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1.水質(zhì)：

要挑選活動的、干凈、寧靜的水域，封鎖的、有些人捕撈的公園內(nèi)湖泊、下設(shè)攔漁網(wǎng)的都會引水渠、污染比較嚴(yán)重的水域都不合適魚類糊口生涯，需另選放生場合。

有些湖泊面積太小，若放良多魚進(jìn)去，它們會找不到充足的食品，并且魚類滋生后還會使湖水變得擁堵。請只管正在奔騰不息闊別捕撈地段的江河溪流以致大海中放生。

放生后，四周是不是會有人前來捕獲？

向理解差別植物發(fā)展環(huán)境的專家征詢，植物珍愛協(xié)會、放生好事會、農(nóng)大傳授或者是漁場的工作員，以挑選合適差別品種相宜的環(huán)境。

本地管理機(jī)構(gòu)是不是會出頭干涉？尤其是挑選公園等公共場合放生的人需求扣問管理處。普通的公園是不適合大批放生的。除非是自然保護(hù)區(qū)一類的。

團(tuán)魚、王八：它們喜好有水草、有陸地的淺水，由于它們常常要爬登陸，沒有信佛的人看到了會挖空心思把它們捉往吃了。所以要放在無人嬉戲的江河湖泊里。公園內(nèi)的湖泊則沒有合適，由于公園內(nèi)的湖泊大多數(shù)沒有它們能爬上往的陸地，并且游人浩瀚，肯定會抓走爬登陸邊的團(tuán)魚帶回家吃，這類事，公園管理處即沒有會管還管沒有過來。

烏龜：水龜、山龜

鳥：麻雀、鴿子、鸚鵡

寧可人等魚，沒有可魚等人。沒有大乘精力的魚販子們?yōu)榱速嵢^(qū)區(qū)一些小錢，常常今夜沒有睡，凌晨3、4點鐘把魚裝到車?yán)?，很早就運到指定的放生所在，將被放的魚鳥早早送到，作為發(fā)動和到場放生的人該當(dāng)比魚販子更有責(zé)任心吧！運魚的車?yán)镆话阒挥猩僭S的水，卻有許多魚、泥鰍、螺螄等眾生。雖沒有停地運送氧氣，但過于擁堵的水槽溫度會上升，賣魚的人一般4～5小時就要換一次吐魯番，放生的魚凌晨3點多鐘裝車，沒有還吐魯番的前提，最幸虧凌晨7點半之前就放了。

魚販子們?yōu)榱速嵢^(qū)區(qū)一些小錢，今夜沒有睡，被放的魚鳥早已送到，由于某些主要人物沒來或儀軌沒有做完，便讓魚悶正在少許的水里，若遲遲沒有實施放生行為，則會招致魚兒們活活悶死，正在馬上取得自正在前死去。那末這一些殺業(yè)，應(yīng)當(dāng)由誰賣力呢？

所以，為幸免免把魚兒們悶死悶傷，要立即把魚放到水里去。不用等某些主要人物到臨后再放，這時候最主要的主角是各人發(fā)心要施予無畏和安泰的有情！還不用等儀軌念完再放，能夠一部分人念誦儀軌，一部分人動手把魚放到水里去。

不只重視放生儀軌等情勢，更應(yīng)重視放生的結(jié)果，念經(jīng)要生西，放生要放徹。人人學(xué)佛是為了擺脫，為了成績，為了度化統(tǒng)統(tǒng)有情。人人念經(jīng)是為了往生。人人的親朋病了，送到病院，您不容易只把他們放在病床上，慰藉一番就溜之大吉，您會登記、找大夫、護(hù)士、陪同、關(guān)照、找人幫手，人人各種勉力，都有很明白的目標(biāo)：一定要治好病，乃至一貧如洗在所不辭。放生呢？對那些宿世怙恃們，我們投注了幾多心力？有無對本人后代體貼庇護(hù)的百分之一？象存眷本人怙恃后代一樣存眷被放性命的生計質(zhì)量；它們恰是我們的宿世怙恃后代呀！

