最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

問：正在很多公案中，講到扶養(yǎng)佛陀以后永生永世財(cái)產(chǎn)具足。那末若何了解人身罕見呢?

答：要獲得世世代代財(cái)產(chǎn)具足的果報(bào)，這個(gè)扶養(yǎng)還要有肯定的發(fā)心，有肯定的善根。若是干普通的扶養(yǎng)，不會(huì)有這么大的好事和好處。并且具足財(cái)產(chǎn)還紛歧定是投生為人，三惡道里還是有財(cái)產(chǎn)圓滿的。好比龍宮里的龍王，財(cái)產(chǎn)尤其圓滿，可是它們是牲畜道;許多空游餓鬼還具有許多財(cái)產(chǎn)，可是他們是餓鬼道。

得到人身，要有人間戒律的根底，便是普通的斷惡積德——斷十種罪行十種善，這是得人天果報(bào)的一個(gè)因。假如沒有這個(gè)因，布施扶養(yǎng)再多，還紛歧定能得到人身。正在斷惡積德的根底上有上供下施，積聚一些福德善根，將來得人身的時(shí)分也許會(huì)有一些福報(bào)。

人身可貴是什么意義?便是擺脫的機(jī)會(huì)可貴。我們拿人身來要做什么?

按人間的福報(bào)來講，比如說壽命、財(cái)產(chǎn)，我們?nèi)丝v然再有福報(bào)還基礎(chǔ)比不上天人。天人的壽命長(zhǎng)，財(cái)產(chǎn)特別很是圓滿，生活前提特別很是的優(yōu)勝。那末為何說人身比天人還有福報(bào)?人身、尤其是具足暇滿的人身，是擺脫的獨(dú)一機(jī)遇和前提。其他道里沒有如許的機(jī)遇和前提，不克不及學(xué)佛，不克不及造詣。

比如說，戒定慧，戒是底子，別擺脫戒是戒的底子。別擺脫戒的法器是什么?便是人身，沒有人身就得沒有到別擺脫戒，沒有別擺脫戒就沒有菩薩戒，沒有菩薩戒就沒有密乘戒。那樣的話，戒沒有了，定就沒有了，然后聰慧也就生沒有起來。取得戒定慧這一些好事，人身是獨(dú)一的前提。我們有了這個(gè)暇滿的人身，才能夠取得擺脫，才能夠成績(jī)。

實(shí)例一：老是詰問詰責(zé)評(píng)論他人的傳授難以升遷

有一名青年人，很有才干，兩十歲取得數(shù)學(xué)博士學(xué)位，一所名牌大學(xué)破格直接聘他作副傳授，但是過了十年都沒有升傳授。他天稟那樣好，為何十年后都得不到提拔呢？緣由出在他十年以來所揭橥的論文，都有詰問詰責(zé)哪一個(gè)傳授那里欠好，并且講得精煉，抓到他人的弱點(diǎn)，所以他這十年要升級(jí)時(shí)，都被那些傳授壓下來。厥后，他的同伙勸他寫論文換個(gè)角度寫，便是驚嘆某一名傳授那里好，這位才子一聽認(rèn)為，表情很丟臉，覺得很難題，由于好多年以來評(píng)述他人習(xí)慣了，再換成賞識(shí)他人，很不習(xí)慣。

正在這個(gè)事例傍邊，能夠領(lǐng)會(huì)什么是做作等流果，便是以習(xí)慣勢(shì)力所閃現(xiàn)的舉動(dòng)之相。這位副教授一向愛好責(zé)備別人的錯(cuò)誤謬誤，養(yǎng)成了惡口的習(xí)慣，要他改成一種賞識(shí)別人的體式格局很不簡(jiǎn)單，所以串習(xí)什么體式格局就會(huì)習(xí)慣于什么體式格局，不正在言語上學(xué)好，以惡口的串習(xí)力，言語上會(huì)構(gòu)成阻礙，乃至對(duì)別人至心說一句和藹的言語還沒有才能。還能夠看到一點(diǎn)，便是居心分歧，結(jié)果還截然相反，假如一說話便是責(zé)備、諷刺、沖擊，如許專心尖刻，福德就會(huì)消減。假如待人寬厚，老是贊美隨喜，福德就會(huì)愈來愈厚。所以，待人要經(jīng)常念別人的好。

實(shí)例兩：書生惡口成性常遭惡報(bào)，暮年更是目不忍視

明代末年，蘇州有一名姓秦的書生，聰慧勤學(xué)，并且文武雙全，特別善于作詩詞，他才思敏捷，能夠馬上寫成文章，他的錯(cuò)誤謬誤是本性輕狂尖酸，說話不讓人。見人有錯(cuò)誤謬誤，就寫詩攻擊對(duì)方，聽到或人作事好笑，就把這事寫成歌詞。

有位鄰人，男女的事上沒有檢束，他曉得后，立即寫了十首《黃鶯兒》的詞調(diào)笑，內(nèi)容娓娓動(dòng)聽，寫得很露骨。這首詞遠(yuǎn)近傳播，由于這件事，他屢次挨揍，當(dāng)街被打，乃至被人剝開衣服來痛打。也有一次，也是由于填詞成歌，嘲笑別人的舉動(dòng)，后果被人誣陷吃官司。由于宿世的習(xí)慣太鞏固，他一向改沒有過來。到晚年時(shí)，他染上了瘧疾病，病好了沒有久就精力龐雜，經(jīng)常吃本人的糞便，又與刀割本人的舌頭，幸虧被家人發(fā)明，奪下他的刀。家人也沒有措施，只能把他關(guān)在一間空房子里頭。他找沒有到刀，就一點(diǎn)一點(diǎn)嚼本人的舌頭，再和著血吐出來。房間里收回一股難聞的臭氣，讓人作嘔。而秦生本人卻一點(diǎn)知覺也沒有。有一天，他由窗戶的漏洞傍邊瞥見一把劈柴用的斧頭，就破窗而出，舉斧把本人砍死了。

這是惡口的報(bào)應(yīng)。秦生的題目出在那里呢？便是品德尖酸，沒有寬厚沒有包涵。一個(gè)人活龍活現(xiàn)地描寫別人的錯(cuò)誤謬誤、隱私，以此為樂，肯定會(huì)引起對(duì)方的痛恨，何況把它作成詩歌，讓千百人皆曉得，更是惡口大面積的放大，所以無形之中福德消盡。我們這條舌頭假如用來勸人積德、重視因果，或勸人發(fā)菩提心、念佛法僧，本人的口德會(huì)越建越好，相反用它來張揚(yáng)邪說、傳達(dá)過惡，那也是罪業(yè)無量。秦生以宿世的善業(yè)力，此生才有那樣好的舌根，但是用錯(cuò)了，巧舌變?yōu)閻嚎诘睦鞯教巶?，成果自嚼舌根，發(fā)狂自盡，報(bào)應(yīng)竟是那樣正確。