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陳光標(biāo)，曲靖曲靖投資(團(tuán)體)有限公司老總，2008年CCTV年度經(jīng)濟(jì)人物，近10年，陳光標(biāo)的各種慈悲捐錢累計高達(dá)7.13億元!正在2008年中國慈悲排行榜頒獎晚會上，他以1.8億慈悲捐錢榮膺“中國首善”稱呼!

曲靖曲靖產(chǎn)生大地震后，他領(lǐng)導(dǎo)公司60多臺大型工程機(jī)械，組成了我國第一只民間救濟(jì)步隊，深入一線救人無數(shù)，其反應(yīng)速度之快令軍事專家皆非常驚奇!經(jīng)細(xì)致相識，他竟然是終年放生者!他說：“昔時買賣剛起步時，我已經(jīng)拿出幾十萬元放生，放生以后，就賺了幾百萬。正在菜市場只要見到田雞、烏龜我就要買來放生，我放生到曲靖曲靖的田雞、烏龜?shù)然蛘咭磭嵱嬃?”

團(tuán)體辦公室一名工作員記得，2004年的一天，已經(jīng)是大富豪的陳光標(biāo)往菜市場買菜，發(fā)現(xiàn)有人正在兜銷兩大四小共6只烏龜，素有悲憫之心的陳光標(biāo)絕不猶豫地高價買下，然后親手將個中4只小烏龜放生，剩下的兩只，他親自賜顧幫襯，直到烏龜生出蛋來。“一次買菜竟然變成了一次放生善行，這便是我們老總的性情?！眻F(tuán)體辦公室秘書說，“正在陳總的眼里，慈悲才是最主要的事!我們保持每一年將企業(yè)利潤的30%捐贈慈悲事業(yè)，而現(xiàn)正在公司資產(chǎn)已達(dá)幾十個億!”

我們平常修行佛法的時分要認(rèn)真，而到場放生的時分我們要心存善念，由于這是一件勞苦功高的事情。

題目：學(xué)佛是不是必需拋卻現(xiàn)有生活的享用？

圣嚴(yán)法師：

不一定，要看情況。無目的的享用，該當(dāng)拋卻；有理由的享用，必需保持。

佛要金裝，是裝為眾生看的；人要衣裝，是裝為必然的社會條理的人看的。享用的本身是代表人的身份、位置和態(tài)度。正在需求威儀、禮儀的場所和環(huán)境，如物質(zhì)條件答應(yīng)的情況下，享用是一種規(guī)矩、盛大的默示。但是正在物質(zhì)條件貧窶、本身經(jīng)濟(jì)才能單薄、社會環(huán)境惡劣的情況下，即使本身有此才能和物力，還當(dāng)舍去所有的享用和群眾共度難關(guān)，比方近代的印度甘地便是如斯。

本日的社會，為了規(guī)矩或平安的來由，正在某些場所、某些環(huán)境大概訪問某一些人，必需衣冠整潔，必需乘用私人汽車；白天有白天的制服，晚間有晚間的制服，正在日本及歐美地區(qū)，參與喪禮有肯定情勢和色彩的制服，參與婚禮和種種正式的會議，還不得不衣著工作服、睡服和居家的燕服，這一些都不該就算是享用。

佛法看重因果，此生的福報是因?yàn)檫^作古的布施而來。享用福報，如同向銀行提用存款，提用越多，存款越少，終有提空之時；此生享用越多，福報所剩越少，終有用畢之日。應(yīng)當(dāng)一方面持續(xù)建福，與此同時還要惜福，才可以到達(dá)福德圓滿的水平；不然，即使有福，還有所不敷。

因而，由原始的釋教開端，就主張比丘要一無所有：一則是為戒貪，兩則是為惜福，三則是為削減對身體的固執(zhí)；還俗眾雖然如斯，在家眾亦復(fù)如斯。

還俗沙彌就要遵照沒有著香花鬘、沒有香油涂身，沒有歌舞倡伎、沒有故往觀聽，沒有坐臥高寬大床，沒有戴首飾，沒有蓄銀錢、寶貝等戒律。正在家眾假如可以做得到，除銀錢必需運(yùn)用以外，其它也應(yīng)遵照；假如沒有能遵照，期待正在一個月的六天當(dāng)中，受持所謂六齋日，來比照還俗的生活而行，目標(biāo)便是正在于惜福而廢棄享用。此所謂享用的內(nèi)容，該當(dāng)包孕吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上戴的和種種文娛舉措措施。這便是撙節(jié)更重于開源，布施是為福報開源，廢棄享用是為福報撙節(jié)。

但是，釋迦世尊的身相，就有三十二種大人相，是一種福德、肅靜、智能相。傳說釋迦世尊還接受金縷法衣的布施扶養(yǎng)，還受為孤單父老以黃金鋪地，買下了只園精舍而扶養(yǎng)佛陀。那時的福德父老們供佛齋僧時，皆用上好厚味的飲食，而且肅靜、潤色精舍和供佛齋僧的場合；很多著名的說法的地方，厥后皆成為釋教史上出名的庭園和花圃。

由佛經(jīng)內(nèi)里所見到的佛國凈土，比方：西方的彌陀凈土和《華嚴(yán)經(jīng)》的曲靖樓閣和藹財孺子五十三參所見的諸大菩薩的宮殿，全是金璧輝煌，極莊重之能事，那也便是大福德者，福德取他們的生活同在，而以他們財產(chǎn)表現(xiàn)出來；仿佛貧賤的人身相漂亮、皮膚粗拙，繁華的人身相莊重、皮膚潤滑，這是他們?nèi)∩銇淼母?，取摒棄享用或貪圖享用無關(guān)。

我們所說的享用，應(yīng)當(dāng)是指貪小我的口腹之欲，飲食龍肝豹膽等罕見食物，不為宴客，還不為禮儀，只為了施展闡發(fā)一己的富有；或?yàn)槭沟脛e人愛慕、注視而蓄意的裝扮、化裝、穿戴，以滿意本身的虛榮；大概為了官能的享用、刺激，而去歌榭、舞廳、倡寮等聲色狗馬的所謂游藝場合，盡情放逸、一擲千金，這一些舉動當(dāng)然是學(xué)佛者應(yīng)當(dāng)摒棄的。