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您是不是能夠設(shè)想如許一種人生：在您出身沒幾天的時分，您就被關(guān)在某個狹小的空間，和您的浩繁伙伴擠在一同，連回身皆十分艱巨，您天天生活在渾濁的氛圍里，您只能從鐵蒺藜之間探出腦殼去吃東西去飲水，您幾乎沒有任何自在，連睡覺皆要站著睡。

長大對您而言并不是一件值得等候的事，由于那意味著您的空間越來越小?？墒悄鷽]法規(guī)定換個大一點的牢房。當您長到某種程度，您四周的同齡的同伴入手下手一個一個被帶走，被帶走以后就再沒見它們回來過。傳說它們?nèi)チ艘粋€叫做廚房的恐懼中央，那邊像天堂一樣恐懼。

有一天，您還會脫離自小長大的處所，被帶到一個目生的地方，您厥后才了解那是廚房，等待您的是菜刀。您自然沒有容易慷慨赴義，可是您的抵抗無效，敵我力氣太差異。雖然您會掙扎會抵抗，會大呼拯救，但您終究會被殺死，您的毛將被拔掉，您的尸身將被分化，而且做成各色各樣的食物，出現(xiàn)在各大超市的冷藏柜里。您自然沒有期望有那樣的人生，植物們還皆沒有期望，可是良多植物每天皆在過這類生活。當人們了解了它們的生活，是不是還會對吃它們的肉感愛好。

我不知道每天有若干只雞由于我們要用飯而被屠戮，但我想那絕不是個小數(shù)目。另有許多其他植物具有類似的命運，比方許多被圈養(yǎng)的狐貍，養(yǎng)它們的人之所以愿意為它們供應(yīng)其實不富厚的食品，只是為了有一天能夠剝掉它們的皮毛。

大概您會說，它們是我養(yǎng)的，我固然對它們握有生殺大權(quán)。這個來由其實不充實。這一些植物并沒有跑來祈求您養(yǎng)著它，是您之前把它們抓來看成犯人，然后您入手下手嘗試著把它們作成食品，您以為它們的味道還不壞。為了之后能夠常常吃到這類還不壞的鮮味，您入手下手圈養(yǎng)它們，然后它們漸漸地習慣了監(jiān)獄生活。

事實上脫離人類，這一些植物還并不是沒有能存活，所以這個來由沒有能成立?？v然您把他養(yǎng)大，還沒有代表您有權(quán)益吃他的肉。假如您對某個植物說，我把您養(yǎng)大便是為了吃您的肉。我信賴阿誰植物一定會請求立刻自力。

有時候我會看到一些熱衷肉食的人向我引見某道菜是若何厚味，我在想，假設(shè)那道菜是用他的肉做成，不知道他是不是另有心境品味，是不是還以為那就是一道厚味。為了自身的享用而割掉他人的肉是不道德的。

假如您是佛教徒，您會理解到這一些植物正在循環(huán)的進程中都曾經(jīng)是您的親人，您就更不該當繼承吃它們的肉，由于您不可以包管您正正在啃的豬蹄這不是您宿世父親的手，您還不可以包管您籌辦熬湯的那條魚這不是您剛作古半年的阿姨。

不管由任何角度來講，吃肉全是不被贊美的行動，即便您不論是佛教徒，您還應(yīng)當曉得割掉他人的一塊肉會帶給它的痛苦。設(shè)想一下您被割掉一塊肉的感到，想想您的手被啃是什么味道，想想您被放在鍋里蒸是何感到，那可不論是蒸桑拿。假設(shè)一個人那樣對您，您會和他握手言歡嗎(假設(shè)您另有手的話)?

