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人類(lèi)的統(tǒng)統(tǒng)流動(dòng)全是為了生活和成長(zhǎng)的需求，還便是說(shuō)，人類(lèi)的統(tǒng)統(tǒng)流動(dòng)全是為了改善生活，安康岳陽(yáng)的需求，其區(qū)分次要在于利已照舊利人，或二者同時(shí)兼?zhèn)?。人?lèi)行動(dòng)，由其成果來(lái)看，有三種行動(dòng)，一種是為了本人生活了需求，尊重了本人的性命，卻損害了別人性命的行動(dòng)；第二種是既尊重了本人的性命，還尊重了別人性命的行動(dòng)；第三種是就義了本人的性命，卻岳陽(yáng)了別人性命的行動(dòng)。由品德的角度來(lái)看，第二、第三種的行動(dòng)受到了人們的遍及尊重。尤其是第三種行動(dòng)，而第三種行動(dòng)，因?yàn)樯鐣?huì)的遍及尊重而獲得社會(huì)的宏揚(yáng)，所以，雖然就義了本人的物質(zhì)性命，但其精力性命卻獲得了無(wú)限的岳陽(yáng)。是以，我們能夠?qū)⑷祟?lèi)的行動(dòng)分為兩種，一種是放生行動(dòng)，另一種便是殺生行動(dòng)。由人類(lèi)行動(dòng)的三種成果來(lái)分辨，第一種行動(dòng)便是殺生行動(dòng)，第二第三種便是放生行動(dòng)。

人類(lèi)的性命包含物質(zhì)性命和精力性命。一個(gè)人的康健包含身體的康健和精力的康健，身心康健和精力康健相互作用，立即危害著人們的性命?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們常常器重了身體的康健而輕忽了人們的精力康健，而精力是不是康健常常對(duì)身心康健發(fā)生龐大的危害，可以說(shuō)，絕多數(shù)的自盡行動(dòng)，全是因?yàn)榫Σ豢到≌兄碌?。而精力不康健是因?yàn)樾睦砜到∪瞧鸬模?，作為辦理人們心理康健題目的心理咨詢師職業(yè)是一項(xiàng)高尚的職業(yè)，是一種處置精力上的放生職業(yè)。

自打接觸梵學(xué)后，受佛法的陶冶，我起頭了放生。春往夏來(lái)，我已保持了幾年。每逢節(jié)假日，一旦有閑暇，我就會(huì)往買(mǎi)物放生。與此同時(shí)，我對(duì)放生所持的立場(chǎng)還發(fā)生了龐大的變革。從前，我是帶著功利性往放，并且是半信不信。終究放生能給我?guī)?lái)什么優(yōu)點(diǎn)是未知的。但是，我照舊保持著往踐行了。

跟著放生次數(shù)的增加，我對(duì)抱著功利性往放生的立場(chǎng)入手下手逐步淡化。每當(dāng)看到那些生命垂危的小動(dòng)物脫離險(xiǎn)境，從新取得自在時(shí)，我便頓生歡樂(lè)之情。還求什么呀？這類(lèi)歡樂(lè)之情便是難過(guò)的回報(bào)。因而，我放生時(shí)沒(méi)有再想什么功利性，把放生當(dāng)成了地道的放生，當(dāng)成了生活中一種興趣，當(dāng)成了本人的一項(xiàng)義務(wù)。就這樣，我堅(jiān)持著放生。我越?jīng)]有往想功利，功利倒越喜愛(ài)我。之前是我往追逐功利，現(xiàn)在是功利本人找上門(mén)來(lái)了。漸漸地，我的人生逐步向好的標(biāo)的目的改變。事情功績(jī)提拔、受帶領(lǐng)看重、積貯增加、寓居環(huán)境和事情環(huán)境獲得改進(jìn)、疾病往除、身體變得堅(jiān)固、所求如愿、人際關(guān)系協(xié)調(diào)等絡(luò)繹沒(méi)有絕，這使得我令同業(yè)拭目以待。四周沒(méi)有少人對(duì)我產(chǎn)生了傾慕之情。現(xiàn)在，我是偷著樂(lè)。

我珍重性命，救護(hù)性命，天老爺自然眷顧我，把好運(yùn)氣送給了我。我現(xiàn)在是如許以為的。是以，我一定要保持放生，把放生看成我的一項(xiàng)當(dāng)仁不讓的義務(wù)往推行。