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巨匠鑿放生池

隋唐時高僧,露臺宗第三代祖師智者巨匠,諱名智凱,隋煬帝尊稱他為智者。巨匠曾提倡佛教徒,樂捐財(cái)帛,購置浙江省臨海一帶凹地六十多所,延伸起來共有四百多里,開鑿放生池,普勸世人戒殺放生,并奏請朝廷,命令立碑,禁止打魚,直至唐貞觀年間,仍然存正在。自后,還是有許多明君高僧提倡,唐肅宗乾元二年,下詔世界州縣,各立放生池。宋真宗天喜元年還下詔世界廣立放生池,杭州西湖,便是宋代時設(shè)立的放生池,現(xiàn)正在成了著名的勝地。到了明代蓮池巨匠,還正在上方、長命兩處設(shè)立放生池,并以戒殺放生文暢通流暢世界。因而,古往今來欽慕德風(fēng),發(fā)心慈濟(jì)物命之正人君子,真不勝枚舉。惋惜世代長遠(yuǎn),提倡者離世而去,時局調(diào)動,善法還敗壞了,現(xiàn)正在漁火,已如星布,半夜電魚者,飄飛水面,日常平凡又有垂釣角逐等踐踏糟踏物命的運(yùn)動,實(shí)正在使人嘆傷!

惠州紅花湖景區(qū)走入不遠(yuǎn)，即可見到宏偉恢宏的永福寺，而它的舊址正在豐山南麓，門口也有一株300好多年的菩提榕。

明朝王叫雷，最早有紀(jì)錄豐山永福寺的創(chuàng)立，正在“創(chuàng)自唐貞觀間”，不外，這無據(jù)可考。宋政和年間，惠州民間有“永福寺鐘常夜取龍?zhí)硫札垜?zhàn)”的故事，晚蘇東坡十余年來惠州的墨客唐庚居住正在龍?zhí)僚侠钍仙綀@（今紫西嶺），作《鐘潭行》記有：“君不見惠州城之西，永福古寺鐘崛奇。”永福寺的名字最早常見于文字紀(jì)錄的，以宋人，唐庚最早。

可是，早唐庚十多年謫惠的大文豪蘇東坡，卻為永福寺留下最早的文字材料。固然，蘇軾寓惠時這座“形勝為吾郡森林最”的寺廟還不叫永福寺，反而是叫海會院，寺院住持“通老”亦稱“海會禪師”。

蘇東坡是梵學(xué)大師，他自然是海會禪師的座上賓。宋紹圣二年（1095年），海會禪師興修海會殿。蘇東坡雖然生活窮迫，但仍“助三十緡足，令起寢堂”。他正在《海會殿上梁文》的引言中寫了自身和海會禪師的干系，稱其為“道友”：“伏惟我海會禪師，施無盡躲，開不貳門；來作西方之主人，且為東坡之道友。爰因勝地，以建道場”。最貴重的地方正在于，《海會殿上梁文》留下了海會殿堂的盛況：“瑤階肪截，碧瓦鱗差，庶幾鷲嶺之雄，豈刻鵝湖之冠。”殿內(nèi)則供奉著由八位“大繁華父老”捐制的“釋迦寶像一所”。據(jù)考，蘇東坡《海會殿上梁文》是描寫永福寺的最早文字材料。早正在900多年前，永福寺就具有如斯范圍，惠州出名文化學(xué)者吳仕端師長教師正在其《惠州西湖藝文叢談》還評價永福寺道“汗青既長久，而范圍又復(fù)為惠州西湖數(shù)十個釋教森林之最遠(yuǎn)大者”。

官員文人以庇護(hù)鱷湖風(fēng)景為榮

現(xiàn)西湖最為彎曲勉強(qiáng)幽邃的鱷湖，原為蘇東坡籌錢建筑的放生池。蘇軾寫道：“寺（永福寺）旁有一陂，詰曲群山間，長一里有余?！薄敖袢糇鞣派兀沃绿?，永不啟齒，水漲溢即聽其自由收支，則所活不貲矣?！必屎?，蘇東坡向弟弟蘇轍、表兄正輔籌錢，各“緣化”十五千錢，建筑成放生池，也是現(xiàn)在風(fēng)景悠麗的鱷湖。