若是您是一個肉食主義者的話，您正在神不知，鬼不覺中就為本身制作了無數(shù)的敵人。假如您一天吃一只雞的話，那末您平生將會吃掉一萬多只雞，設(shè)想一下一萬多只布滿怨氣的雞找您算賬的景象。自然您必定不止是吃雞，您必定還對其他植物的肉感興致，那樣您平生將會導致幾萬只植物的痛苦，而您還以為本身是個壞人，還正在為本身所遭受的各種不順而怨天憂人。假如您以為本身還就算是個有品德的人，那末您就不應(yīng)當持續(xù)為了本身要用飯而損害植物。那樣對您，對它都好。

解救黑熊

◎東林護生會

正在這個世界上，性命是最寶貴的，每個人皆盼望本身的性命鮮明通亮，活得無憂無慮、幸運康寧。當我們的性命受到要挾時，會不惜統(tǒng)統(tǒng)代價來護衛(wèi)他。我們?nèi)祟惾缢?，自然界的統(tǒng)統(tǒng)生靈莫不如斯，由于所有的生靈與生俱來皆貪圖享受。上至國度總統(tǒng)，下至黎民百姓;大至獅子山君，小至蚊蟲螞蟻，它們皆同樣地酷愛性命。雖然其他的植物不容易說話，但它們對痛苦的感觸感染和人類沒有兩樣。所以由珍重性命的角度往權(quán)衡，性命全是對等的。

本年四月下旬，護生會和亞洲植物基金協(xié)作，由山東一家養(yǎng)熊場挽救下來十頭黑熊，送到四川成都的龍橋黑熊救護中間。說到那些黑熊，可以說這是我見到過命運最悲涼的植物。亞洲黑熊因其胸前長有漂亮的新月形金毛，別名“月熊”。

正在中國，熊膽被視作名貴的藥材已有1000好多年的汗青，因而一向遭到人類的捕殺。20世紀80年代初，一些非法商人意想到，如果把黑熊關(guān)正在鐵籠里豢養(yǎng)，就能夠長時間抽取膽汁，進而攫取更多的利潤，暴虐的養(yǎng)熊業(yè)由此最先。本日正在中國和越南，估計有凌駕11000頭月熊被軟禁正在養(yǎng)熊場內(nèi)，有的乃至被暴虐無情地軟禁長達25年之久。這一些黑熊被關(guān)正在和它們身體普通巨細的鐵籠里，沒有隨時能夠喝到的飲用水，也沒有充沛的食品——只因養(yǎng)熊場的人信賴，饑餓能讓黑熊排泄更多的膽汁。但本日，很多中醫(yī)師和醫(yī)藥專業(yè)人士同等以為，熊膽其作用完全能夠被草藥或其他人工合成的產(chǎn)物代替。

實際，正在養(yǎng)熊業(yè)發(fā)生之前，因為熊膽價錢極為高貴，它很少被中醫(yī)接納。80年代養(yǎng)熊業(yè)的鼓起，為熊膽成品的生產(chǎn)商們供應(yīng)了大批的熊膽源，今后，熊膽藥物和熊膽成品便被普遍運用起來。熊膽“味苦、性冷”，正在中醫(yī)行業(yè)被以為具有驅(qū)除內(nèi)熱的功用。是以，常常被用來治療取發(fā)燒有關(guān)的疾病等，中醫(yī)藥專家及其他權(quán)勢巨子學者的調(diào)查報告表現(xiàn)，至少有54種中草藥具有取熊膽相似的功用。中國中醫(yī)協(xié)會、中國香港中草藥協(xié)會和中國香港配藥師協(xié)會團結(jié)發(fā)出了“棄用熊膽，運用草藥替代品”的號令。

正在成都市都江堰邊上的一家大型養(yǎng)熊場，看到黑熊那痛苦的眼神，我的心非常酸痛，只能為它們默默地禱告：“皈依佛，皈依法，皈依僧，汝等眾生，當發(fā)菩提心……”我專心對著它們念誦，愿它們早日離開人世的天堂。抽與膽汁的進程讓黑熊飽受無盡的煎熬，雖然此刻還有所謂“人性”的無管引流與膽法，但仍有良多黑熊的腹部被插著一根長長的生銹金屬導管或膠管，有的表面還罩上一個可駭?shù)摹拌F馬甲”以回護導管。那厚厚的鐵馬甲，有的黑熊不知道背著它度過了多少個光陰。良多黑熊天天要被人折騰兩次，抽與它的膽汁，尚有一些黑熊則直接正在腹部翻開一個永世沒法愈合的洞來抽與膽汁，無論是哪一種方法，都給它們帶來了沒法設(shè)想的痛苦，而黑熊極強的忍耐力還讓它們正在離世前飽受良多年的摧殘。當今黑熊屬于最瀕危的物種之一，被列為天下一級回護植物。此刻，中國境內(nèi)約有16000頭野生黑熊，雖然正在中國捕殺野生黑熊是不法的，但為了獲與熊膽，黑熊仍持續(xù)遭遇捕殺，或被血腥的捕獸夾抓住后送往養(yǎng)熊場。

