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宋時(shí)張奎，錢塘人，小時(shí)候到溪邊打魚剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如斯疼楚，魚遭剖割，其疼何如，遂將一籃魚盡放之，常戒殺放生。后夢(mèng)一人贈(zèng)以大魚，乃生一子，登進(jìn)士為靜海太守，累世豐富。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。

明代吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人膩煩。伴侶譏之曰;‘您勸人為善;畢竟善在于他人，又沒有在于您，何必使人如斯生厭’。后來聽雪禪師告之曰：‘我聞經(jīng)中說一人勸一人，作福兩等分’。因而吳文英勸人越發(fā)負(fù)責(zé)，終其一生，沒有災(zāi)厄崎嶇之憂。大凡宿世或少時(shí)殺業(yè)太重之人，沒有走聰慧多難，就走忙碌多苦，所以有些虔敬修道者，雖力加修行，仍遭橫事多來忤身，可多放生消罪業(yè)，若走無錢放生，亦可勸人放生，所得好事亦走沒有異。

袁柳莊擅長(zhǎng)觀人相貌，分辨吉兇禍福，十分靈驗(yàn)。朝廷某官，攜帶一幼子來求相命，袁柳莊仔細(xì)觀察，分辨小孩，決意夭折，某官為甚為憂愁。

厥后碰見一名道人，對(duì)某官說：“大人何須憂愁?人間唯有廣作陰德，能夠挽回定命，但作陰德的機(jī)逢還沒有容易得沒有如放生，由于放生，隨時(shí)地皆可去作?！币蚨彻伲懔⒃阜派?。力行數(shù)年，又逢道人說：“如斯作法，善業(yè)沒有廣，尚沒有足以革新命運(yùn)。”某官后聽后，更極力救放物命，只要有益于生靈的各種善舉，無沒有捐錢推行暢通流暢，由此保救物命，沒有行計(jì)數(shù)。厥后其子，居然靜海無恙，袁柳莊得知，還感觸詫異，因而暮年相命，每勸人積德，得以革新命數(shù)。

蓮池巨匠：戒殺放生文圖說54雁疼生離

明神宗萬歷癸丑年，鎮(zhèn)江錢參將，領(lǐng)導(dǎo)軍士搭船渡江前，部下有一戰(zhàn)士，捕捉一只雁，囚于鳥籠，躲在船尾，沿江而下時(shí)，忽見空中另一只雁，隨船乘行，一路悲鳴，船中雁還斷續(xù)凄切回聲，江行百里旅程，孤雁一刻還舍不得離，那戰(zhàn)士卻無動(dòng)于中，反而引覺得樂。

到了將登陸時(shí)，籠中雁曉得就此要與朋友悲歡離合，因而仰頸向外高聲悲叫，空中雁不顧安危，遽然飛降籠邊，兩雁依依難舍，以頸訂交不放，船中軍士皆感觸驚奇。倉猝用手分隔，不意雁已雙雙殉情而死。

錢參將得知震怒，大罵士卒，不應(yīng)無辜損害植物的至情，命令同船戰(zhàn)士，各打軍杖三十板。那捕雁的戰(zhàn)士，不久病倒，經(jīng)由月數(shù)，不治而死。

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