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為何發(fā)起放生?《大智度論》云:“諸余罪中,殺業(yè)最重,諸好事中,放生第一?！庇捎诒娚钫鋹鄣氖潜救说男悦?您救了它,它最感謝,福德積得最深!假如您想制罪業(yè),殺生的罪業(yè)最大。由于眾生最貴重的照樣本人的性命,您殺了它,它最怨恨,怨仇結(jié)得最深!血債血還,將來果報(bào)最慘最烈!萬病的泉源,均來源于殺生。統(tǒng)統(tǒng)天下鼎沸,癌癥瘟疫各種的不幸,便是由于我們以前所制的殺業(yè)感化而來的殺報(bào)。放生是濟(jì)急拯救的行動(dòng),所以好事至大,非其他小善所能比較。護(hù)生放生便是護(hù)心。當(dāng)護(hù)生放生時(shí),性命的奇麗讓您珍愛、打動(dòng)、欣喜。植物同類及異類之間的相互疼惜賜顧幫襯,人取植物之間的興奮相處,還有植物報(bào)恩的實(shí)正在故事,無不喚起您慈祥喜舍的心念?！胺彩蔷弑恼?自不愿殺生”,放生的確能夠造就人們心里的慈祥種子。護(hù)生放生的意義泛博,為的便是能清凈其心,佛說:“心凈則疆土凈”、“諸惡莫作,眾善推行,自凈其意,是諸釋教”。護(hù)生、食齋、放生,豈止是正在救度幾條小性命,或?yàn)榍蟀部狄瞬?、增加福?bào)?放生便是為物命眾生一個(gè)機(jī)遇,一個(gè)皈依三寶、聽聞念經(jīng)的機(jī)遇。取此同時(shí),放生還是為我們本人一個(gè)機(jī)遇,一個(gè)救生贖命,了償殺債的機(jī)遇;一個(gè)廣積福德,清除業(yè)障的機(jī)遇。“天地之盛德曰生,如來之大道曰慈”。如人人戒殺放生,則生生不息;戒殺放生,使天地萬物,統(tǒng)統(tǒng)水陸空眾生,求仁得仁,優(yōu)游自正在,各樂天真,各盡天年,恰是表現(xiàn)上天好生之盛德;戒殺放生,使人人長(zhǎng)養(yǎng)慈祥心地,恰是正在力行如來之大道!為何要對(duì)放生的植物說三皈依呢?由于統(tǒng)統(tǒng)萬物皆有兩條命,一條是性命,另外一條是慧命。放生不但救其性命,亦救其慧命——說三皈依為他聽,下一生就不入天堂不做餓鬼穩(wěn)定畜牲,免墮三惡道受苦。如得人身,發(fā)菩提芽,堅(jiān)信佛法就有成佛大概,這便是救它的聰明。又假如正在馬路旁或任何中央,見到人家正正在戕害性命,沒法救濟(jì)之時(shí),我們應(yīng)收回憐惜心,口中趕快為其念誦三皈依及謝天謝地圣號(hào),接濟(jì)它,略盡我們的一點(diǎn)悲心。放生是畏敬因果、尊敬性命的詳細(xì)表現(xiàn)?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》說:“若佛子,以慈心故,行放生業(yè),統(tǒng)統(tǒng)男人是我父,統(tǒng)統(tǒng)女人是我母,我生生無不由之受生,故六道眾生,皆是我怙恃,而殺而食者,即殺我怙恃?！贬尳虒?duì)性命的了解,對(duì)慈祥的實(shí)施其實(shí)不局限于人性,反而是普及于統(tǒng)統(tǒng)有情眾生。我們眾生皆處于六道中循環(huán),應(yīng)以“物我一體”的悲心來珍重統(tǒng)統(tǒng)有情。護(hù)生戒殺思惟吻合當(dāng)今世界可持續(xù)發(fā)展理論、科學(xué)發(fā)展觀,和修建協(xié)調(diào)社會(huì)的時(shí)期請(qǐng)求。當(dāng)今世界,人類對(duì)自然的過分開辟取打劫,致使能源干涸、水土流失、野生植物的故里日趨縮小,很多物種正快速地由地球上消散、滅盡。這是值得人們往檢討取反悔的。協(xié)調(diào)社會(huì)不但意味著人取人的協(xié)調(diào),還明示著人取社會(huì)的協(xié)調(diào),更要表現(xiàn)出人取自然的協(xié)調(diào)。當(dāng)今社會(huì),人類流動(dòng)頻仍,植物自然棲息的中央少多了,我們放生,很簡(jiǎn)單制成背面的結(jié)果。這層面就不多說了。針對(duì)目前狀況,我們發(fā)起人人不必要組織大規(guī)模的放生,反而是發(fā)起人人以家庭為單元,或三五摯友一同,每一次少許,屢次,長(zhǎng)時(shí)間放生,那樣,既不簡(jiǎn)單發(fā)生由于放生而制成的產(chǎn)業(yè)鏈,又不會(huì)制成對(duì)放生植物的捕撈和對(duì)植物的損害。假如沒有前提放生,還能夠買些米,為這一些米念三皈依,念謝天謝地,用這一些米,天天正在表面大眾樹林或草地喂鳥,這還是放生護(hù)生的好辦法。——地躲七冉居士慈心不殺有好報(bào),腎臟碎裂能回復(fù)中國(guó)釋教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感到放生好事放生心得放生愈病-云端梵學(xué)

