答：天地之盛德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，我們力行放生，長養(yǎng)慈善，已合六盤水且諸佛歡欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已無量無邊，更何況救浩瀚物命!？
至於萬萬異類牲口放之不盡，這是乏劫宿世以來的共業(yè)所形成，我們但盡自身的本領隨緣放生，內(nèi)疚自身劣為俗地凡夫，本領有限，總不能因其太多而不解救物命於萬一吧!
關于教外知識分子取釋教的干系，應是一種互為犄角的干系，而不全是那種“皮之不存，毛將焉附”的依存干系。我們既不依附于人王，一樣還不克不及依附于法王，我們要有知識分子自身的自力風致。還就是說，云端梵學，我們正在呼喊宗教主體性的時分，與此同時還正在呼喊著學術(shù)的自力、學術(shù)的知己。
我想我對釋教教誨的界說，和釋教教誨圈的理論模子，便是試圖辦理這個題目。
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