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文殊化身—戒阇黎宋代光宗紹熙元年庚戌初夏。北山百花橋東廟神，姓谷名穆。頗靈而神，經(jīng)常變更成白叟進進寺里聽法師講經(jīng)。法師問他由什幺中央來。他答復：「為聽法而來?！狗◣熡謫枺骸改檬茬蹃砺犞?？」「我用心耳聆聽?！狗◣煴阏f：「您心中多欲，您耳里多惑，欲多所以作出妖事，惑多因而成魔。惟有斷欲方能作圣，除惑始可稱賢。心正則慧日收回輝煌，心異則業(yè)障驀地鼓起。如能了得身心俱空，乃取我同一體?！挂蚨@一神靈頓悟心源，誓愿身為護法，向法師頂禮后拜別。紹熙三年玄月，南邊有山神，化作白叟，求法師說戒。法師說：「要知所謂戒者，是去惡由善的意義。您能沒有殺嗎？」白叟說：「能。」「能夠沒有匪嗎？」「能?！埂改軌驔]有淫嗎？」「能?！埂改軌驔]有妄言嗎？」「能?！埂改軌驔]有綺語嗎?！埂改堋！埂改軌驔]有兩舌嗎？」「能?！埂改軌驔]有惡口嗎？」「能?！埂改軌驔]有貪嗎？」「能?！埂改軌驔]有瞋嗎？」「能?！埂改軌驔]有癡嗎？」「能?！狗◣熤链苏f：「您目前能夠撤除這十惡，自然能攝統(tǒng)統(tǒng)妄心，這就叫作是戒。因戒生定，因定生慧，定慧圓明，進三摩地?！挂蚨贋榘综耪f梵網(wǎng)經(jīng)妙旨，山神頓悟心源，向法師星期而去。這一年的冬季，尾月時分，法師往城南中央，碰到陳天取這小我私家騎著一頭驢子。法師嘆口氣說：「子騎父背，父受子鞭?！惯@驢子一聽法師這幺說，極力將身一跳，就把陳天取翻覆倒地，然后驢子跪伏正在地上。法師就叫喊著說：「陳茂榮哪！陳茂榮！因為您騙了別人，肥了自身成為富有之家。然而對佛法僧三寶一點皆沒有堅信，致使報得如許的身形要幾時才停止哪！」驢子跪聽了今后溘然作人語說：「我生時沒有堅信因果，詆毀三寶，只是愛好看一些詞曲小說，常日幫人看家管事，假如化錢百貫，就騙說是化費了千貫，就如許棍騙斂財，奉養(yǎng)家人。并且我又背著我的家人孩子偷偷的化了百貫錢，買了一名幼年妓女為妾，以遂取樂的愿望。我逝世后作過兩次的牛，來了償宿世短的主人之債。展轉(zhuǎn)七次變易主人，逝世脫牛身，再生驢胎，來報償我子，受我子的騎打，口卻沒有能說話，寧愿受苦。目前蒙法師賜我甘露，所以能力說話，愿法師慈善，洗滌消弭我的罪業(yè)，使我能獲得擺脫，往后沒有再墮進牲口界了！」天取聽后放聲大哭。對法師說：「希望您老開救苦的秘訣，使我父親擺脫這驢形之身吧！」因而法師為其開示：「諸法化名，無有實正在，妄心才生，異相現(xiàn)前。」驢子聽后大聲吼叫，奔馳亂闖，就如許逝世去。天取就用棺盛殮，像昔時埋葬先亡之父一樣。到了晚上天取夢見亡父對他說：「我以夙愆，受此報形。目前逢文殊菩薩說法，獲得度脫了。」天取仍舊禮梁皇寶懺，讀誦法華妙典，并禮請法師說法。法師升座開示說：「佛法僧是三寶，三寶的稱號雖有別，實際一相離相，清凈妙心，非妙心沒有能成真僧，非真僧沒有能宏正法，非正法沒有能證佛地。但是自心非假外求，您父沒有信三寶，故墮異類，您目前既能皈依三寶，誦經(jīng)懊悔，您父自此得脫異類，前迷后明，一點皆沒有假啊！」說這話時，空中有聲：「文殊師利菩薩善說法要！」此日晚上天取再夢見亡父說：「我兩報已擺脫，寄語世人，務要敬重三寶，持誦典范，生稀有想，可沒有必要懶惰?？蓢@世人，哪一個曉得其中微妙呢？所以蛻化的才那幺多，能被救脫的卻是非常稀有罕逢了?！