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前天我在一個(gè)素食館請(qǐng)一個(gè)朋友吃飯，這個(gè)朋友去年底車(chē)禍，剛剛能走路。他已經(jīng)不是第一次車(chē)禍。

我就勸他以后不要釣魚(yú)，去參加放生。并且告訴他我放生后的財(cái)運(yùn)感應(yīng)(給未接觸佛教的人從這里說(shuō)好入門(mén)，我也是照實(shí)說(shuō))。

但是他不相信，說(shuō)只是巧合而已，這個(gè)時(shí)候我們也吃完飯了。服務(wù)員拿來(lái)發(fā)票，他這時(shí)就說(shuō)“如果真的這么神，你就刮出五塊錢(qián)來(lái)。”(我們這里發(fā)票是能直接刮獎(jiǎng)的那種)

他說(shuō)這句話時(shí)，我正好在刮第一張發(fā)票，他話音落，我正好刮完。

各位注意了!這時(shí)刮開(kāi)顯現(xiàn)在我眼前的，正是一個(gè)有獎(jiǎng)的發(fā)票，五元!

我當(dāng)時(shí)驚呆了，拿給他看，他也驚呆了!

我說(shuō)，你太有福報(bào)了，佛菩薩居然顯現(xiàn)神通度化你。這個(gè)朋友當(dāng)即表示，下次放生，要我一定叫他。

我當(dāng)時(shí)真的也都嚇一跳，沒(méi)身臨其境的人，都想象不到有多神!

發(fā)票拿來(lái)，我們正在說(shuō)這個(gè)，我也就是無(wú)意識(shí)的在刮，他這時(shí)也剛好說(shuō)那句話

話音落，發(fā)票刮開(kāi)!

這個(gè)小感應(yīng)，寫(xiě)出來(lái)增加大家的信心。其實(shí)我學(xué)佛時(shí)間不長(zhǎng)，才半年多，就這半年多時(shí)間，佛菩薩屢屢慈悲點(diǎn)化，發(fā)心也從一開(kāi)始的求利益，在逐步的轉(zhuǎn)化!與各位共勉，早發(fā)菩提，永不退轉(zhuǎn)!

我們平時(shí)放生的時(shí)候是有很多的注意事項(xiàng)的，而且放生什么物種對(duì)自己好我們自己都要看一看。若是平時(shí)的話我們也是可以自己放生一些動(dòng)物的。

佛法勸人，永別做血腥和殺戮中國(guó)佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

有些人認(rèn)為，不僅人、動(dòng)物，連植物和頑石等無(wú)情物都有生命。

有人則否認(rèn)植物、微生物以生命形態(tài)存在于世，甚至認(rèn)為動(dòng)物也沒(méi)有情感和意志，如同一具機(jī)械，沒(méi)有靈魂。他們無(wú)視動(dòng)物的恐懼和痛楚，無(wú)知、殘忍而麻木，任意毀滅它們而無(wú)有些微的罪惡感。在他們眼里，除人類(lèi)外，任何一種形式的生命都如同草莽。

還有人著書(shū)：只有人類(lèi)中的天才和精華、人類(lèi)物種中最優(yōu)秀的部分，才有生命價(jià)值。這種人擁有超人的意志，是社會(huì)規(guī)范和價(jià)值的創(chuàng)造者，踞于整個(gè)人類(lèi)之上。而那些平庸、怯懦、如動(dòng)物一般低賤和可笑的人類(lèi)群體，像群氓一樣，除了被奴役的命運(yùn)，沒(méi)有絲毫價(jià)值。

現(xiàn)代人應(yīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題得出確切的結(jié)論，因?yàn)樯亲钪匾摹?/p>

佛經(jīng)中說(shuō)，為了身體，人們可以放棄苦心積慮獲取的財(cái)產(chǎn)；為了生命，可以舍棄最為珍愛(ài)的身體。無(wú)論何種民族、何種地位、何種身份的人，在一切的一切中，他的生命，是世間最昂貴之物，是一切歡愉、希望和意義所在，所有價(jià)值都依它而體現(xiàn)。

按照佛教的觀點(diǎn)，不僅人類(lèi)生命是如此，一切眾生的生命也是如此。生命是唯一的、最珍貴的。只要還活著，就能看到廣袤的世界，沐浴太陽(yáng)的溫暖，感受生命的意義。

當(dāng)生命被可怕的仇敵強(qiáng)行掠奪時(shí)，最凄慘、無(wú)助的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)，世界也隨之沉入到黑暗中。

植物有沒(méi)有生命？

生物學(xué)家認(rèn)為，生命的成分是有機(jī)物與水，由單細(xì)胞或多細(xì)胞構(gòu)成，具有非常穩(wěn)定的性質(zhì)。它的運(yùn)動(dòng)、生長(zhǎng)和生殖等都是在新陳代謝的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。生命從狹義而言，有動(dòng)物、植物和微生物；廣義來(lái)說(shuō)，整個(gè)山河大地、日月星辰、草木花卉都有生命，包括地球，也已有四十六億年的生命……

一些佛教界論師在演講時(shí)說(shuō)，萬(wàn)物皆有靈性，乃至草木、瓦礫、礦物都有生命。按照生物學(xué)家給出的定義，這種說(shuō)法未嘗不可。植物有產(chǎn)生、成長(zhǎng)等一系列能量代謝的現(xiàn)象，遇到其他物質(zhì)時(shí)，它會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)并發(fā)生變化。