大約是一九九三年，還便是我三十九歲那一年的某一天，我雙踩在桌子上事情，一不小心，桌面傾斜，我不只摔了下來，并且還被傾倒的桌面重?fù)粜夭?，因此血流不止，告急送往宜昌長(zhǎng)庚醫(yī)院醫(yī)治。大夫說：“石師長(zhǎng)教師，您的右腎臟分裂，除非奇觀泛起，不然要把它摘除?！?/p>

醫(yī)生為我干緊迫處置后，送進(jìn)加護(hù)病房。一名護(hù)士為我送藥時(shí)，自言自語：“是哪一個(gè)醫(yī)師開的藥，如何用那末好的藥？”事后我才了解，主治醫(yī)師正在第一時(shí)間用了最好的藥為我止血。

我取主治醫(yī)師素不相識(shí)，他卻極力救我，難免讓我想到哥哥心定僧人在佛宜昌還俗，跟隨星云巨匠的步代，四周弘法利生，為人效勞，真是“一子還俗，九族升天”，冥冥之中，我托定僧人的福而受到刻其余照應(yīng)。

住院四十多天，多虧太太秀惠和岳母郭黃金藝密斯仔細(xì)顧問，身體漸漸地好轉(zhuǎn)，終究出院。這一年我完整沒法事情。在家療養(yǎng)。保養(yǎng)時(shí)期，曾經(jīng)有一名軍醫(yī)好意為我引見偏方，他說：“石老師！認(rèn)為您用蚯蚓泡藥來喝，腎臟會(huì)回復(fù)得比較快?！?/p>

我那時(shí)聽了很訝異，可動(dòng)機(jī)一轉(zhuǎn)：“沒有！縱然腎臟壞了，我還沒有必要損害眾生?！必屎笠幻嗅t(yī)教我用冬回、枸杞調(diào)度身體，體力因而每日增加，回復(fù)復(fù)興神速，長(zhǎng)庚的醫(yī)師說：“您的腎分裂而能回復(fù)復(fù)興，可以說是古跡。我行醫(yī)這么很多年，還沒見過呢。”

至今十多年了，我的身心健康，生活一般，也沒有任何不適的后遺癥。

佛陀說：通常敬服自身性命的人，就沒有應(yīng)當(dāng)殺生。沒有殺生必能取得無量善法、無量福報(bào)。人間上有五種大布施，此中沒有殺生是最大的布施。所有的好事中，還以沒有殺生為第一，由于人間一切萬物以惜命為第一。沒有殺生有什么優(yōu)點(diǎn)呢？沒有殺生的人沒有損害眾生性命，眾生還沒有容易損害他，自然傲霜斗雪，身心安泰，即使單行獨(dú)游，還無所畏難。好殺生的人縱然位極人王，卻竟日生活在沒有安懼怕當(dāng)中。又好殺生的人，眾生沒有喜好見到他；反之，一切萬物皆喜好親近倚賴，云端梵學(xué)，人緣自然分歧，福德人緣還是有不同。