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問：

請師父開示魚籽如何放生?有一次婆婆幫買了一條殺好的魚返來,當(dāng)我洗的時辰發(fā)明魚肚子里面有很多多少的魚籽(多是鯉魚我沒有會分),我上彀查數(shù)聽說能夠用土壤包起來比及夏歷四月十五今后就能夠往放生了,這個時辰能夠活的.

但現(xiàn)正在問題是我不了解該往那里放生,怎樣放?我正在福建莆田,我還想過想往拿到廣化寺的放生池往放,便是不了解讓不讓,若是讓的話池里邊有大魚還有烏龜什么的會不會把魚籽為吃掉啊?寺里的師父能夠協(xié)助代放嗎?還有便是能不能直接由橋上扔到河里呢?請了解的師父來開示一下,最好把方式寫的詳細些.我很急,感謝!

智中法師答：

1、我不論是科學(xué)家，這個魚籽放下往能不能活，我不知道，這要本人往問問專業(yè)人士。

2、放生的關(guān)鍵目標是長養(yǎng)慈善心，這不是往貪好事。而慈善心的長養(yǎng)，要先理解什么是慈善，并且關(guān)鍵的是對人的慈善。放生要看你是用什么心態(tài)往放，如果有我放生我的病就會好的心態(tài)，這是一種；真正有慈善心往放，又是一種。完整不一樣的。

放生這么好，曉得的人這么少。能長遠行之者，更如鳳毛麟爪。真是惋惜！可嘆！可悲??！這是出自一名放生十余年，以此為職志者之肺腑摯言。沒有還恰是反應(yīng)時下眾生對放生的淡漠嗎？常聞人言：‘茹素就好，何須放生？’或云：‘茹素便是放生?！鹊扔炚Z，深植人心。誠如李炳南老居士云：‘下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生。’反躬自省，您要的是下功、中功、仍是上功，如人飲水，各得其所吧！竹山劉繼元居士，性情中人，率真正直。未學(xué)佛前，生活糜爛，放蕩沒有羈，夜夜歌樂。產(chǎn)業(yè)浪費殆盡。后因父喪，守靈時期，忽你異香撲鼻，時而清雅，時而膿郁，日日如斯。甚則為母病上九華山乞求大悲水，此香亦指引迷津，沒有至迷路。至此，才覺悟，人間除眼所觀，耳所聞外，必有另外一沒法捉摸明白的情境存正在。乃發(fā)心斷惡往習(xí)，潛心學(xué)佛。并于淡水某道場短時間出家。祝發(fā)時期，秘訣無量，唯對放生，至為歡樂。以為放生秘訣，沒有論人世人寡，財多財少，隨時到處，盡皆可行，是一純真又有好事力的殊勝秘訣。出家后，對放生推行亦沒有遺余力。后有人緣，親近上圓下因老法師，蒙師激勵有加，對放生更是深信逼真。繼元居士處置汽車生意，正在其車中，常備氧氣桶及各種放生用具，常言拯救如救火，見有物命，燃眉之急，若沒有買回放之，彈指之間。救一命，是一命，常因放生而致兩袋囊空，財帛散盡，但仍了無所憾。將放生交融生活中，居士足堪為范，其取同建成婚之日，亦辦放生祝囍，盡如人意。亦曾路見運雞車欲送往屠宰，心生沒有忍，以致整車雞只買下，載至山谷放生，對放生的專心，其至情至性，實屬稀有。諸如斯類，比比皆然，談及感到，形形色色，大小沒有一而論，影象較深刻者，有下二則：幾年前，老法師于水里溪邊領(lǐng)眾放生，初時烏云蔽日，待師父為物命皈依、灑凈，登時空中蜂起云涌，云開日灑，一道熙光，直射師父身軀，光焰萬丈。此景殊勝萬般，直覺放生現(xiàn)場，天龍八部，護法正在側(cè)，放生好事，沒有待言喻。再者，數(shù)年前，某次集眾暗里放生，約十?dāng)?shù)人。待世人將物命皈依念經(jīng)后，突有一嬸，口中義正詞嚴，自言自語，狀著靈媒附身。世人視之，呆如木雞，認真凝聽，所言盡是梵語。居士咸認，此嬸乃為舊識，墟落仆婦，識字無多，何故能口出哲理，使人難以索解。待其清醒，乃直言：‘剛才護法附我身，欲告之，汝等放生，諸佛菩薩盡皆歡樂。’可見放生好事，沒有僅諸佛歡樂，地盤神祇，亦同贊共嘆！繼元居士，邇來頻遭事業(yè)瓶頸，瑣事騷動，故無暇每一次介入師父大放。但其言，每觀師德相，憶及師帶眾放生之悲愿，即沒有致退道迷卻。放生之要，正在發(fā)心真摯，目擊時，隨意買放，到處遠放。一錢非沒有敷，萬金非有余，一物非少，眾生非多。暫而行之，則殺機漸減，生氣希望漸增，這一團和睦，正在吾等方寸當(dāng)中，盎然沒有息。