最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

一、放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在彌留的眾生的命，而眾生最珍貴的便是自身的性命，救他們的命，他們感謝感動最深，所以好事至大！

我們此生乏劫以來所制的殺業(yè)早已無量無邊，放生便是出錢出力來救贖眾生的人命，以償還以您我們所積欠無數(shù)的殺債。

放生取其他的好事不一樣，是救岌岌可危，隨時將被宰殺的性命，是發(fā)引千鈞，火燒眉毛的舉動，就好像是病院的急診搶救普通，一個霎時，一個舉動即可援救成千成萬無數(shù)的性命，所以好事至深！

佛心便是大慈悲心，慈悲心是學佛的基礎，而放生則是為了排除眾生的磨難，起慈悲心予以救贖的一種舉動。放生能夠長養(yǎng)我們的慈悲心，正在放生的過程中，慈悲心取得最大的造就，經(jīng)常放生，慈悲心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更輕易感到道交，學佛道業(yè)更輕易造詣。

任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因此每個性命全是對等貴重的。正在放生中讓我們醒悟到眾生皆知貪生畏死，皆知趨吉逃兇，皆有離合悲歡，與我相比，完全相同；眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)縱情空，將來皆能成佛，所以救一眾生好像救一佛子，更即是救一將來佛。

與其空口說得萬言，不如厚道行得一字。學佛最主要的便是實踐。正在放生實在的行為中，真正往培育慈祥，真正往拯救性命，真正往為眾生皈依念經(jīng)反悔回向，真正往領(lǐng)會眾生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保證自利利他，如許的修行能力真正獲得好處。

食齋取放生是學佛人行持上最主要的兩件事。但食齋只是止惡，是消極地沒有再造殺業(yè)，沒有再積短新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖性命，歸還從前所短的殺債。食齋而沒有放生，從前短的殺債照舊有果報的；放生而沒有食齋，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以食齋放生是一體的兩面，需要皮之沒有存，毛將焉附，取此同時并行，結(jié)果才會明顯。

我們當天放生，當天無數(shù)身陷樊籠的眾生立地獲得了自在，當天無數(shù)接近殞命的性命立地重拾了生氣希望，無限的好事當天立地能夠獲得。而且沒有管一人多人，錢少錢多，任何時候，任何所在，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠舉行放生。放生沒有像其他好事，沒有必要等待機遇，本身能夠主動舉行；沒有必要依靠他人，本身能夠自力完成；千千萬萬人一生中做沒有到的好事，我們能夠經(jīng)過放生在短短的時候內(nèi)獨自一人完整成績，若更能以此廣為發(fā)起，好事加倍沒有堪設想，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比！

我們此生的命運遭受是因為多生以來所制無數(shù)的善惡人緣所出現(xiàn)的一個成果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來的命運卻完整控制正在我們自身的手中，透過積福積德，懇切后悔，我們的命運能夠完整轉(zhuǎn)變過來。而放生的好事最大，既直接又快速，轉(zhuǎn)變命運的氣力最為明顯。

每個眾生在多生乏劫以來，皆曾取我們結(jié)過仇恨，仇恨既結(jié)，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，制止相互的冤冤相報！

劫難不幸之所以產(chǎn)生，全是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所制的殺業(yè)而來。放生補救眾生的命，免除眾生的死難，還與此同時消除我們的宿業(yè)，免除將來源本應當償受不幸的業(yè)報，這是因果必定的原理。

實在疾病絕癥之所以發(fā)作，便是由于從前我們殺生所感化的殺業(yè)而來。既制殺因必結(jié)殺果，既制殺業(yè)必受殺報，解決之道便是放生，歸還殺債，消除疾病基礎的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

每個眾生在無始的輪回中，都曾取我們互為怙恃、后代、手足、親眷，只因相互業(yè)緣分歧，今朝我幸而為人，彼不幸淪為牲口，放生便是救拔我們乏圠以來的親朋家屬，使其重拾生氣希望，安享天年！

每個人皆期待白銀，放生救贖性命，白銀了無數(shù)眾生的性命，還幸免與此同時白銀了本身的壽命，這是因果幸免穩(wěn)定的真諦。

救人一命勝制七層浮圖，而每一條性命全是同等寶貴的，所以救一眾生，好事已無量無邊，更何況救浩瀚性命！放生便是積最大的福！放生便是行最大的善，積福積德，一切好事，莫過于放生！

放生三施俱全，財布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，建行人以念經(jīng)為正行，以放生為助行，念經(jīng)為主，放生為由，如斯建行，如順風之帆，順水之船，用力少而效果多，以此無上殊勝的好事回神往生西方西方凈土，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺必是計日程功！

家里若是養(yǎng)了寵物，您要往拿往放生，往那里放？這是個要思索的題目，您放了以后它能不能夠生？它正在家里曾經(jīng)習慣了這類優(yōu)勝的生活，失往了本身生活的本領(lǐng)，您現(xiàn)正在把它扔到田野往，大概它也不可。所以，若是有這類植物珍愛協(xié)會，拿往送給他們是最好的，這個也要隨順人緣。若是家里曾經(jīng)有寵物養(yǎng)了良久，您天天能夠?qū)ｉT正在它住的中央給它放佛號，讓它聽經(jīng)，給它授三皈依，讓它盡極天年，這也是能夠的。

此刻放生留意的題目便是，放生要真正保證護生的目標，沒有是為了注重場面。有人，我傳聞他們往放生，事前預訂好，譬如說放魚、放鳥，他事前提早幾天跟賣魚的或賣鳥的打好德律風預定，到了那一天，人人成群逐隊，很肅靜的，乃至穿白銀青、敲著引磬來放生。這個題目很大，為何？他們那些人，由于您曾經(jīng)跟他預定了，他就跟您往捕獲，捉很多來，然后讓您很愉快，看到放了這么多。事實上您假如沒有預定，沒有愿放生，他們就沒有會往抓，您預定，他們就給您抓來，這類放生就沒有叫放生，叫放逝世！正本阿誰植物是沒有用被抓的，被抓來以后，曾經(jīng)被擠得淹淹一息，特別是那些魚什么的，也許幾百條就擠在一個小的容器內(nèi)里，悶皆悶逝世了，鳥也是，比及真正要放的話，同黨皆給壓折了，這一些題目我們皆要留意到。所以真正放生是什么？隨緣。到了市場內(nèi)里一看，這一檔的魚它皆能成活的，我把它所有買下來，即速往放，沒有預先預定的，突然之間到市場看見了，即速買下來放生。由于他真是拿來賣的，假如我們沒有買下來，它們就成為桌上菜了，所以我們把它們買下來放生，那真恰是放生。哪怕是放一、兩條魚，沒有用求多，真正到達結(jié)果，這個好事就圓滿。