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初八這一天，正在春節(jié)來說主如果“放生”運(yùn)動(dòng)，便是把家里養(yǎng)的一些魚鳥拿到表面，放歸田野。

明朝劉侗正在《帝京風(fēng)景略》中記錄說：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧干梵語，數(shù)千相向，縱羽空飛，孽下落屋上，移時(shí)乃往，水之類投皇城中衛(wèi)河中網(wǎng)罟筍餌所希至?！?/p>

初八放生，不但表現(xiàn)了昔人恭敬自然萬物協(xié)調(diào)相處的人品，還表達(dá)了新春之始瞻仰人間各類生物枝葉扶疏的美好愿望。

放生便是對(duì)有情賜取無畏施的補(bǔ)救，而且根據(jù)釋教的放生典禮讓有情取得佛法的感染，使他們能取得臨時(shí)取畢竟的長(zhǎng)處。

有許多其他宗教還倡導(dǎo)護(hù)生放生，然則釋教護(hù)生放生的沒有共的地方，便是根據(jù)護(hù)生放生運(yùn)動(dòng)中的念誦儀軌取施甘露水等種種利便手腕，為有情種下了擺脫循環(huán)的種子，所以"法布施"非常重要。

小乘的護(hù)生放生運(yùn)動(dòng)，首要目標(biāo)是自利。而大乘的護(hù)生放生運(yùn)動(dòng)首要目標(biāo)是利他。而這一些區(qū)分首要取決于護(hù)生放生運(yùn)動(dòng)的發(fā)心取回向。所以護(hù)生放生運(yùn)動(dòng)中以加行發(fā)心、正行無緣、回向菩提的三殊勝攝持至關(guān)重要。

發(fā)心很主要，一味尋求數(shù)目，棄大舍貴，擇小選賤，而對(duì)某部份眾生闊別慈心是沒有可取的。放生時(shí)沒有必要帶著挑選和預(yù)備買何種類的心往買生，應(yīng)該碰見什么，就買什么放生。

拯救有情的性命，是需求具有人緣的。佛陀雖然圓滿具足十力四無畏，還只會(huì)度化有人緣的眾生，就象日光雖然遍照天下，而盲者卻無見一樣。放生還是那樣，即便您富如帝釋天，還不太可能生放所有的性命。由于眾生是廣闊天地的，我們只有盡自身的本領(lǐng)往作用眾生。

團(tuán)體共建放生的意義，便是每個(gè)列入放生的人，都能獲得一樣的善根，這在經(jīng)書里有記錄。我們之前已放了一億的性命，包含幾千頭牦牛，列入放生的每個(gè)人都能獲得這份好事。這類善法自己就莫名其妙，若是再加上如理如法地發(fā)心和回向，好事就更莫名其妙，必定可以清凈業(yè)障，積聚廣闊資糧。

只出資放生，雖然可以獲得一樣的好事，但照樣取本人親自參加有必定的差異。身語意中衛(wèi)圓滿之善業(yè)具極大好處，故不行隨意馬虎輕忽。出資讓他人替您放生，自然也是如法的。

比較好的設(shè)施是沒有要與銷售植物者明白或表示將要買生放生，如許沒有會(huì)給這一些銷售植物者有制沒有善業(yè)的機(jī)遇。但萬萬沒有可由于以為了解這類情形，便沒有買這一些植物往放生，總之，放生要比沒有放的好。

母魚肚子里的魚子，還許是沒有性命的（一些魚多是體外受精）。可是它確是性命發(fā)生的必備條件之一，從這個(gè)意義上說，放生魚子還就即是放生了許多性命。相反損壞它們還是有很大罪行的。地藏經(jīng)上還記載了光目女的母親吃尤其喜歡吃魚子、鱉蛋之類的器材，末了腐化惡道的果報(bào)。

3、觀測(cè)物種生計(jì)的環(huán)境，如將野兔置于世人處，水鳥放于山地，魚兒放入被污染沒法生計(jì)的河道水域等是很不如法的。

正在顛末詳盡的視察后，照樣放了好。由于我們本身還找不到一個(gè)完整不死的中央，所以主要的是先使它們闊別殞命的怖畏，其他的事再盡可能保證。

嚴(yán)禁將魚及水生動(dòng)物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之泉源處，將眾生放入其內(nèi)，乃直接殺生還。

很好，有很大的好事，隨喜如許的行動(dòng)。

將市場(chǎng)上待宰的性命由屠刀之下救下來，并按著釋教的放生儀軌開展放生運(yùn)動(dòng)，如許是比力完美的而且具有很大的好事，還便是與此同時(shí)具足無畏施與法布施。特別情況下，無力拯救性命，還要采用法布施的體式格局。

是離別心，但那樣的離別十分有好事。由于菩薩會(huì)更慈善的看待相對(duì)痛苦的眾生。

這個(gè)要看我們對(duì)放生意義的了解，放生的目標(biāo)不僅是對(duì)有情的無畏施，使他們離開臨時(shí)的殞命懼怕取痛苦。更加次要的是對(duì)有情的法布施，種下了擺脫的種子，使他們正在將來一定會(huì)擺脫。而且還培養(yǎng)了佛子的菩提心，讓自他敏捷擺脫。

萬物的生計(jì)各有因果業(yè)緣，共業(yè)別業(yè)不盡相同，所以不容易發(fā)生您說的那樣現(xiàn)象。

一樣平常的狀況是要?？顚Ｓ?，特別時(shí)須要視察那類有情曾經(jīng)面對(duì)殞命的威迫，才氣決議用處，總之以拯救生命為要！

沒有限定,只要有性命的個(gè)別，都可以放生。

性命是持續(xù)的，沒有弄?dú)⑸穆殬I(yè)，對(duì)他當(dāng)代和下世都有很大的好處。

隨地隨時(shí)看到須要救度的有情，既能夠用少許的錢隨時(shí)放生，還能夠籌夠必然金額一次放生。初發(fā)心放生者，還能夠列入釋教放生小組或拜托一些高僧盛德放生。

那樣很好，其他時(shí)辰也好。然則一定要考察本身的發(fā)心，是為了固執(zhí)好事，就意義不大了。假如發(fā)心是為了使有情正在殊勝日獲得更多的長(zhǎng)處就很好！