現(xiàn)階段“亞洲植物基金會”的創(chuàng)辦人，英國人謝羅便臣密斯，創(chuàng)設(shè)“四川龍橋黑熊救護中間”，該中間多年來救濟黑熊，已接踵由養(yǎng)熊場救出了好幾百頭黑熊。謝羅便臣女生講到，正在養(yǎng)熊場見到的黑熊，所有被鐵籠軟禁正在養(yǎng)熊場的地下室里。熊被關(guān)正在沒法回身的小籠中，它們的膽囊處皆插有一根金屬管，上面滿是膽汁流出的陳跡。由于劇痛，這一些熊冒死用頭碰著籠子，收回一陣陣的低吼和狂嗥。這一些黑熊受盡折磨，它們所蒙受的痛苦和無望的眼神，讓人感應(yīng)驚訝和悲戚。這一些行動是人類的羞辱!她深切地感應(yīng)，回護月熊、回護植物事不宜遲!

亞洲植物基金會的事情不只是為了扶助這一些受苦的植物取得尊嚴，并且也是為了推進人類取這個地球上的其他住民之間的協(xié)調(diào)。讓植物由馴服、行使這一些字眼內(nèi)里擺脫出來，這未嘗并不是人類為本人博得更多恭敬的一種體式格局?

四月，亞洲植物基金和山東省文登市威海森寶熊場負責人顛末交涉，對方已贊成交出養(yǎng)熊證書，封閉熊場，并把全部的十只熊和鐵籠全部交為亞洲植物基金(此中兩只棕熊，兩只雜交熊和六只月熊)。亞洲植物基金救濟團于4月16日起程，趕往文登市實行救濟，全部救濟運動顛末一星期，于4月23日到達四川龍橋救護中間，全部救熊歷程耗費35萬元。東林護生會三位師父和一名居士介入此次救濟運動，而且承當救熊的全部用度。我們還為救濟下來的黑熊做了持重的放生、皈依典禮，妙湛法師為這批榮幸的黑熊取了法名叫“妙幸”，祈愿這一些佛子今后都能踏上擺脫之路。這是中國第一次非政府機構(gòu)承當救濟的首批熊類野生植物。我們期待正在今后，有更多的個人和集體配合介入到善待植物、尊敬性命的救濟運動中，更期待全部的四眾門生，自發(fā)禁用行使野生植物制造的藥品，和拒購植物皮毛制造的生活用品。

黑熊到了龍橋黑熊救護中間，猶如從天堂到了天國。黑熊病愈后被放回露天基地，自正在的運動。每一兩端黑熊就有一大塊屬于自身的運動空間，而且邊上建有很好的歇息室，正在歇息室里有為它們特造的床，黑熊正在床上歇息，有的仰面朝天，閑情逸致。中間基地面積很大，基地外有“電麻疼”鐵圍欄，黑熊一遇到帶微電流的鐵圍欄，就會立時退回去，那樣黑熊就有了一個對照寬松和平安的生活空間，里面的環(huán)境衛(wèi)生極端清潔，比野生動物園的前提不知道要好多少倍。它們吃的是新穎生果、南瓜、蜂蜜等等，這是我看到的一個最完美、功效化最完備的護生基地。正在露天場地上，我們看到一些黑熊正在水池里沐浴、爬坡，玩得不可開交。工作員還為它們造作了很多玩具，有的玩具里藏著食品，讓它們自身找食品，那樣還能夠開辟它們的智能。

因為黑熊因持久被鐵籠囚困并抽取膽汁，由其他養(yǎng)熊場救贖出來后，皆帶有肯定的傷殘和病變。中央有幾位專家大夫為黑熊治病，搜檢儀器和手術(shù)設(shè)備良多全是由外洋引進的，這一些為黑熊的病愈供應(yīng)了強有力的贊助。但遺憾的是，有少許得了比較嚴重疾病的黑熊已欠缺性命特點，救護中央的工作員只會無奈地為它們施行安樂死。