挂惶旆◣燁A知時至，整衣升坐，叫侍者伐鼓，寺眾云集，法師告知公共說：「諸佛世尊，由無始已來，建統(tǒng)統(tǒng)妙行，證無上道，無非是為一大事人緣。眾生沉迷愛欲苦海，墮無明洞，投進愚癡網(wǎng)，輪回生逝世，了無出期。因而諸佛菩薩，現(xiàn)大神力，應身生到眾生的中央，作各種形，取眾生同事，來度脫他們。老衲還沒有破例。但是度化眾生無有盡期，我愿還無有窮盡，我和您們列位同居同衣，以法付囑您們，當知建統(tǒng)統(tǒng)妙道果位，須明般若禪定，兼建凈土，救諸災難，廣施醫(yī)藥，還要如法回向，求無上道，漸次證果，得涅槃樂。您們切沒有可仗勢欺人，自贊己德，說人好惡，遮他勝事，沒有行隨喜，安知那就是業(yè)芽漸長的因素，沒有必要讓它滋長蔓長，到時就難除?！拐f罷下座，將身躍進空中，現(xiàn)出統(tǒng)統(tǒng)神通變更，再返回坐位，連聲叫：「各人且看！」左手現(xiàn)日，右手現(xiàn)月，放百寶灼爍，公共喜躍凝視。法師說：「老衲以這神力，轉(zhuǎn)大*輪。」又看到法師口現(xiàn)蓮華，放百寶光，灌各人的頭頂，公共驚訝。法師說：「老衲以這粲花妙舌，教養(yǎng)眾生，令回正道，無有虛妄?！褂忠姺◣燀斏虾凉馊f丈，傍邊現(xiàn)七佛，照遍天下，四眾敬仰，嘆未曾有。法師說：「老衲以此神光，觸破愚暗，有統(tǒng)統(tǒng)妙用來彰顯釋迦如來正高眼躲，您們各人信根已成熟，沒有妨起勁精進，創(chuàng)造心腸，以求妙果。老衲世緣已畢，要和您們作別了。」這時候公共皆悲戚飲泣。道稠就問：「這么大的道場未來會是什么模樣？」法師答復：「我這道場，水火沒有漂燃，世世沒有泯盡，假如未來遭到?jīng)]有祥，我誓沒有成正等覺。列位！須知凡是統(tǒng)統(tǒng)相，如夢如幻，勸告我后裔，誠意建凈土，廣度諸有情，速登無上品。」法師這時候危坐合十，說完后就示寂。太守聽到法師圓寂的新聞。進寺瞻拜灑淚說：「我以薄德，沒有獲充進室弟子，親聞法要，背疾良深?！沟趦商觳际┮还P資財，由頭翻建這座寺。別的四眾皆以為正法難聞，懊悔法師正在時通常錯過了聽法的良機，公共進寺敬仰法師的遺容，經(jīng)常能夠聽到有些人抽泣的聲音，法師的德性教養(yǎng)公共，動人還能夠說是至深了。法師遷化后聳然沒有動，顏貌如生，奇怪的是荼毗的那天，火怎樣皆燒沒有起來。道稠告知世人說：「我?guī)熌耸瞧叻鹬畮煓?quán)來示現(xiàn)，大概沒有是世間的火能夠燃化的吧！」世人皆以為他的話有原理。厥后法師胸中溘然迸裂三昧真火自燃，五色祥云圍繞沒有散，一時異香遍聞，舍利如雨下。爾后四眾建塔正在寺里，永久鎮(zhèn)守于廟門。太守奏聞于朝廷，奉皇上圣旨賜號廣慧慈濟寧化仁德各人。按戒阇黎，實正在是文殊菩薩顯跡來示化人世。以上大士應化的事跡，撒布民間，有憑有據(jù)，誠然是極其偉大而受人敬重的一名菩薩。

問：接受別人的接濟或是布施，也是正在消費福報嗎?

達真堪布答：接受別人的布施，不一定便是耗損福報，主如果您以什么樣的心態(tài)來接受。如果您能發(fā)一個慈悲心，成為對方修持布施的福田和對境，這也是好事。反之，如果您嫌本人背業(yè)而不接受布施，表面上雖然在斷惡積德，事實上也是患得患失。您的心到位了，真正能為了長處眾生而制業(yè)，這也是一種修行，也是一種好事。

正如我等巨匠釋迦牟尼佛正在因地曾轉(zhuǎn)生為大悲商主的時辰，殺死短矛黑人，卻是以圓滿了七萬劫的資糧。