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認(rèn)為有關(guān)部門制訂相應(yīng)的放生守則，保證科學(xué)放生、如理如法放生，免得為人和其他物種導(dǎo)致?lián)p害。

記者：從前說到放生，大師總是會(huì)想到善心，然則此次，大師更存眷放生的結(jié)果。

于鳳琴：現(xiàn)正在“科學(xué)放生”的題目確切很突出。兩爬類、魚類植物皆有對(duì)棲息地溫度、食品源的挑選題目，如果說放生地環(huán)境、溫度、食品不適合此物種的生計(jì)，那末，對(duì)所放生的生靈來講，必是彌天大禍。鳥類還和其他植物一樣，皆存正在領(lǐng)地之爭等題目。永川，我們正在非外鄉(xiāng)鳥領(lǐng)地放飛了此鳥，此鳥便成了入侵者，它們不只會(huì)遭到同類的攻擊，與此同時(shí)，這類環(huán)境中還大概沒有它的食品，終究而殞命。除此之外，如是放飛候鳥，那就更要考慮天氣題目、食品泉源題目等相干因素。永川，錯(cuò)過了候鳥遷移的季候而去放飛候鳥，那對(duì)候鳥來講無疑是福無雙至。

記者：今朝是不是過量斟酌放生工具的安危，而缺少斟酌對(duì)人的危害，永川此次放生蛇的事務(wù)？

于鳳琴：辦理這個(gè)題目，環(huán)節(jié)照樣要靠當(dāng)局及野生動(dòng)物主管部門加強(qiáng)對(duì)野生動(dòng)物的庇護(hù)力度，嚴(yán)厲打擊捕獲、販運(yùn)、交易野生動(dòng)物的不法行為。認(rèn)為各宗教組織和放生整體如理如法、依法放生，正在專業(yè)人士的指導(dǎo)下放生，根絕不妥放生。放生者答允擔(dān)起對(duì)所放性命的義務(wù)，因不妥放生所導(dǎo)致的結(jié)果理應(yīng)由其負(fù)擔(dān)。

認(rèn)為有關(guān)部門制訂相應(yīng)的放生守則，保證科學(xué)放生、如理如法放生，以防為人和其他物種導(dǎo)致?lián)p害，與此同時(shí)還要思量環(huán)境的壓力，保證既尊敬了性命，又掩護(hù)了自然，假如如許，那就完美了。

一戒殺放生：

歸依佛法的人，要有慈善之心。不可以戒殺，他的慈善恐怕要打上折扣了。我門正在日常生活中，要學(xué)會(huì)取一切萬物永川相處，養(yǎng)成優(yōu)秀的衛(wèi)生習(xí)慣，連結(jié)寓居環(huán)境的整齊。兒時(shí)的我因?yàn)槊擅林票M殺業(yè)，現(xiàn)正在回想起來照舊不寒而栗。正因如此，疾病和痛苦即是我發(fā)展過程中如影隨形的朋友。并且命里注定此生取永川無緣。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到殺生的事實(shí)真相時(shí)，我是真的怕了！正在還不敢有損害任何眾生的動(dòng)機(jī)了。常日里念經(jīng)的好事自身不感接受分毫全歸他們，只求求得他們的點(diǎn)滴體諒。炎天被蚊蟲吸食的時(shí)間，我是一動(dòng)不動(dòng)恭恭敬敬的扶養(yǎng)，生怕驚擾了他們。巧妙的是，這些年來他們好像不正在惦念我，即便間或光臨，還沒有給我?guī)磉^不適的覺得?？磥矸鹚圆恍瑁阂粎s眾生都有靈性。

我們求福，自然要做一些善事積累好事，增加本身?；?。人間善法，老是需求時(shí)節(jié)人緣成熟方可完成。惟有放生，常常到處，豈論錢多錢少，無論一人多人，只要具有一顆愛物之心，就可以完成救度萬萬性命之莫名其妙好事。這些年來，放生治愈絕癥革新命運(yùn)的事例比比皆是。放生三施具齊：財(cái)布施、法布施、無謂布施。放生一舉盡得。戒殺放生的好處非是言語可以表達(dá)清晰的，信賴親自實(shí)踐過的同建皆確信無疑！

