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諸葛長(zhǎng)青以為,放生的投入越多、放生的數(shù)目越多、放生的個(gè)頭越大、放生次數(shù)越多,感到越敏捷。自然,一些機(jī)遇到了,該放的只管放。放生數(shù)目大的,快則三天,慢則三年,都有神奇感到!

佛菩薩說(shuō),放生福報(bào)很大,誠(chéng)懇放生的城市來(lái)者不拒。

往生積德

問(wèn)：假如我們得心應(yīng)手的情況下，是不是該當(dāng)盡力積德，先要做個(gè)善人，江北落實(shí)《弟子規(guī)》、《感到篇》，然后念經(jīng)求往生才氣得結(jié)果明顯？請(qǐng)慈祥開示。

答：關(guān)于念經(jīng)往生這一點(diǎn)來(lái)看，它是不可捉摸的秘訣，是靠信愿持名來(lái)感通的。那末結(jié)果是不是光鮮明顯，是看我們至誠(chéng)誠(chéng)心的心。臨命末時(shí)，一個(gè)五逆十惡的要下天堂的眾生，他至誠(chéng)誠(chéng)心念十聲以致一聲都能往生；反過(guò)來(lái)說(shuō)一個(gè)善人，各方面都做得很好，他沒(méi)有猛烈的要往生的心，就不能往生。所以往生這個(gè)事情不在于您是不是一個(gè)善人，反而是要看有無(wú)信愿。

《阿彌陀經(jīng)》講善男人、善女人，若一日到若七日……對(duì)這個(gè)“善”的了解，不是說(shuō)您受了五戒十善便是善，正在這講的是若是您具足了信愿便是善男人、善女人，哪怕是個(gè)犯了五逆罪的人，只要具足信愿就屬于善男人、善女人。所以“善”的內(nèi)正在的表達(dá)，正在凈土秘訣中有它特別的一個(gè)內(nèi)正在的詮析。

然則其實(shí)不意味著念經(jīng)行人就不建善，我們要建凈業(yè)三福。凈業(yè)三福用人間的品德尺度來(lái)范例我們，還包羅用通途佛法的善的尺度規(guī)定我們，這是圓融的一面，跟通途和人間善法圓融的一面。而凈土秘訣由它特別的一面來(lái)看，直接以信愿是不是具足的尺度來(lái)標(biāo)定善和惡。

所以您有機(jī)遇能夠落實(shí)《弟子規(guī)》和《感到篇》里面的善惡的科目，然則您不必要以為《弟子規(guī)》和《感到篇》必需保證才氣往生。您能保證若干就保證若干，做不到但具足信愿就可以往生；反過(guò)來(lái)說(shuō)，您把《弟子規(guī)》、《感到篇》的請(qǐng)求都保證了，但不具足信愿，您還往生免不了，是這么一個(gè)干系。