自然界的統(tǒng)統(tǒng)生靈正在長劫的六趣輪回中，都曾展轉(zhuǎn)相生，還相互互為親眷。這一期性命，雖外形不一樣，然而并不是無緣，我們是一個性命共同體，擁有雷同的佛性，相互的心靈能夠相通，思之應(yīng)起悲憫救度之心。我們?nèi)∷鼈兺粑?，共命運。所以救度眾生還恰是長處自身。

這是我們僧團第一次挽救黑熊，心境可以說悲喜交加。我們祈盼有更多的黑熊可以由養(yǎng)熊場被救下，都能闊別血腥的屠戮，送往這里生活，回歸到本屬于它們的大自然的度量。我們護生會有決心信念和動力，正在今后創(chuàng)設(shè)、進展更多的護生基地。

由“地下”放生最先

◎太倉一粟

本日凌晨再次碰到了為難的狀況，一個學生父母提著一簍大閘蟹放在了我的眼前。上班今后不止一次面對這類困難，父母把故鄉(xiāng)的特產(chǎn)很鄭重地送給我，而我卻如臨深淵，又不能劈面直說，“您由那里抓來的就再放回那里去吧!”父母是稱心地走了，而留下我一個人頭疼。

黌舍里只有一個人工湖，里面的魚皆長得很大，一到晚上的時間皆聚在燈光下，還很壯觀的。按說這里是能夠放生的，可是隱隱地聽同事說，每到歲暮的時間，后勤的人會偷偷地捕撈。所以平常我還不敢買了魚蝦往湖里放?？墒嵌窕钌拇箝l蟹到了我眼前，怎么辦呢?只會放到湖里，雖然不知道它們會不會不服水土，可是總比放在鍋里被蒸好吧。因而決意放生，開端了我又一次鬼鬼祟祟的放生進程。

由于有同住的同事，所以還沒有敢讓她看到，由于她是熱愛食蟹的，讓她曉得的話這一些大閘蟹就要上蒸籠了。所以房門緊閉，小聲地念了放生儀軌，為它們?yōu)⑦^了甘露水，然后是冗長的期待進程，由于要等入夜。還好這個時候它們還沒有孤單，我用手機正在它們的耳邊延續(xù)地放著佛號咒語，信賴聽著圣號法音，它們的八識田中一定能種下擺脫的種子。

好不容易天黑了，首先打開門，擺布觀望看看路上有無熟人顛末，確認寧靜了，能夠提著螃蟹出門了，一路上毛骨悚然的就怕碰著熟人。終究到了湖邊了，再偵察一次，沒有“敵情”，因而急忙地把螃蟹放入湖中，然后假裝不動聲色地走出來，還好沒人看到?？沾尤耘f抓正在手里，不敢扔正在鄰近，比及離“作案現(xiàn)場”遠了，才敢把空袋子扔正在垃圾箱里。當時曾經(jīng)大汗淋漓，心跳不止了，真是既刺激又凄涼。

可悲的是想要放生卻要鬼鬼祟祟的，而目下當今的人往飯鋪，點著標新立異做出的各類龍肝豹膽，吃得據(jù)理力爭。實在我本身還好不到哪里往，雖然在心中說了幾百遍要改素食，本身還很少買肉來吃，然則見到了雞鴨魚肉卻比誰吃得皆歡。想起前次同事會餐，吃到一半的時辰，我看了看餐桌上，只有我眼前吐的骨頭碎屑最多，可見本身的心并沒有獲得很好的束縛?；蚰軌蛉缭S說，內(nèi)心有時還會有善念涌現(xiàn)，然則這類心念并不能耐久，逢緣還往往會退失。就像《地藏經(jīng)》里說得那樣：“閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若逢惡緣，念念增益。”實在想一想本身的心態(tài)，便是如許。因為受了佛法的感染，內(nèi)心自然是想向善往惡的，然則習慣的力氣或說是本身的業(yè)力而至，老是舊業(yè)未清，新罪又加，因而如許總覺得本身很內(nèi)疚，哪敢對他人說本身是佛門生啊。