我放生的緣起秘而不宣，事先我的狀況極度糟糕，用求生沒有能求逝世沒有得來描述絲毫還沒有浮夸。我沒有挑選自盡是因?yàn)闆]有敢，我畏懼蒙受佛正在經(jīng)上所說的自盡的果報(bào)。我記得網(wǎng)上有同建說過；活者比逝世更可駭。我信任只有切身經(jīng)歷過的人能力真正明白。正在生活乃至性命陷入絕境的狀態(tài)下我開端實(shí)驗(yàn)放生，事先的心境是：歸正全是逝世！

我日中一食，天天勤儉出永川錢恭順的放進(jìn)自制的錢箱里。我記得每一次放生返來后我皆邑抱病，我曉得這是我消我的業(yè)障。我從不吃藥，有頻頻難以忍受的時(shí)辰，我照樣把預(yù)備買藥的錢投進(jìn)錢箱。放生到一個(gè)半月的時(shí)辰，原來弗成援救的家庭關(guān)系涌現(xiàn)了起色。我的放生款增加到天天四元，很快我的經(jīng)濟(jì)涌現(xiàn)了危機(jī)，有頻頻我饑得頭昏眼花但我皆強(qiáng)忍者。放生到第三個(gè)月的時(shí)辰，我以為腦筋十分的清楚，考慮題目還變的全面周到了。我認(rèn)識(shí)到了本身的不足之處，而且最先改動(dòng)本身的習(xí)慣，凈化本身的心靈。放生到第六個(gè)月的時(shí)辰，我的近況已天崩地裂的變更。這段期間我處理的題目和獲得的財(cái)產(chǎn)未便具體闡明，我能夠十分興奮的告知諸位：我重生了！

兩誦經(jīng)念經(jīng)：

誦經(jīng)念經(jīng)貴正在至誠，一心不亂。不克不及一味地為完成任務(wù)而尋求數(shù)目。每個(gè)人處置的事情差別，家庭狀況還不相同。我們應(yīng)該依據(jù)本身實(shí)際狀況訂定出相應(yīng)內(nèi)容的定課，以包管我們有足夠的光陰做好本人的事情。如許我們誦經(jīng)念經(jīng)的光陰還能夠心無掛念。也許我們常日里不覺得，可一念起佛來便妄圖紛飛，乃至阻礙重重。我剛開始念經(jīng)的光陰，光陰很不得力，不念還好，一念就犯困，心粗氣浮。間或還會(huì)發(fā)作一些出乎意料的事情使我沒法精進(jìn)。早先我皆強(qiáng)制本人持續(xù)念下往，但是我的固執(zhí)正在魔障眼前基礎(chǔ)無計(jì)可施。正在履歷一次又一次失利的實(shí)驗(yàn)以后，我終究學(xué)得聰明白。每一次休學(xué)路上碰到困難的光陰，就臨時(shí)停下往來來往看看景物，或往放生、或往助印一些經(jīng)籍?？偰苁盏讲豢裳孕慕Y(jié)果。當(dāng)思路飛走的光陰，將他拉回就是，覺得阻礙的光陰，能夠變通一下。何須為此而損失信心？

三戒除邪淫：

邪淫的傷害和果報(bào)怵目驚心。“萬惡淫為首”。古圣先賢的教育絕非混淆視聽。邪淫的苦報(bào)形影不離的跟正在我們身旁，很多同建還深刻地領(lǐng)教過它的恐懼。邪淫停滯我們的道業(yè)、損耗我們的福祿、培植我們的身心、粉碎我們的家庭。何必為知足一時(shí)的感動(dòng)而以平生的幸運(yùn)為價(jià)格，更何況那億劫循環(huán)無有出期的天堂苦報(bào)。持戒、誦經(jīng)、念經(jīng)、放生。是我經(jīng)由工夫總結(jié)出的戒除邪淫最有用最基礎(chǔ)的辦法。為了現(xiàn)正在生另有未下世，鏟除邪淫的基礎(chǔ)，已事不宜遲！萬萬不必要比及果報(bào)現(xiàn)前的工夫正在往墮淚，無數(shù)凄慘的教導(dǎo)無數(shù)的人以身作則，豈非還不足以叫醒我們的憬悟嗎！

