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放生種類該當(dāng)挑選本地土著種類,您可挑選以鰱魚(俗稱:白鰱)、鳙魚(花鰱、三門峽魚)、三角魴(鳊魚)、三門峽鳊(鳊魚)、鲴魚類(黃尾巴)、花魚骨(桃花竹)、長(zhǎng)吻鮠(魚鉤)等種類。

有很多種類不適合三門峽的環(huán)境,請(qǐng)不必要放生。

這一些種類是或猛烈、或滋生生存能力很強(qiáng)的外來物種、或種質(zhì)不純,輕易形成當(dāng)?shù)匚锓N損害,對(duì)生態(tài)形成破損。

隨緣還能讓我們面臨樂成時(shí)有一份平常心

問：“因上盡力，果上隨緣”這句話的寄義是什么意義？

答：釋教講因果。而平凡人更多存眷的是成果，愛慕他人的成績(jī)。但是成績(jī)由哪里來呢？任何成績(jī)都沒有是由天上掉下來的，都有它的一脈相承，釋教中有一首十來偈，就說了然這個(gè)事理。所謂“正直者忍辱中來，貧苦者慳貪中來，高位者敬重中來，下流者驕慢中來，嘶啞者離間中來，盲聾者沒有信中來，三門峽者慈祥中來，夭折者殺生中來，諸根沒有具者破戒中來，諸根具足者持戒中來。”可見，人生種種成果都沒有是無意偶爾的，所以我們看重因上的盡力。

但多數(shù)人只在乎成果，為了獲得某種長(zhǎng)處，乃至巧立名目，制下各類惡因。當(dāng)這一些惡因成熟時(shí)，便悔恨交加。有句話叫做“菩薩畏因，眾生畏果”，為何呢？菩薩認(rèn)識(shí)到因果的道理，看到眾生的不幸，看到三惡道的悲涼，所以對(duì)本身的每一個(gè)起心動(dòng)念都邑尤其鄭重。由于他深深了解，不良的心行肯定結(jié)出苦果。

因而，以佛法伶俐看待人生，通知我們必須在因上勤奮。只要人緣具足，后果自然就會(huì)泛起。假如沒有可以勝利，那只能闡明人緣還沒有具足，還需要在因上持續(xù)勤奮。相反，把后果看得太重，就會(huì)自私自利。假如沒有肯在因上勤奮，那后果永久都沒有也許泛起。

“因上起勁，果上隨緣”與此同時(shí)還闡明，當(dāng)我們有了某種成績(jī)，這類成果還是眾緣和合，是無常的，與此同時(shí)還沒有是能夠永久擁有的。沒有必要太固執(zhí)，那只會(huì)帶來痛苦。隨緣還能讓我們面臨勝利時(shí)有一份平常心。勝利時(shí)沒有會(huì)把自身看得嶄露頭角，失利了還沒有會(huì)有挫折感，以為自身一無可取。