我記得最分明的一次是暑假，我和同學去水庫放生，水庫那邊老是免不了有垂綸的，實際其時自身想勸他們的，并且他們對放生的行動仍是很獵奇的，所以不免圍觀談?wù)摗Ｓ袀€年青一點的就問，你們是學佛的，是否茹素啊?實際我還沒有茹素，所以不知道若何答復，臉紅紅的走開了。當時我就想若是我曾經(jīng)像其他師兄那樣發(fā)愿茹素了，那我必定敢言之成理地答復：“是的，我是學佛的，我茹素的，你們不必要垂綸了，那樣罪惡很大的?！贝丝桃彩悄菢?，為何不敢讓同事了解我是學佛的呢?一個是為了嫌人談?wù)摚袀鸱??？墒亲钪饕氖亲陨砘A(chǔ)就不是及格的佛門生，聞思建沒有出息，貪瞋癡三毒未減。嫌那些本來就對釋教不了解的人，看到自身的不如法的行動而越發(fā)曲解釋教，那自身的罪惡更大了。

然而不管怎么說，自身總算有幸逢到了善常識，有了聽聞佛法的機遇，如許想時老是很樂意，自身總算是有福報的。因而心中仍是發(fā)愿，愿自身可以真實地生起菩提心，愿佛法興盛，眾生得度。哪怕日行一善，還比仍舊昏昏噩噩的好。

江南放蛇靈異記

◎正寅

江南宅子終究裝修終了，適逢某法師來江南管事，因而約請法師來我新宅小住。一日送客下樓，我就順便到菜市場買菜，往回走時，忽然發(fā)明前面有個口袋動了起來，靠近一看，本來內(nèi)里滿是些大黑蛇，長得還很細弱，有的甚至有我的胳膊粗呢。忍不住內(nèi)心一驚，由于三天前我干的一個奇異的夢，正與它們有關(guān)。趕忙默念佛號，并祝賀它們能早日往生善道，雖如斯，心照舊不安。但是我卻沒有門徑，由于第一我沒有帶那么多錢，第二即便帶錢了，我還不敢碰它們，素性膽怯的我連蟲子皆嫌，況且它們了。

騎車回家的路上加快了速度，默念著佛號，到了家氣急敗壞地把此事報告給師父，師父告訴我：“趕忙買來放了!”我卻有良多托言：“師父，我怕蛇呀!再說了，沒有車子，如果打車往山里來回得二百元呢!”師父說：“找不到車子就打車往，車資二百元還得往放了!”無奈，試著接洽凈恒師兄的兒子小佳，還真巧，小佳正好在我們小區(qū)服務(wù)，一聽我的德律風，就趕忙出來開車載我取師父往菜市場。還好那些蛇沒有被人買走，一番斤斤計較后，終極三口袋蛇六百元買了下來。此時大概是五點多鐘，還真是希奇，蛇剛買好放到后備廂里，天就下起了雨。我還埋怨，為何這雨早不下，晚不下，非得我們放生的時辰下呢?師父說，您那里了解啊，這是龍?zhí)熳o法喜悅的示意啊，《藥師經(jīng)》中有十二上將，每一位上將家屬各有七千，共有十萬八千法眷。蛇是摩虎羅上將的家屬，您放了他們的家屬一條活路，他們喜悅，固然要有所示意啦!您如果不相信，等您到了處所，雨一定會停的。

兩個小時車程后，終究到了終點，無錫馬山。這里闊別人煙，眾多的太湖圍繞著青山。之所以挑選這么遠的中央來放生，是有緣故原由的，由于若是放在城里的山上，人們?nèi)羰且姷接猩哳惓鰶]會受到驚嚇，與此同時還會讓蛇有再次被捉的隱患。并且我們既然放它們一條活門，就應(yīng)該盡可能為它們挑選一個適合的新家呀!