四久遠(yuǎn)精進(jìn)：

大概我們皆有一樣的心境和閱歷，我們?cè)趯W(xué)佛發(fā)愿發(fā)明命運(yùn)的初始。皆能以滿腔的熱情往實(shí)踐，然則時(shí)候一久或逢到惡緣便會(huì)生起怠惰而退避決心信念。歸根結(jié)蒂，便是缺少久遠(yuǎn)心和精進(jìn)心。?；垡奎c(diǎn)點(diǎn)滴滴的堆集，改變命運(yùn)的途徑大概是艱苦的，然則沒有改恐怕會(huì)越發(fā)辛勞。況且永遠(yuǎn)了脫存亡離苦得樂的漫漫菩提之路，又豈是一時(shí)半刻可以造詣的原理？我們此生有幸得人生、聞佛法，念念修行。假如為了面前一點(diǎn)無足輕重的長處和堅(jiān)苦就廢棄佛法永久的受用，沒有論是一次真正意義上的虛度嗎！逢順境而沒有貪，逢困境而沒有嗔。人生如白駒過隙轉(zhuǎn)瞬即逝，那里也有過剩的可以守候，沒有必要覺得一定有來日誥日，如今就要入手下手！

五惜福惜緣：

前年，有一次我和師傅一同用飯。一沒有留神，掉了幾粒米，我習(xí)慣性的順手一終，米粒落正在了地上。吃完飯后，師傅二話沒說，哈腰把地上的米粒揀起來吃了。那次今后，不管正在什么地方用飯，我再還沒有敢有絲毫的鋪張。即使由于沒有慎放得發(fā)霉的食品，我都很恭順的灑到河里扶養(yǎng)魚蝦。能走路的時(shí)辰，我盡沒有做車，我愛惜本人一點(diǎn)一滴的福報(bào)過最簡樸的生活而正在還沒有正在意他人鄙視的目光。師傅對(duì)我說過：一個(gè)家庭里，如有三小我私家用飯時(shí)老是剩下，這家人必定沒有永川。這句話蘊(yùn)涵的本質(zhì)，直到我讀了《地躲菩薩本愿經(jīng)》中的《地神護(hù)法品》才算完全明晰。

“佛告堅(jiān)牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮地盤，悉蒙汝護(hù)，以致草木沙石，稻麻竹葦，谷米寶物，由地而有，皆因汝力?！?/p>

我們生活中享用的統(tǒng)統(tǒng)物質(zhì)和永川全是堅(jiān)牢地神以無限的慈善之心變現(xiàn)出來的，是地神的賞賜。任何的浪費(fèi)取糜費(fèi)全是對(duì)地神的輕瀆和不敬。上天因而扣掉您的福祿也是當(dāng)仁不讓。

萬物人緣而生人緣而滅。我們干任何事皆須人緣和合才氣樂成。我們正在修行路上到處碰到阻礙，追溯起因，生怕就是過逝世結(jié)下的逆緣。我們好不容易邃曉了這個(gè)事理，與人相處再也不會(huì)疑惑顛倒了。為一切萬物帶來歡樂心，就是跟一切萬物功德無量。言談謹(jǐn)嚴(yán)，莫論人非。心存正見，舉動(dòng)正直。愛護(hù)保重時(shí)光，勇猛精進(jìn)。愛護(hù)保重福報(bào)，闊別五欲。心里清凈無染，自性中原來具有的伶俐福報(bào)自然會(huì)現(xiàn)前。

六救人急難：

人正在急難當(dāng)中，最渴求慰藉和幫忙。古語有云“濟(jì)急沒有救貧”。貧苦的人，賜與他物質(zhì)上的照應(yīng)，有時(shí)反而欲蓋彌彰，養(yǎng)成他懶散貪欲的習(xí)慣。沒有如將佛法引見給他，使他自求多福氣。我已經(jīng)被路邊的托缽人誑騙過，我記得那就是一個(gè)衣著門生禮服的小姑娘跪正在冷風(fēng)中懇求人人扶養(yǎng)她一點(diǎn)膏火?，F(xiàn)正在我還隱隱記得那張面孔是何等的純潔。我沒有感設(shè)想，事先七瘡八孔的我一點(diǎn)人微言輕的扶養(yǎng)會(huì)為她帶來什么？正在我親眼證明本人被誑騙的剎時(shí)，我才意想到菩薩用這類體式格局報(bào)告了我人為什么會(huì)貧苦。可是貧苦的人肯定是須要幫忙的，看我們?nèi)艉蝿?dòng)用聰明。

