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何種命運(yùn)都由本身決意(圖片泉源：大菩文化拍照：高山)

印度有一個(gè)茉莉皇后，她是波斯藏王的太太。國(guó)王常對(duì)皇后說：“哎呀！您本日這么好命當(dāng)皇后，全是由于我呢！所以您要戴德于我?！?/p>

有一天，國(guó)王問茉莉夫人說：“您正在這個(gè)人間最愛的是什么人？”

“我妻子必然會(huì)說最愛的是我。”國(guó)王心想。

“我最愛的是我本人。”

國(guó)王聽了很不樂意，他說：“您生活得這么好、物品用得這么好，全是由于我的蔭庇?！?/p>

皇后卻說：“才這不是呢！我聽佛陀說這是我本身制的福報(bào)，這不是您蔭庇我的?！?/p>

波斯藏王很朝氣，他要讓皇后了解，她的一切都是國(guó)王為的，所以他成心送皇后一顆又大又明的鉆石戒指，趁晚上皇后睡覺時(shí)，再成心叫人把鉆石偷走，把鉆石丟到河里。

“我看你多好命，那全是我給你的。”國(guó)王怒氣滿腹地說。

隔天早上，皇后去找國(guó)王，國(guó)王有意問：“咦！我送給你的鉆石戒指怎樣沒有戴呢？”

茉莉夫人說：“我昨晚睡覺時(shí)不知道放到那里了，找不到?！?/p>

波斯藏王說：“您看！若是這是您的福報(bào)，那您此刻不管是沒有了嗎？”

茉莉夫人說：“統(tǒng)統(tǒng)隨緣吧！該我的便是我的，沒有該我的還沒法?！?/p>

波斯藏王內(nèi)心暗自滿意著。

過兩三天后，茉莉夫人要接待外賓，因而叫家丁去表面買幾條大魚返來煮，成果家丁宰殺時(shí)發(fā)明魚肚子里有一枚鉆石戒指，就趕緊交給皇后。

“這不是我的鉆石戒指嗎？”皇后看了很樂意，因而把它戴在手指上，去找波斯藏國(guó)王：

“國(guó)王，您看我的鉆石又回來了?！?/p>

波斯藏王很不好意思，老實(shí)說出那鉆石其實(shí)是他丟到河里的，最終他終究信任：這不是我蔭庇她的，是她自己的福報(bào)。

波斯藏國(guó)王對(duì)女兒也是如許，他常對(duì)女兒說：“您本日能夠當(dāng)公主，過著繁華的日子，全是我蔭庇您的，所以您要戴德于我?！?/p>

女兒聽了說：“佛陀不論是如許說的，這是我上輩子布施所得的福報(bào)，所以我本日才會(huì)當(dāng)公主?。　?/p>

波斯藏王聽了很氣憤，跟她女兒說：“公主，您歲數(shù)沒有小了，該嫁人了，我來替您做主吧！”

因而國(guó)王有意找來一個(gè)貧困的年輕人，把女兒許配給他。國(guó)王心想：“嫁出去后，等您崎嶇失意失意時(shí)返來找我，就會(huì)了解一切都是我蔭庇您的，不然都說您本人的福報(bào)?！?/p>

公主以為學(xué)佛的人應(yīng)該要隨緣，因而依從地嫁給年輕人。

那位貧貧民已往也是一個(gè)小國(guó)家的繼承人，他帶著公主回鄉(xiāng)間祖厝，兩個(gè)年輕人在那里收拾整頓陳腐陳舊的屋子。忽然，他們看到地下室有一個(gè)大箱子，一打開，內(nèi)里全是珠寶。厥后他們就用那些珠寶把全部地盤皆買起來，建一間比皇宮還大的屋子。等統(tǒng)統(tǒng)收拾整頓好了，公主對(duì)國(guó)王說：“父親啊！我們近來生活得不錯(cuò)，來我們家走走吧！”

波斯藏王看到他們住的屋子，感觸特別很是驚奇，這下子國(guó)王終究堅(jiān)信了：“本來我妻子、我女兒的福報(bào)全是本身種的??！這不是我主宰的。”

緣起

藥師秘訣本為凈土秘訣之一種，但由于西方凈國(guó)取此土的甚深人緣，傳入中國(guó)以來，藥師凈法，并未獲得鼎力的發(fā)揚(yáng)取發(fā)起。清朝，玉林國(guó)師曾比擬器械兩種凈土之教，明確指出：

大凡建持，須量己量法，直心直行。誠(chéng)能討厭三界，堅(jiān)志往生，則專依《阿彌陀經(jīng)》，收攝六根，凈念接踵；所謂執(zhí)持名號(hào)，一心不亂，決議往生。此內(nèi)秘菩薩行，外現(xiàn)聲聞乘，先自利然后利人者之所為還。若于現(xiàn)前繁華功名，未能忘情；男女飲食之欲，未知深厭，則于往生秘訣，未易篤信。即信矣，身建凈士，而心戀娑婆，果何益乎？則求其不離欲鉤，而成佛智，處于順境，不致淪胥者，固無如建持藥師愿海者之殊勝難思還！……信能建持，久久不懈，知不獨(dú)功名繁華，轉(zhuǎn)女成男，離危迪吉，如如意珠，隨愿造詣。即得于統(tǒng)統(tǒng)造詣處，直至菩提，永無退轉(zhuǎn)，何幸如之。人世亦有揚(yáng)州鶴，但泛如來好事船。（見“題《藥師日課》”）

