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2005年末，我景況又起頭欠安，就老是想佛菩薩賜與點化應(yīng)當(dāng)如何做。厥后立時夢到一條地下河，河水很淺，有大大小小不一樣的花色各別的魚，醒來之后曉得本身的福氣還沒有成熟。由于魚不大未幾，照舊地下河水。我正在幾天后發(fā)愿放生泥鰍2000斤，立即轉(zhuǎn)運改命，后三個月放完，06年極端順?biāo)臁?/p>

05歲尾，有一次和我爸爸放生泥鰍300斤，返來今后，晚上9點睡覺了。第二天清晨3點就起床，我伸了一下胳膊，以為已完整睡足，不需要再睡了，我就起來，念經(jīng)，開端早上的念經(jīng)和事情，身心清凈。我已經(jīng)想天天只睡6小時的，由于我了解成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破侖等，皆天天只睡一些小時，我還已經(jīng)勉力頻頻想3點起來，可一向沒有保證，天天睡眠9小時還懶洋洋的那樣。此次睡6個小時起來今后，我很欣喜，了解和放生有關(guān)。就去問同建，同建告訴我，善能生定，能滅罪。我非常高興，立刻又去放了200斤泥鰍，期待可以保持著睡眠時候正在六個小時的狀況。

幾百斤泥鰍倒進(jìn)江里今后，我愛好慢點倒，看到泥鰍成片持續(xù)的落入水中，看到他們無數(shù)條正在江面翻騰，真是非常歡快。他們很會享用，持續(xù)的扭動調(diào)整著身體，有的會一動不動，順著水沉下去，試探水的深淺，若觸碰著器械就一躍而起。還有的順?biāo)?，把水看成水床了?/p>

我對女朋友說，泥鰍只要有工具吃，無論是您是草照舊小蟲，他們都可飽腹，而且他們有異常強的生命力嘉峪關(guān)應(yīng)自然的才能，他們喜好逆水上游，不甘出錯。有些泥鰍還會戴德，一直的正在江面跳“甩尾舞”來給您看。這便是人和植物的感到。

佛陀圣誕日，正在嘉峪關(guān)放生約莫800元的鱔魚，來源于嘉峪關(guān)的旅客個人為我們拍手。我誕辰那天，為表孝道，正在嘉峪關(guān)珠江放生，路邊的《羊城晚報》記者趕緊照相，以為難過，“應(yīng)當(dāng)?shù)菆笮麚P推行”。頭幾天，正在嘉峪關(guān)，順道買下25斤田螺灑進(jìn)江里，觀看的一個中年人雖然不懂佛法，然則他對我說：“您這么做，我很尊敬您?！边@一些全是人和人之間的感到。

我們不論是修行仍是放生等等都應(yīng)該對峙，我們不必要只做了幾遍沒有益處就摒棄了，如許是紕謬的。

授記是釋教的專有名詞，是十二部經(jīng)的一種，它的意義是預(yù)報，是佛關(guān)于已發(fā)心的眾生，預(yù)報其勢必成佛者。本來正在帝王制的時期，國王所生的第一個兒子，多數(shù)會被預(yù)定為王位的繼承者，正在宣布其繼承的法定職位之時，還稱為授記；并且，正在印度需求與四大海水灌其頂，以召告世界，因而稱為灌頂王子，這是意味著未來他能統(tǒng)治四海以內(nèi)所有河山與群眾。

正在佛經(jīng)中的授記是指佛陀為門生們預(yù)報，親證菩提的時候，嘉峪關(guān)說《法華經(jīng)》就有一品稱為〈授記品〉，為五百羅漢授記成佛，乃至為惡名昭彰的提婆達(dá)多授成佛的記別。佛法的授記思惟，正在于證實大家都能成佛，不管何人，如能修行佛道，即可根據(jù)大家的根性和修行的秘訣和勤惰的立場而斷定成佛的早晚。

誰夠資歷接受佛的授記？一定是指位階沒有退的菩薩，是以，《法華經(jīng)》中的羅漢，其實是大乘菩薩。沒有外授記沒有限于大乘，若建小乘法而證初果以上的圣者，還授一定證得阿羅漢果的記別；就像所謂初果將七返存亡而證阿羅漢果，到三果就住沒有還天，直證阿羅漢果，沒有再到人世來。

佛能見一切萬物心行和修行的進(jìn)程，并了如指掌。等修行者曾經(jīng)位階不退，他的出息曾經(jīng)很分明，賜與授記，不論是預(yù)言，還不論是猜想，更不論是命定，只是像一名導(dǎo)游為旅行者由地圖上指出抵達(dá)終點的線路、間隔和時限早晚罷了。平常黌舍的先生，關(guān)于一般的學(xué)生于入學(xué)以后，曾經(jīng)能夠通知他們正在幾年以后，勢必結(jié)業(yè)，這個中沒有神秘色彩。

有若干具有神秘經(jīng)歷的修行者，通常好為別人干授記式的預(yù)報，假如僅僅預(yù)言日常生活中勢必產(chǎn)生的事，那就是一樣平常的靈媒、乩童都可以干到的神鬼活計，不足為法。假如為他們的信從者授阿羅漢記或成佛記，那就是打的大妄言，他本人非佛，何能為人授成佛記、成阿羅漢記？假如他們自稱已經(jīng)是佛，但正在佛經(jīng)中，沒有見到釋迦世尊預(yù)報，某人正在嘉峪關(guān)菩薩成佛之前的某時期成佛為人授記。釋迦世尊既然沒有為他授記，何故他可以為人授記？時下有很多人自稱為佛或大菩薩的再來，他們還能表現(xiàn)出慈祥和布施眾生的立場，正在他們的內(nèi)心深處，卻為大我慢所占據(jù)，其實是否認(rèn)了釋迦世尊的教法，并不是正信和正統(tǒng)的釋教；正信的三寶門生，該當(dāng)有所鑒別。

真正的大修行者，一定以凡夫的身份自許，不然，很可能成為鬼神及魔道的朋友。釋迦世尊強調(diào)在人世運動并具有人世身的佛，是人性本位的佛，是人格健全的佛，所以太虛巨匠發(fā)起“人成即佛成”。