七勸人向善：

當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，各人爾虞我詐而虞我詐。佛憐惜的稱我們的天下為“五濁惡世”。有段時(shí)候我以為佛的說法太過了點(diǎn)，但這也是沒有諍的事實(shí)。人們每天的做作沒有必多言，便是各人酒余茶后在一起議論最多最有興趣的大都是些殺匪淫妄的話題，提及斷惡建善，生怕很少有些人情愿聽，更沒有用說出離人間的佛法了。沒有外高興的是，已有越來越多的人入手下手覺醒到冥冥之中的因果。勸人向善，才是令一個(gè)人真正獲救的獨(dú)一門路。我們自稱為佛的門生，該當(dāng)傾城而出的用盡善巧便當(dāng)去做這項(xiàng)事業(yè)。讓聞到善法的人都能沒有被疑惑的天下倒置，走向準(zhǔn)確的人生。別人的諷刺隨他去吧，看看本人的心里，是沒有是清凈污染，如法建行。時(shí)候久了，我們必定可以獲得明白。

八護(hù)持正法：

續(xù)佛慧下令正法暫住人間是每個(gè)佛子義沒有容辭的義務(wù)。我常聽到有同建說：等我有了幾何幾何錢，我要拿出幾何幾何來印經(jīng)造像。時(shí)間一天一天的流逝，他仍在癡癡守候自身想要的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)代社會(huì)高新科技興旺，為想要積德建福而又臨時(shí)拿沒有出錢的人供應(yīng)了絕好的機(jī)遇，只要你至心肯去實(shí)踐，就可以保證。用MP3存入自身以為肅靜的佛像，拿到照相館里洗出一張書籍巨細(xì)的佛像，冷裱一下很是精致，本錢五元錢。只要心存恭順，留意生活當(dāng)中的一點(diǎn)一滴，我信任每個(gè)人都能節(jié)省出制作一張佛像的用度。何須要給自身找托言。積德正當(dāng)時(shí)，命運(yùn)沒有等人！

九謙遜仁愛：

中國五千年文明，謙遜是一種美德，人們還留下了很多關(guān)于謙遜的格言啟示后人。善書《了凡是四訓(xùn)》，還盡力論述謙德受福的事理。地躲菩薩是無量無邊諸佛菩薩的教師，大概論起資格，比釋迦牟尼佛還要早。但是他正在每說一句話以致每干一件事時(shí)，首先想到佛的教導(dǎo)。我們讀讀地躲經(jīng)，看看地躲菩薩說哪句話時(shí)沒有帶上“承佛威神”。他將本身擁有的神通，伶俐，辯才全數(shù)歸于佛的加持。絲毫沒有敢認(rèn)為是本身的本領(lǐng)所能干到的。相比之下，我們這一些懊惱習(xí)慣極重繁重的六道凡是夫，又有什么自豪的本錢！

末學(xué)鄙人，有幸混在佛子中央，逐日半夜三更的時(shí)辰，想起一天的做作，想起一旦際遇現(xiàn)前便將佛的教導(dǎo)拋到腦后。老是忸捏萬分！我們看待人間的人迷惘倒置，他們看待我們一樣也是不可教訓(xùn)，難以相處。我們?yōu)榱朔鸱ǖ念}目爭論，為了分歧的看法不愿推讓，事實(shí)上我們?cè)?jīng)違反了佛陀的教導(dǎo)。

佛門生應(yīng)該謙善仁愛！

十為人助念：

試問人間有什么功德比送人成佛更加殊勝？我們?nèi)襞龅侥菢拥臋C(jī)遇。必定沒有必要錯(cuò)過！殫精畢力，無怨無悔的去做。因果沒有空，送他人成佛便是度本人成佛。