因?yàn)轺{湖取蘇東坡的干系，其秀邃的自然景觀還被注入豐富的人文內(nèi)蘊(yùn)，很多官員、文人，紛繁以庇護(hù)鱷湖風(fēng)景為榮。清嘉慶年間，有名學(xué)者王文誥慕名來游，謂“寺俯瞰其下，近嵐遠(yuǎn)翠，高低一碧，皆當(dāng)年現(xiàn)象?；萑藙t磨穹碑大書深刻而丹之，表其道曰：蘇文忠公放生湖”。

惠州人被蘇東坡精神感召，鱷湖數(shù)百年來，生態(tài)環(huán)境和人文景觀受到重視取掩護(hù)，已長期而化為一方民俗，體現(xiàn)在販夫販婦的日常生活之中了。雖然抗日戰(zhàn)爭中，寺廟被日軍炸毀，但四周風(fēng)景秀美，一直是惠州人春游秋游的好去處。

于太守東堂品將軍荔

提及荔枝，三歲小孩城市沾沾自喜地背出蘇軾千古名句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

紹圣二年，蘇軾正在惠州第一次吃荔枝，便寫下《四月十一日初食荔枝》一詩，“海山神仙絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝……”自此以后，蘇軾還屢次正在詩文中施展闡發(fā)了他對荔枝的喜好之情。比方，《新年五首》：“荔子幾時熟，花頭今已繁。”《贈曇秀》：“留師筍蕨不足道，悵望荔枝什么時候丹。”個中《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”成為千百年來，惠州荔枝的最好代言。

早在宋咸平二年（999年），四川閬中人陳堯佐由潮州通判位置上移典惠州（時為禎州），他為惠州州守時，居住在梌山衙署東側(cè)的太守東堂內(nèi)（今中山公園四中原址鄰近）。

正在惠州期間，陳堯佐親手蒔植荔枝，勸民耕稼。厥后他脫離惠州，回到朝廷當(dāng)宰相，惠州人感念他的德政，把他正在太守東堂手植的那棵荔枝樹稱為“將軍樹”，悉心敬服。

九十多年后，宋紹圣三年（1096年）夏，被貶的蘇東坡居住惠州，受那時知州詹范的約請來到太守東堂。知州詹范豢養(yǎng)的山公爬到陳堯佐親手栽種的“將軍荔”上，采摘荔枝。惠州著名畫家黃澄欽按照紀(jì)錄，畫出《分甘遍鈴下，還到黑衣郎》，刻畫的便是那時詹范和蘇軾喝酒吃荔枝的故事。

蘇軾吟唱出《食荔支二首（并引）》，并作引語記敘其時景遇云：“惠州太守東堂，祠故相陳文惠公。堂下有公手植荔枝一株，郡人謂之將軍樹。今歲大熟，賞啖之余，下逮吏卒。其高不行致者，縱猿取之?！?/p>

爾后千年，這“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”二句，便成了荔枝千古不容易的宣傳語，不外惋惜的是，很少人曉得這故事發(fā)生在我們身旁的梌山。據(jù)悉，上世紀(jì)四五十年代，太守東堂原址已改建為小學(xué)，但園中荔枝樹和梅花樹，現(xiàn)在還難再尋找蹤跡。

題名辭

“東坡四處有西湖”，杭州、穎州、惠州作為宋朝大文學(xué)家蘇東坡的貶謫之地，恰恰都有風(fēng)光秀美的西湖。實(shí)際不寧唯是，蘇東坡為惠州留下許許多多的珍貴遺存，以至于聞名文化學(xué)者王魯湘都很愛好來惠州，他感覺正在這里有東坡精力正在感化著他。

“汗青既悠長，而范圍又復(fù)為惠州西湖數(shù)十個釋教森林之最弘大者”的永福寺，蘇東坡為我們留下它900多年前的容貌；正在梌山，他又為惠州唱出千年的“廣告詞”———“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。