答:任何一個有性命的個別,均好生怕逝世,自有其求生的本能。損傷的牲畜還是性命,放於田野自有其求生之道,若沒有幸逝世亡,還逝世於大自然中,遠(yuǎn)勝於被宰殺煎烤而逝世吧!再換一個角度想,假如您今天是受傷殘廢的物類,有些人想救您,但卻一旁有些人阻攔說救還未必會活,您痛恨沒有痛恨?說這類話的人要警惕,阻攔人們放生就等於殺生,勸君萬萬沒有必要無端指責(zé),阻攔他人放生的善舉。
護(hù)生手冊處世篇
1、有遠(yuǎn)方的同伙來訪問時,應(yīng)該以善書相贈。假如必需部署宴席,注重不必要損害性命。
2、親戚朋友之間的來往,正在籌辦禮品時,不該遴選有性命的眾生,或是損害生物的人命。
3、怙恃誕辰時,九故十親祝壽的禮金,應(yīng)作為放生之用,并與此同時列上怙恃、親朋的姓名。
4、家庭中碰到喜慶之事時,如慶生、祝壽等,迫不得已才設(shè)宴席,而且宜以蔬果素齋請客。
5、但凡宴客,不可以所有用素食接待時,一定要籌辦三、四盤素食蔬菜,以便與此同時招侍食齋的親朋,并勉勵各人素食。
6、親朋宴客時,應(yīng)當(dāng)在頭幾天就向他闡明本人持齋,或說是碰到齋日,或言明若為此特意殺生不吃,以制止無量的殺業(yè)。
7、親朋抱病時,沒有應(yīng)與之飲酒或殺生求神。
8、怙恃住生,應(yīng)根絕葷酒,并令家人各持四十九日齋,誦經(jīng)念經(jīng)。祭奠時,則宜用蔬果。
9、正在較為村莊或掉隊偏僻之地,若是舉行喪禮,會產(chǎn)生以食品或物品取代奠儀來敬拜的情況。為了制止滋長殺生,應(yīng)該先向親朋闡明‘葷祭不領(lǐng)’,并書寫張貼正在門口,如有葷祭則應(yīng)對峙不收。
10、古代的人在居喪時代,為了盡孝,有守喪三年之舉。所以為人后代的人,為了答謝怙恃之恩,若不克不及改成畢生持齋,還該當(dāng)為怙恃持長齋三年。
11、碰到主要節(jié)日或怙恃、親朋誕辰、忌辰,該當(dāng)虔敬的建善造福,或誦經(jīng)布施,或買物放生,只要誠懇量力而行便可,切勿殺生設(shè)祭。
12、構(gòu)筑宅兆時,關(guān)于幫手構(gòu)筑的工人,該當(dāng)賜與豐盛的報酬或預(yù)備素食齋菜,而不管是為他們殺生。
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