師父的話還真靈驗，果真我們到了終點，雨真的停了。夕陽下，師父一襲黃色長衫行走在山路上，顯得那樣蕭灑脫俗，禁不住讓人想起很熟悉的那首《梵海云僧》的古琴曲來。楊梅早已熟透，皆掉到了地上，但是日常平凡淘氣的我還無意往摘，忙著上山。終究選了一塊較為適宜的中央，三皈依，念誦儀軌，有一條蛇聽到經(jīng)文和咒語好像高興極了，高低跳躍，師父說它是蛇王，是這群蛇里最有靈性的，假如本日這一些靈蛇沒有被我們買來放了，反而是被他人買往吃掉的話，要倒大霉的。這事理就和人間的人一樣，假如惹了瞋心猛烈并且精明能干的人，必定比惹了愚呼呼沒有本領(lǐng)的人帶來的貧苦多。唉!人間法和佛法是相通的呀!

實正在這一些靈蛇真的與我緣分很深，還許它們真的是我過逝世的家屬呢。為何那樣說呢?早正在三天前，我做了一個奇異的夢，確切的說是夢中的夢。我每晚全是持《大悲咒》入眠的，但是那天晚上的夢確切奇異極了，好像是師父給我支配了一個房間叫我歇息，我進入房間之后，發(fā)明床腳下一堆黑蛇，夢中的我其實不驚懼，為它們念誦著《大悲咒》，又換了一個房間，但是當我翻開被子的時間，鮮明發(fā)明被窩里還有數(shù)條黑蛇!無奈，只有接著念《大悲咒》。那樣混混噩噩的到了天亮，才曉得是個夢，照樣夢中的夢。起床后，我還搖頭晃腦地對師父說，您看我工夫若何?我夢中都能持咒呢，如斯往生可有包管不?那里曉得，三天前的夢是我的異類支屬正在托夢求救啊!

無數(shù)劫的六趣輪回中，哪個眾生沒有做過我們的家屬呢?假如真的把全部眾生當作我們的六親家屬，自然再也不忍殺戮，又何忍殺而食之?

目送著那些往昔家屬們由口袋里出來鉆入林中，我們還下山了。雖然為了放生，到了晚上八點多我們還沒有吃上晚餐，但是我們的心被法喜充滿了。多放一個眾生，人間就淘汰一份殺氣，不吃晚餐又算什么呢?

關(guān)于這一些靈蛇，最為希奇的事發(fā)生正在師父回北方那天。那天正波師兄還一起來送師父，原來只是有點細雨的天忽然暴風高文。我說：“師父您看您挑的這歸去的日子，又遇上下雨?！睅煾竻s笑而不答。再三追問下，師父才說，這場雨取我們那天放的蛇有關(guān)呀，它們是正在用自身的方法表現(xiàn)豪情呢。您如果不相信，這雨十二點整準停。師父說這話的時辰，正好是差一刻十二點。我很不佩服，心想這雨又不是您的門徒下的，讓停就停?有那末聽話?但是事實證明，我又一次錯了，雨真的正在十二點整的時辰停了，這一些讓素性憨直剛學佛沒幾天的正波師兄驚奇不已。佛法確實難思議呀!

此次江南放生蛇，用事實再次考證了一切萬物皆有佛性，一切萬物無始劫來都曾做過我們的六親家屬。愿天下削減屠殺，人與自然能真正的協(xié)調(diào)相處!

在此懊悔我所犯的統(tǒng)統(tǒng)惡念惡語罪行;愿分享此文的統(tǒng)統(tǒng)好事，皆悉回向為文章原作者及列位閱讀者及全部眾生;此文如有錯謬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!

今有一疑問，懇求老法師慈善開示。門生食齋念經(jīng)，曾經(jīng)好多年。由于信佛之人，為十方三世諸佛之所護念，天龍八部，大力神王，常隨擁戴。往世惡業(yè)，亦漸覆滅，縱有怨對，不克不及為害。此乃佛經(jīng)所說，決非虛語。詎于三月間，收到上海舍親處來一訃聞，系一極信佛之張?zhí)?，食齋已二十余年，常到居士林聽經(jīng)。逢人必勸念經(jīng)食齋，心極慈善積德。不虞一日，送素菜取某師兄，正在馬路上行走，為汽車軋死。后為巡捕房收往，至三往后，其家子孫知道，始往領(lǐng)回安殮。余聞悉之下，心中特別很是驚悸，至今困惑不解。且佛會中人聞之，亦均不安。故刻上書，懇求老法師啟發(fā)，指導所以然之故。何故臨終如是之苦，終究大概往生西方不。說個明確，可以使大師放心念經(jīng)，不堪感德之至。（周頌堯居士原函）