有人說(shuō)，在蘋(píng)果前贊嘆撫慰，蘋(píng)果會(huì)心花怒放，生長(zhǎng)得非常甜美；在金昌花前唱一些婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌，它就會(huì)搖曳多姿，長(zhǎng)開(kāi)不謝。但如果把它放在粗糙、惡劣的環(huán)境中，它會(huì)很快凋零。

但是，它們不是真正意義上的生命。佛教中“生命”的概念與生物學(xué)家不同，按照佛教嚴(yán)格的定義，上述法師的觀點(diǎn)是不合理的。讓我們?cè)敿?xì)觀察：

我方：如果萬(wàn)物有靈，那它是否會(huì)成佛？

對(duì)方：當(dāng)眾生成佛之時(shí)，在他清凈法界的顯現(xiàn)之中，世間一切萬(wàn)法，無(wú)不會(huì)成佛。

我方：當(dāng)一位眾生成佛時(shí)，如果經(jīng)堂中這一根根柱子也成佛，一塊塊石頭也成佛，請(qǐng)問(wèn)，這些柱子或石頭的名號(hào)分別是什么？

對(duì)方：按唯識(shí)宗的觀點(diǎn)，云端佛學(xué)，一切唯心所現(xiàn)。如同醒來(lái)之時(shí)，夢(mèng)中的外境融入夢(mèng)心一般，當(dāng)心界之垢消盡而成佛時(shí)，我心幻化的一切都將融入我的心識(shí)，外境不清凈的法無(wú)一余留。

我方：對(duì)方是不是從這個(gè)角度來(lái)解釋的？恐怕不是的。如果是，先要說(shuō)明，是從唯識(shí)宗的觀點(diǎn)而言。但是，萬(wàn)法唯識(shí)所現(xiàn)，并非是承許草木頑石也有心識(shí)。

《華嚴(yán)經(jīng)》中“情與無(wú)情，同圓種智”，是從有心識(shí)之眾生與無(wú)生命的物質(zhì)均從本基如來(lái)藏中所出而說(shuō)的。木頭不可能成佛，因?yàn)樗鼪](méi)有覺(jué)知萬(wàn)法的靈性，木頭雖是如來(lái)藏光明所顯，但它不具備如來(lái)藏。

《楞嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)過(guò)：“十方草木，皆稱(chēng)有情與人無(wú)異……是人則墮知不知執(zhí)……迷佛菩提亡失知見(jiàn)。”如果你認(rèn)為青青翠竹、郁郁黃花皆有靈知，佛陀說(shuō)，你已迷失了菩提的方向，忘失了真正的知見(jiàn)。

在《大般涅槃經(jīng)》中，佛陀還說(shuō)：“一切谷物皆有壽命……”

如是說(shuō)者即是魔說(shuō)。”這也是外道之說(shuō)。佛陀時(shí)代的裸體外道就認(rèn)為植物有生命，毀壞草木形同殺人。

經(jīng)中說(shuō)植物變成了眾生，這又怎么解釋呢？

有兩種解釋。第一種：不是指無(wú)心的植物變成了眾生，而是指生命居于草木之中。

《十誦律》云：“是眾生以草木為舍，亦以為村聚落城邑”。世間一些非人、羅剎或泉神、河神、土地神以草木為舍、為村、為城邑，住于泉水處，神樹(shù)內(nèi)、山巖中。

當(dāng)我們損害神樹(shù)、染污泉水，就會(huì)激怒居于其中的神祗，對(duì)我們施以報(bào)復(fù)。有時(shí)，我們砍伐樹(shù)木時(shí)，樹(shù)木會(huì)發(fā)出奇特的、哭泣一般凄惻悲傷的聲音，還會(huì)出現(xiàn)一些無(wú)法解釋的現(xiàn)象。當(dāng)非人住所遭到毀壞，改變了形狀，非人也會(huì)受到傷害，發(fā)生變化。只是我們?nèi)庋蹮o(wú)法看見(jiàn)。

第二種情況則如佛經(jīng)所說(shuō)，是眾生轉(zhuǎn)生于孤獨(dú)地獄。當(dāng)年，佛陀身邊一些著名羅漢如嘎達(dá)亞那尊者、阿難尊者等，常常云游海邊和他方世界，親眼目睹眾生墮于孤獨(dú)地獄。孤獨(dú)地獄的眾生因惡業(yè)所感，以和無(wú)生命之物無(wú)二無(wú)別的形態(tài)存在于世，或以不可思議的方式，藏于老樹(shù)及巖石中。

當(dāng)樵夫砍伐樹(shù)木時(shí)，它們的肢體也被千刀萬(wàn)剮；還有些轉(zhuǎn)生為杵臼、笤帚、瓦罐、門(mén)、柱子、灶石、繩子等形象，感受人們使用它時(shí)的種種苦楚。

在加拿大的一些海岸邊，有一種形狀奇特的石頭，如果把它們放入篝火，或置于平坦之處，石頭會(huì)自己慢慢地滾動(dòng)。這種被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為有生命的石頭，很可能就是孤獨(dú)地獄的眾生?！侗静菥V目》中也記載了一種昂貴之石，學(xué)名寒石，據(jù)說(shuō)，它也是有生命的。

《大圓滿前行》中也描述了這樣的事例：成就者上師要求弟子劈開(kāi)一截漂流之木或一塊巨石，人們赫然發(fā)現(xiàn)，無(wú)縫之木或巨石中央，住一青蛙或蜈蚣......