惋惜醫(yī)學(xué)界不予必定，良多的醫(yī)師還不明就里而視為科學(xué)，卻不知，這里面有很深的原理！

就正在我們生在世的都會，天天，正在無數(shù)的飯鋪和酒樓里，無數(shù)的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，品味著各色各樣的植物：水魚、青蛙、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥……若是由高空俯瞰，很多都會沉浸正在“吃”的狂迷中，夜以繼日的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，何等惡心。萬物之靈的人類，真的比植物越發(fā)殘暴取非理性！

保持我們性命的安康和養(yǎng)分，只需要未幾的一點點食品。然而，人為什么要去捕獲那么多的另一類性命，來知足自身的口腹之欲。吃了這一些，人不容易變得更智慧，還不容易變得更強健，恩施；人們吃了這一些，只是為了“消耗”而不管是為了果腹，為吃而吃，為了夸耀而吃，將自身的享樂欲建立正在戮殺植物的基礎(chǔ)上。君不見還許是好吃，雖然當代醫(yī)療技能正在不斷提高，什么癌癥、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒癥……還正在“遮天蔽日”的“賞給”人類。這真是人類莫大的悲痛！

如果能注意到人類在這里方面的罪戾，您就會徐徐有所憬悟和檢查：家畜植物亦是有靈性有靈魂的性命，人類為何要“倚勢凌人”呢？豈非它們真的生來就應(yīng)該給人烹宰的嗎？它們就沒有屬于自身的自然生活紀律嗎？人類不吃它們的血肉就不能生存嗎？

我們放生的植物越多，他們給您收回好心的磁場就越多，那末您的命運就越好。由家畜植物在被宰殺時的各種痛苦掙扎慘狀中，已足以證明它們的魂魄對人類的痛恨，亦足以證明人類的暴虐！它就會為殺它的人收回歹意的磁場。人們就會因而而有災(zāi)有病，甚至有奇病奇災(zāi)。

實在，家畜植物和人類一樣，舉例來說，云端梵學(xué)，如果有一種植物的神通力比人類還大，他們恣意搶劫您的怙恃、小孩等親人果腹了，您一定還會想報仇！又如您擅自往爬山，若沒有警惕由山頂?shù)鋺覓煸谇捉^壁中的一棵樹枝上，呼天沒有靈，叫地沒有應(yīng)，一只大山猴跳過來慈祥的把您奮力的背到山頂，您敢說今生沒有感謝感動山猴的救命之恩？所以，人能使家畜植物轉(zhuǎn)危為安，賜與它們一條自然生活的活路，它們的心里將會布滿最大的感謝感動，它就會為放它的人收回好心的磁場，這人就會因此而化解災(zāi)運，甚至有好運氣功德產(chǎn)生。

放生沒有僅僅是為植物起死回生的機遇，正在冥冥中還為自己自己放置了一條“死里逃生”之路。正在消罪解孽和積善種福層面而言，其無形的功果更是沒有可估量的，特別關(guān)于得了頑病怪疾而求壽求康健之人士而言，“放生”就更為重要了。若與此同時能保證沒有殺生,感到的速度還更快。

當我們把心愛的小田雞、水魚、小鳥吃完之際，最終剩下的便是吃我們本身的性命。想起許多年前，正在鄉(xiāng)間的水池、稻田、山嶺，隨處可見的魚兒、泥鰍、小魚、小鳥，現(xiàn)正在，他們險些絕跡了，只有飼養(yǎng)場，還能見到它們的影子，一大群地被養(yǎng)著，專門供人食用。歷史學(xué)家湯因比門說：“人，大地母親的孩子，不會正在構(gòu)陷母親的罪過中幸免于難。”