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故事發(fā)生正在兩三年前，我事先帶著孩子回故鄉(xiāng)湛江，由于全職帶孩子我沒(méi)有上班所以沒(méi)有存款，日常平凡皆是丈夫給我錢(qián)用，他一個(gè)人找錢(qián)我還沒(méi)有怎樣亂用錢(qián)，那天倏忽想放一只烏龜，就告知媽媽和孩子說(shuō)第二天我往買只烏龜放生，由前我放過(guò)魚(yú)鴨黃鱔泥鰍鴿子由來(lái)沒(méi)有放過(guò)烏龜，那天是突發(fā)奇想，事先是由于和丈夫打罵后回的故鄉(xiāng)，回往時(shí)間只有三百來(lái)塊錢(qián)，想放生那天身上還剩兩百擺布，由于我母親由于前些年輸光全部積貯還欠下幾十萬(wàn)的債，目前有點(diǎn)錢(qián)便是還債，還沒(méi)有存款，由于債務(wù)我們沒(méi)有克沒(méi)有及沒(méi)有生活得十分的窘迫，所以想要大師沒(méi)有必要賭錢(qián)好現(xiàn)正在繼承說(shuō)我本日要說(shuō)的故事，那天早上我孩子母親我們一同往南湖公園往逛逛，還許10點(diǎn)多我們就開(kāi)車往菜市買烏龜，我原來(lái)覺(jué)得只需求三四十塊錢(qián)就能夠買到，往菜市成果沒(méi)有烏龜賣，我只有開(kāi)車往超市買，超市里的比力大事先只有兩只烏龜，我選了一只比力小的。主如果考慮只剩200擺布的錢(qián)了，正在沒(méi)有和丈夫合好之前我還沒(méi)有克沒(méi)有及找他要。成果一稱需求120塊錢(qián)。我就沒(méi)有買我覺(jué)得太貴了，我們就回往了，方才回到家媽媽說(shuō)糟了錢(qián)包沒(méi)有見(jiàn)了，我們找了良久的確是丟了。由于錢(qián)包里有我媽媽一千塊錢(qián)現(xiàn)金，那1000是和一個(gè)借主越好他晚上8點(diǎn)還他的，朋儕們雖然1000塊錢(qián)對(duì)您們而言未幾，然則對(duì)于我那樣的家庭1000就沒(méi)有論是小數(shù)目了，況且答應(yīng)了要還給人家的錢(qián)，事先我們的心境糟透了我倏忽感覺(jué)到是沒(méi)有論是我說(shuō)了要放生又沒(méi)有放才致使那樣的成果，應(yīng)當(dāng)說(shuō)話算數(shù)的。因而我?guī)е鴭寢尯秃⒆佑滞覀兗揖徒囊粋€(gè)超市買烏龜，這個(gè)超市還只有兩只了。我仍是選了一只看上往略微小一點(diǎn)的，這只烏龜是110塊錢(qián)好像是記沒(méi)有太分明了，我買下籌辦往放，成果由前放生的河濱恰好正在建湛江路正在施工，我們有找了良久才看到有墩船的中央我由墩船上把烏龜放下河里，沒(méi)有念儀軌，由于之前我沒(méi)有太明白應(yīng)當(dāng)念儀軌回向，放了后我們籌辦回家，雖然丟了錢(qián)包我和媽媽心境莫名的好起來(lái)，媽媽和我皆覺(jué)得大概舍財(cái)免災(zāi)自然我們事先還沒(méi)有了解晚上答應(yīng)還他人的1000怎樣還，原來(lái)應(yīng)當(dāng)憂愁的，沒(méi)有了解什么原因便是莫名的心境好，像是沒(méi)有消我們憂慮阿誰(shuí)錢(qián)的事一樣，方才回到家方才坐下5分鐘，我媽媽倏忽接到我表妹的德律風(fēng)，媽媽還正在想正在湛江的侄女打德律風(fēng)來(lái)什么是有什么事嗎，成果妹妹第一句話便是“大爸(我們這邊喊爸爸的姐姐叫爸)您是沒(méi)有論是錢(qián)包丟了，現(xiàn)正在錢(qián)包正在我湛江的同窗那邊他一會(huì)下班后給您送來(lái)(我妹妹仍是湛江的，只是大學(xué)才往湛江然后正在湛江安家，德律風(fēng)里阿誰(shuí)同窗是她初中同窗)大師是沒(méi)有論是正在想怎樣會(huì)正在他同窗那邊?自然我們還沒(méi)有想到，成果是我們由南湖公園出來(lái)的時(shí)間開(kāi)車上車那一剎時(shí)錢(qián)包掉到了地上，我們把車開(kāi)走后，來(lái)了個(gè)泊車的人他的車輪恰好壓到錢(qián)包。他下車看是什么東西，成果一看是個(gè)錢(qián)包。阿誰(shuí)叔叔是湛江局上班的那天周末帶家人往南湖嬉戲，他那天歇息他就接洽他的侄子仍是正在湛江局上班的他翻開(kāi)錢(qián)包看到我媽媽的身份證叫他侄子用湛江局體系查一查接洽德律風(fēng)或地點(diǎn)，然則身份證上的地點(diǎn)我們?cè)缇桶崃耍忧⒌侣娠L(fēng)還找沒(méi)有到由于媽媽由前德律風(fēng)沒(méi)有論是她自己的身份證打點(diǎn)的他正正在犯愁的時(shí)間倏忽想到他同窗便是我表妹還姓龍大概是由于姓龍的沒(méi)有太多吧，他就抱著試試的心態(tài)打德律風(fēng)給我表妹，果然如此恰好便是，大師皆很高興，我真的感覺(jué)到太沒(méi)有可勝言了。那里還能有那樣神奇的事，如是其他人撿到必定就找沒(méi)有回來(lái)了太多的偶合我感知是佛菩薩正在保佑我們，由于這只烏龜我了解說(shuō)過(guò)要放生就一定要實(shí)現(xiàn)，救了它我們得到了本沒(méi)有也許找回來(lái)的錢(qián)，謝天謝地!感激佛菩薩保佑!我會(huì)保持放生，現(xiàn)正在兒子6歲了，他正在我的危害下還愛(ài)好放生，他還曾對(duì)馬上放進(jìn)湛江的鯽魚(yú)說(shuō)再會(huì)魚(yú)擺擺，您自在了沒(méi)有會(huì)被他人吃了~沒(méi)有會(huì)被他人用刀割起好痛~看到兒子由小就有惻隱植物的心我真的很欣喜。我的文筆欠好，想要看這篇文章的朋儕沒(méi)有必要見(jiàn)責(zé)，想要大師保持放生以我們的平凡之力救濟(jì)沒(méi)有幸的眾生謝天謝地!!!