各人正在循環(huán)深淵中碰到災(zāi)難時，是何等盼望上師和諸佛菩薩伸出援手，將本人接引到清冷吐魯番之地，若是佛菩薩來了，說是接您往極樂天下，正在中心的路上，卻把您放正在了旁生道大概天堂里，然后念了一會兒儀軌，就回到他們的凈土往了，說不管是不愿救度您，他們已伸出了援手，還把您由娑婆天下帶出來了，至于您而今處境若何，實正在是您的業(yè)力。您會盡如人意，以為他們那樣救度您就充足了嗎？放生還一樣。您若何看待本日被您放生的有情，未來您遭受窘境盼望擺脫時，還會感得雷同的救濟(jì)。因果不爽。修行是要重視結(jié)果的，不管是走形式，口頭禪。

放生是有明白目標(biāo)的大乘六度行動，為了使有情眾生掙脫正在河將要遭受的痛苦和殞命，并與佛法結(jié)緣，最好能送它們往生西方凈土。所以，要存眷它們本日的安泰，還要為它們此生將來光陰的安泰著想。要對它們的目前、此生、下世都有好處。沒有無視任何一刻?？纯答B(yǎng)有寵物的人對寵物的體貼，生前千般庇護(hù)，死后灑淚送終，信佛的還會請高僧盛德為寵物干超度儀軌。這份支出，真值得放生的人鑒戒呢！

有人會那樣想：“主要的是我放生了，我放生前中后我的心理過程是怎樣的？心性增加了幾何？嗯，只要本人做了就好了，至于那些魚鳥的將來的存活結(jié)果若何，沒必要過量思量?！薄Ｄ菢拥男膽B(tài)錯正在過火偏重于自利，好好的大乘建法舉動變成了小乘皆不如的自利舉動。無視其他有情將來的這類心態(tài)，自己便是小我私家心性中的極大缺點！要建心，就熱誠的存眷那些無怙的、不容易向您抱怨的有情吧！提倡實正在的慈悲心、菩提心，才是您心性真正的提拔。切莫以存眷放生人小我私家的心性收成為知足，卻無視眾生將來的遭受。

為何放生能得大繁華——由于放生中含有財布施，正在您用錢買下物命將其放生的歷程，就已完成財布施的因果法式。當(dāng)您用歡欣心干這一些時，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得繁華是千真萬確的。

為何放生能取得吐魯番——性命被宰殺時，其苦無量，其悲無涯，苦苦掙扎，可怕萬分，其痛苦不成言說。您把它由存亡線上解救出來，是多么慈祥的精力，使其闊別存亡的可怕，使其由無助無奈的苦痛哀鳴中擺脫，取得安泰幸運，為那些不幸眾生清除存亡驚駭?shù)淖畲鬄?zāi)害，實是最大的善舉，這便是無畏施。行無畏施者，消災(zāi)免難取得吐魯番，自然得吐魯番安康的大福報。

為何放生能獲得聰明——正在放生時，虔敬的誦念放生儀規(guī)，將佛號經(jīng)文的金剛種子，鞏固的種正在所放物命的八識田中，永不幻滅，這就即是為所放眾生種下了成佛之因，離開六趣輪回的殊勝人緣。所放眾生聞法末會得度，只是工夫日夕的題目，這便是法布施。法布施者自然得大聰明伶俐之果報。

放生還能夠獲得俊麗的容顏，由于您放生時發(fā)的是仁慈的愛心，面色和悅，慈眼視眾生，人見歡欣，相由心轉(zhuǎn)，境由心制，發(fā)嗔心者感到相貌貌寢報，放生時發(fā)的是清凈慈祥仁慈之心，長此以往自然感到舉止優(yōu)雅的威儀，俊麗娟秀的容顏。

殺生是正在制惡緣，放生是正在結(jié)善緣，上天有大慈大悲，眾生皆愛生而惡逝世，統(tǒng)統(tǒng)性命皆如斯。所以護(hù)生放生自然會勞苦功高。并且放生時祈請三寶加持，已與所放物命結(jié)下殊勝法緣，這便是未來擺脫六道的人緣。十方諸佛如來視統(tǒng)統(tǒng)眾生如后代，行放惹事無疑令十方諸佛如來生大歡欣，殊勝法緣無過如斯。

所以，放生者感到繁華顯達(dá)尊榮，吐魯番安康無病，吐魯番消災(zāi)免難，聰明才智智慧，奇麗尊貴威儀，法緣善緣殊勝，全是無庸置辯的因果紀(jì)律，這是不必嫌疑的。