依玉林國(guó)師的觀念，藥師秘訣，關(guān)于本日那些不可以忘情繁華、功名、飲食、男女者，可謂分外契機(jī)。弘一狀師平生還大弘藥師秘訣，以為藥師秘訣有四大長(zhǎng)處：保持世法、幫助戒律、決意生西、速得成佛。（見《藥師如來秘訣一斑》）尤其是后三點(diǎn)，對(duì)建行人而言，意義很是龐大。凈土宗十三祖印光大家，平生發(fā)揚(yáng)念經(jīng)秘訣，但對(duì)藥師秘訣還很是贊美。他曾兩次為《藥師經(jīng)》的刻本作序作跋，把藥師秘訣放在取西方凈國(guó)秘訣平等主要的位置：

《藥師如來本愿經(jīng)》者，乃我釋迦世尊，愍念此界統(tǒng)統(tǒng)罪苦眾生，為說藥師如來，因中果上利生之事，實(shí)為畢竟離苦得樂之無上妙法還。眾生果能發(fā)慈悲喜舍之大菩提心，受持此經(jīng)，此咒，及此佛名號(hào)。推其成效，尚能夠豁破無明，圓成佛道。況其他各種果位，各種福樂乎哉。然正在佛心，固欲以無上覺道，部分授取統(tǒng)統(tǒng)萬物。而眾生智有淺深，固不得不不隨其所樂，令彼所求各各如愿還。須知藥師一經(jīng)，及取佛號(hào)，并其神咒。即釋迦藥師，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。凡是至誠(chéng)受持者，即是以佛莊重而自莊重還。故玉琳?國(guó)師，常持此經(jīng)，及此佛號(hào)，所以禪教律凈之總持秘訣。故受持者，或生凈琉璃天下，或生極樂天下。待至豁破凡是情，圓成圣智，則直契寂光，物品俱泯。而復(fù)物品歷然，隨愿往生。則取彌陀藥師，同歸秘藏，是名諸佛甚深行處。（見《藥師如來本愿經(jīng)重刻跋》）

并作《藥師佛像贊》說：

十二大愿德難量，稱名即得脫苦韁。待到業(yè)恣意空后，物品原是一覺場(chǎng)。

竺摩法師還正在《物品兩法并駕齊驅(qū)》中指出：

這兩法，是指藥師秘訣取凈土秘訣。藥師秘訣是重于現(xiàn)生的消災(zāi)延壽的，釋尊把這延生秘訣，付之于藥師如來；凈土秘訣是重于未來度亡往生的，釋尊把這秘訣付之于西方的彌陀如來。這兩大秘訣是佛法大批，若是弘法的法師不分工具，取此同時(shí)宏揚(yáng)，并肩前進(jìn)，則學(xué)佛之人，延生度亡，各有所托，如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不成，這是最好不外的。

佛指正信會(huì)的設(shè)立，是太虛巨匠的發(fā)現(xiàn)。據(jù)巨匠自稱，設(shè)立佛指正信會(huì)的目標(biāo)，是為了“皆攝正信佛教之在俗士女，期取落發(fā)眾相輔而行者還。”（見《佛指正信會(huì)緣起》）1924年，太虛巨匠作“志行自述”說：

“昔仲尼志在年齡，行在《孝經(jīng)》；余則志在整興僧（方丈僧）會(huì)（正信會(huì)），行在《瑜伽菩薩戒本》。斯志斯行，余蓋決定于民四之冬，而迄今持之弗渝者還?！?/p>

《藥師經(jīng)》取漢口佛指正信會(huì)也是很是有緣的。1934年，太虛巨匠正在寧波阿育王寺宣講《藥師經(jīng)》，經(jīng)竺摩法師記錄成《藥師如來本愿好事經(jīng)講記》。厥后，漢口佛指正信會(huì)副理事長(zhǎng)、天下釋教學(xué)苑苑董、武昌梵學(xué)女眾院及漢口八敬學(xué)院董事長(zhǎng)鐘益亭居士慶祝六十誕辰，發(fā)心印贈(zèng)此書，太虛巨匠專門為之作《藥師如來本愿好事經(jīng)講記序》。

《藥師經(jīng)》我曾正在2000年和2012年劃分講過一次。第一次的講授，由于照顧到戒幢梵學(xué)研究所的門生，對(duì)名相義理，講得比力具體，工夫還比力長(zhǎng)。但常人聽來，也許啰嗦了些。此次的講授，居士比力多，工夫還不允許太長(zhǎng)，故對(duì)講說的內(nèi)容作了相應(yīng)的調(diào)劑。為了更好的轉(zhuǎn)達(dá)經(jīng)文本義，正在講經(jīng)前，我花了一些工夫，將現(xiàn)存的《藥師經(jīng)》四種譯本作了一個(gè)對(duì)讀本，并把本身對(duì)各譯差別的了解，用案語情勢(shì)注正在每段的背面。經(jīng)由過程對(duì)讀比力，能分明看得出各本的差別，還能夠廓清此刻暢通的一些講記、注譯的曲解（如“像法轉(zhuǎn)時(shí)”的“轉(zhuǎn)”字，包含印順法師正在內(nèi)，皆曲解為“轉(zhuǎn)入”，即由像法轉(zhuǎn)入終法。而實(shí)際情況是“轉(zhuǎn)”是“生起”的意義，也就是說像法生起??到來的時(shí)辰。只有那樣表明，云端梵學(xué)，才和別的三個(gè)譯本符合。），更能體會(huì)出藥師如來的本愿好事、藥師秘訣的殊勝好處。

期望對(duì)讀本能為更多情愿建學(xué)和發(fā)揚(yáng)《藥師經(jīng)》的同建們，帶來一點(diǎn)便利。還期盼有更多的同建發(fā)心，鑒戒那樣的情勢(shì)，對(duì)更多的經(jīng)論開展收拾整頓和研討，光顯如來圣教，摧滅邪師臆說，明高眼、開正智、啟正信、建正行，共進(jìn)如來薩婆若海！

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