現(xiàn)今世界上險(xiǎn)些一切華人寺院都邑舉辦放生運(yùn)動(dòng)。中國(guó)放生護(hù)生運(yùn)動(dòng)歷二千年而不衰，一些人之所以應(yīng)對(duì)外界的各種非議仍執(zhí)著地出錢(qián)出力放生護(hù)生，緣故雖然良多但關(guān)鍵在于佛經(jīng)的大力提倡和歷代高僧盛德的推進(jìn)。關(guān)于放生護(hù)生之法和果報(bào)，諸經(jīng)多有紀(jì)錄如《金灼爍經(jīng)·流水父老子品》稱，流水父老子救起瀕死之魚(yú)，取之水食，為其講授大乘典范，諸魚(yú)聞經(jīng)后，皆生忉利天;又《雜寶藏經(jīng)》卷五說(shuō)，一沙彌因救起飄流水中之諸蟻?zhàn)佣谬旪g之果報(bào)。

問(wèn)：什么是真如三昧、念經(jīng)三昧？

答：大乘的秘訣有所謂的共于人天跟兩乘的秘訣；還有沒(méi)有共的秘訣，所謂的諸佛奧秘躲。本論自然所夸大的是大乘的沒(méi)有共秘訣，便是念經(jīng)秘訣。念經(jīng)秘訣有兩個(gè)：一個(gè)是建真如三昧，一個(gè)是建念經(jīng)三昧；一個(gè)是無(wú)相三昧，一個(gè)是一相三昧。這兩個(gè)秘訣，我們還可以作一個(gè)簡(jiǎn)別。我們先從果地上來(lái)講，再說(shuō)它的因地。

由果地上來(lái)講，若是您一路建真如三昧，會(huì)有什么題目？自然我們此生建真如三昧應(yīng)當(dāng)沒(méi)有什么題目，由于這個(gè)真如三昧是誰(shuí)還不可以損壞的，它是金剛?cè)?，由于它是直接由有相到無(wú)相。所以鬼神還不可以阻礙您，懊惱還不可以阻礙您，罪業(yè)還不可以阻礙，這是事實(shí)。由于由真如三昧來(lái)觀查，這一些都不可得。所以您入了真如三昧今后，那就是一個(gè)十分平穩(wěn)的地方。

然則這個(gè)中央有一個(gè)題目，便是我們存亡凡夫有這個(gè)殞命的題目。這是一個(gè)您要思量的題目，便是說(shuō)您常常建真如三昧，大概您就會(huì)疏忽一些性命的實(shí)際面，便是您會(huì)疏忽您另有殞命這件事情。當(dāng)您死掉今后，我們心里傍邊有這個(gè)業(yè)力，就去得果報(bào)了；得果報(bào)了今后呢，大概您的建行就會(huì)停止，這是一個(gè)題目，便是您要面對(duì)殞命。