接手書，知左右于佛法原理，還沒有真明。吾人由無始以來，所作惡業(yè)，無量無邊。華嚴經(jīng)云，借使惡業(yè)有體相者，十方虛空不克不及容受。須知人之建持，果真摯無偽，便能轉(zhuǎn)業(yè)。轉(zhuǎn)重報后報，為現(xiàn)報輕報。凡夫肉眼，只能見其時之休咎事實，不克不及知已往取未來之因果何如。此老太太，很多年精建，一朝慘死，或由此苦報，即可覆滅所制三途惡道之報，而得生善道?；蛟谏姓嫘旁?，亦可往生西方。

但吾人既無他心道眼，不敢臆斷，謂決議往生，取決議不往生還。其可決議者，為善必有善報，作歹必有惡報。為善而得惡報，乃宿世之惡業(yè)果報，非如今之善業(yè)果報還。汝等諸人，見此白叟，得此果報，心中便有為善無福，善不敷為之邪見，故致錯愕困惑。其知見，取未聞佛法之人，有何各別。倘深信佛言，決不以此事，作此錯愕困惑之態(tài)。以因果之事，堆疊無盡，此因未報，彼果先熟。如種稻然，早種者早收。如負債然，力強者先牽。古有平生作善，臨終惡逝世，以祛除宿業(yè)，次生便得繁華尊榮者。如宋阿育王寺一僧，欲建舍利殿，念沂親王有權(quán)勢，往募，所捐無幾，憤極，以斧于舍利殿前斷其手，血流而逝世。立即，其王生一子，哭不止。奶母抱之游行，至掛舍利塔圖處則不哭，分開又哭。遂將其圖取下，奶母常向彼持之，則永不哭。王聞而異之，遂使人往育王問其僧，則即于其子誕辰，斷手流血而逝世。

彼王遂獨建舍利殿。及年二十，寧宗崩，無子，遂令彼過繼，為天子四十一年，即宋理宗還。此僧之死，亦屬慘死，使無常哭沒有止，見舍利圖則沒有哭，人誰知此子，乃此僧斷手慘死者之后身乎。此事載阿育王山志，光于光緒二十一年，拜舍利數(shù)十日，看之。明理之人，任彼際遇若何，決沒有疑因果有差，佛語或妄。沒有明理，守死規(guī)矩，而沒有知因果龐雜，遂致妄生疑議，總因心無正見故還。如所說念經(jīng)之人，有三寶加被，龍?zhí)熳o佑，此系必然之理，斷沒有致或有虛妄。然于轉(zhuǎn)重報后報，為現(xiàn)報輕報之理，未能了知，故沒有免有此種沒有合理之疑議還。昔西域戒賢論師，德高一世，道震四竺。（四天竺國。）由宿業(yè)故，身嬰惡病，其苦極酷，沒有能忍耐，欲行自殺。適見文殊、普賢、觀世音、三菩薩降，謂曰，汝往昔劫中，多作國王，末路害眾生，當暫墮惡道。由汝宏揚佛法，故以此人世小苦，祛除長劫天堂之苦，汝宜忍耐。大唐國有僧，名玄奘，當過三年，來此受法。戒賢論師聞之，遂忍苦反悔，暫之遂愈。至三年后，玄奘至彼，戒公令門生說其病苦之狀。其說苦之人，梗咽墮淚，可知其苦太過。使沒有明宿世之因，人將謂戒賢非得道高僧。或?qū)⒅^如斯大建行人，尚得如斯慘病，佛法有何靈感好處乎。汝等心中所知者小，故稍見異相，便生驚奇。無善根人，遂退道心。倘制惡之人現(xiàn)得福報，亦復如斯起邪見心。沒有知皆是一脈相承，及轉(zhuǎn)后報重報，為現(xiàn)報輕報，及轉(zhuǎn)現(xiàn)報輕報，為后報重報等，各種龐雜沒有齊之故還。（文鈔續(xù)編卷下復周頌堯居士書）