假如我們本日的壽命就像凈土無(wú)量無(wú)邊阿僧袛劫，那您建什么都好，由于您成佛有三大阿僧袛劫，您再怎樣怠惰，您還沒(méi)有要用到無(wú)量無(wú)邊阿僧袛劫吧？但題目是：我們的性命只有70歲80歲！這個(gè)分段存亡，正在我們凡是位的菩薩建大乘善根，這件事情特別很是嚴(yán)峻，是我們要往面臨的題目。還便是說(shuō)我們來(lái)生只有二個(gè)挑選：我們沒(méi)有能到涅槃往，您要末正在穢土繼承流轉(zhuǎn)，您要末到凈土往，便是兩個(gè)挑選。便是我們堅(jiān)信有來(lái)生，來(lái)生您一定要作一個(gè)計(jì)劃，性命的計(jì)劃。然而您假如說(shuō)正在三界繼承流轉(zhuǎn)，那這件事情誰(shuí)還沒(méi)有敢說(shuō)，比如空中的羽毛“可上可下”，您這個(gè)羽毛要飄到哪里往，誰(shuí)還說(shuō)沒(méi)有準(zhǔn)，我們只可以說(shuō)祝愿您了。

您要求生凈土，便是有這個(gè)利益，第一個(gè)包管您不到三惡道往，第二個(gè)您包管見(jiàn)到佛陀。您有任何困惑，您有任何遮障，您的病再重，您看到好的大夫，就不怕，他有便利力。這件事情您要想一想。

固然您一天到晚建真如三昧，我常常正在思惟，一個(gè)人常常建真如三昧，會(huì)疏忽一些性命的實(shí)際。我信賴很多人會(huì)有這類感到：您正在無(wú)相三昧待久了，您似乎對(duì)這個(gè)存亡的畏懼輕薄，然則您對(duì)它畏懼輕薄，它仍是存正在。所以我們有時(shí)候也要想想這個(gè)性命的計(jì)劃，您來(lái)生應(yīng)當(dāng)怎么辦？既然有來(lái)生，您就應(yīng)當(dāng)作出一個(gè)非常重要的決議，您應(yīng)當(dāng)正在穢土繼承流轉(zhuǎn)，或到凈土往比較好，這是您要面臨的一個(gè)題目。

好，假定您決議求生凈土，您以為這件事情對(duì)您異常重要──為菩提道，求生凈土，我們從一個(gè)對(duì)照實(shí)際的角度，憶念彌陀的圣號(hào)是異常重要的。也便是說(shuō)統(tǒng)統(tǒng)法人緣生，您本日種植什么人緣，它就得什么果報(bào)。固然真如三昧是造詣大乘善根，那就是一個(gè)異常久遠(yuǎn)的規(guī)劃。然則就著來(lái)生求生凈土的角度，您憶念彌陀的圣號(hào)，臨終蒙佛的接引，這是您短期內(nèi)要到達(dá)的一個(gè)異常重要的目的。所以究竟我們應(yīng)當(dāng)側(cè)重真如三昧，或偏偏建念經(jīng)三昧？這便是您應(yīng)當(dāng)把您的目的訂出來(lái)，您才曉得在您的有限性命傍邊，您要把對(duì)照多的精力體力放在那里，也便是說(shuō)您是由目的來(lái)引誘您的建行。橫豎您此生能夠用的精力體力就這么多，您扣掉用飯、睡覺(jué)、庶務(wù)，您的工夫就這么多，您如何來(lái)計(jì)劃您這一些工夫，來(lái)計(jì)劃您久遠(yuǎn)的菩提道，這都是您自身要去計(jì)劃的。固然性命便是一個(gè)決議，您這模樣決議，您就承當(dāng)您的決議，我們很難說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)壞。然則要想分明您該怎么走，您再去做，這個(gè)是對(duì)照好的辦法。

如果說(shuō)我們擔(dān)心退轉(zhuǎn)，來(lái)生真的是充滿了不確定，我們?cè)摦?dāng)先到凈土往，這個(gè)時(shí)辰您還能夠兼修真如三昧，可是您要偏重在念經(jīng)三昧，由于這個(gè)感到道交，您一定要憶念圣號(hào)，才能夠發(fā)生感到道交，這個(gè)這不是雙方面的。所以念經(jīng)三昧，臨終的憶佛、念經(jīng)，要從平居的種植，那這件事情您就不能疏忽了。所以說(shuō)您計(jì)劃您此生的修學(xué)，您了解您來(lái)生要到哪里往，您就了解您此生該當(dāng)要積集什么樣的資糧，您如許子計(jì)劃會(huì)對(duì)照完全。您成佛之道該當(dāng)怎么走？您先計(jì)劃完您再往走，那就了解您該當(dāng)若何做取舍了，您有限的精力體力若何取舍。